歐陽辯提著燈籠照亮腳下的道路，所謂秉燭夜遊，不過就是在院子裏逛了逛，但在汴京寸土寸金的院子裏，其實也走不了幾步。
歐陽辯笑了笑，將燈籠插在樹上，指著樹下的石凳石桌道：“秉燭夜遊，不如坐而論道。”
聽到論道二字，蘇軾眼睛一亮：“論道……好啊，我最喜歡論道了。”
歐陽辯一聽，頓時渾身汗毛炸起，和這妖孽論道，這是要找虐吧？
歐陽辯趕緊佯裝淡定，輕聲道：“清談誤國，不談沒有實際意義的論題。”
其實他這話的意思是談都不想談，但蘇軾連連點頭：“我也是這個觀點，我們肯定得談有意義的論題，不如談一談義利之辨？”
義利之辨啊？
歐陽辯想了想，這倒是宋朝人津津樂道的論題，因為宋朝人對於商業並沒有那麽抗拒，所以這個論題反而會被經常拿出來討論。
如果是重農抑商的年代，反而討論的必要性不高，畢竟讀書人都瞧不起做生意的人，那還有什麽好討論的呢，大家一起鄙視便是。
不過也不能絕對而言，因為義利之辨的涉及範圍極大。
用後世的語言來說，其實叫道德行為與物質利益的關係。
義，指思想行為符合一定的道德標準。
利，指利益、功利。
倒是有點意思，但歐陽辯並不想討論，不過這就是這個時代士人的智力遊戲，要想和他們增加感情，這樣的遊戲必須得參加，於是歐陽辯點點頭道：“子瞻兄是怎麽認為的呢？”
說起論道，蘇軾整個人都要發光了：“君子喻於義，小人喻於利，這是至聖先師所說，聖人要求君子義以為上，春秋繁露裏也說，‘正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功’，所以我的觀點是，君子以義為先，至於利則是無關緊要的東西！”
蘇軾斬釘截鐵道。
歐陽辯同意道：“子瞻兄說的有道理！”
蘇軾：“……然後呢？”
歐陽辯楞了一下：“什麽然後呢？”
蘇軾有些蒙：“論道呢，你光是同意我的觀點，那叫什麽論道？”
歐陽辯不由得啞然失笑。
蘇軾以為歐陽辯年紀還小，之前沒有嚐試與人論道，所以不知道規矩，倒是息了心頭的爭強好勝之心，安慰道：“沒事，不懂也沒關係，以後我和子由辯論給你看，你看看就知道論道的規則了。”
歐陽辯點點頭道：“以後要請子瞻兄和子由兄多加教導了。”
蘇軾笑道：“互相交流就好了。”
蘇軾息了辯論的心思，歐陽辯卻是起了傾訴的念頭。
“子瞻兄，我有一個朋友，他時常悶悶不樂，原因是他的朋友被人無辜冤殺，但殺人者卻依然逍遙法外，你說他該怎麽辦？”
蘇軾有些奇怪地看了看歐陽辯道：“那自然是報官啊。”
歐陽辯歎息一聲：“如果連官府都不管這事呢？”
蘇軾霍然起身：“那就告禦狀！”
歐陽辯搖搖頭：“若是官家也有意袒護呢？”
蘇軾斷然道：“那不可能，堂堂大宋，總不至於連一個講理的地方都沒有吧？”
歐陽辯突然道：“死的人是一個婢女，犯案的是朝中宰相。”
蘇軾沉默了下來，他想起來了，歐陽辯所說應該是去年的陳執中案。
蘇軾雖然沒有做官，但他是大約懂得的，蘇洵也和他說過，陳執中因為婢女案被貶謫，那麽冤殺婢女的罪行便不再追究了，而真正的殺人者也不會有人去追究了，這是約定俗成的事情。
看到蘇軾的神情，歐陽辯大約是明白了，這個神情他在歐陽修的臉上見過，在包拯的臉上見過，也在王安石的臉上見過。
大宋朝的人啊，終究還是沒有將婢女的命當命。
歐陽辯頓時有些心灰意冷，他還以為以蘇軾的浪漫，應該會對此有不同的看法，沒想到……
歐陽辯自嘲的笑了笑，終究是自己過於執著了，人要超越自身時代的觀念，是何其的難得。
歐陽辯一直想著從程序正確上去幫小石榴，但時至今日他才真正意識到，在這個時代，是根本沒有辦法做到的。
那，就隻能靠自己了。
歐陽辯一笑扯開了話題，和蘇軾聊起了詩詞的問題。
歐陽辯的見識廣博，來之後世的理論知識更加的先進，加上他總是能夠偶爾來幾句明清的詩詞，倒是讓蘇軾欽佩不已。
因為蘇家父子的到來，歐陽辯的生活裏又多了一項樂趣，就是躺在躺椅上，聽曾鞏兄弟和蘇軾兄弟之間的論道。
曾氏兄弟和蘇氏兄弟倒是辯論得旗鼓相當，歐陽辯聽得也是津津樂道，但一般不參與其中，隻是在雙方吵得不可開交的時候，他以高屋建瓴的見識對雙方的觀點進行總結，倒是讓雙方都頗為驚喜。
因為有歐陽辯用後世的觀點的提點，讓曾鞏兄弟以及蘇氏兄弟都有不少的感悟，寫了不少的文章，大多是描寫了雙方的觀點，最後結尾是【辯曰：】作為總結。
這個【辯曰：】裏的辨自然指的歐陽辯。
他們寫完文章後，大多會拿過來給歐陽辯指正，歐陽辯每次看到後麵的【辯曰：】，總是笑得合不攏嘴。
值了值了！
什麽留名不留名的真的無所謂，主要是享受辯論的快樂嘛！
在這種辯論之中，蘇氏兄弟以及曾氏兄弟和歐陽辯的感情與日俱增。
不過歐陽辯並沒有對此感覺到滿足，蘇氏兄弟和曾氏兄弟隻是撈到盆裏的魚，外麵的汪洋大海裏的魚他也得去摸一摸才行。
成為了王安石的弟子，就得承受以後王安石帶來的因果。
他得盡全力擴張人脈，後世的太祖不是說了嗎，所謂政治，就是把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的。
想要變法，朋友越多越好，敵人越少越好。
王安石是個很出色的人，但他擅長將朋友搞得越來越少，把敵人搞的越來越多，這種本事也是真服了。
所以歐陽辯成了汴京的交際花。
澄園和西湖城都是他的地盤，隻要有詩會文會，隻要有時間，他都會去湊熱鬧，遇到一些貧窮的學子，歐陽辯就會伸出援手，也不管在記憶裏有沒有這個人，反正能幫就幫。
時間一長，在學子中便流傳出了及時雨歐陽辯的說法。
歐陽辯笑了笑，將燈籠插在樹上，指著樹下的石凳石桌道：“秉燭夜遊，不如坐而論道。”
聽到論道二字，蘇軾眼睛一亮：“論道……好啊，我最喜歡論道了。”
歐陽辯一聽，頓時渾身汗毛炸起，和這妖孽論道，這是要找虐吧？
歐陽辯趕緊佯裝淡定，輕聲道：“清談誤國，不談沒有實際意義的論題。”
其實他這話的意思是談都不想談，但蘇軾連連點頭：“我也是這個觀點，我們肯定得談有意義的論題，不如談一談義利之辨？”
義利之辨啊？
歐陽辯想了想，這倒是宋朝人津津樂道的論題，因為宋朝人對於商業並沒有那麽抗拒，所以這個論題反而會被經常拿出來討論。
如果是重農抑商的年代，反而討論的必要性不高，畢竟讀書人都瞧不起做生意的人，那還有什麽好討論的呢，大家一起鄙視便是。
不過也不能絕對而言，因為義利之辨的涉及範圍極大。
用後世的語言來說，其實叫道德行為與物質利益的關係。
義，指思想行為符合一定的道德標準。
利，指利益、功利。
倒是有點意思，但歐陽辯並不想討論，不過這就是這個時代士人的智力遊戲，要想和他們增加感情，這樣的遊戲必須得參加，於是歐陽辯點點頭道：“子瞻兄是怎麽認為的呢？”
說起論道，蘇軾整個人都要發光了：“君子喻於義，小人喻於利，這是至聖先師所說，聖人要求君子義以為上，春秋繁露裏也說，‘正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功’，所以我的觀點是，君子以義為先，至於利則是無關緊要的東西！”
蘇軾斬釘截鐵道。
歐陽辯同意道：“子瞻兄說的有道理！”
蘇軾：“……然後呢？”
歐陽辯楞了一下：“什麽然後呢？”
蘇軾有些蒙：“論道呢，你光是同意我的觀點，那叫什麽論道？”
歐陽辯不由得啞然失笑。
蘇軾以為歐陽辯年紀還小，之前沒有嚐試與人論道，所以不知道規矩，倒是息了心頭的爭強好勝之心，安慰道：“沒事，不懂也沒關係，以後我和子由辯論給你看，你看看就知道論道的規則了。”
歐陽辯點點頭道：“以後要請子瞻兄和子由兄多加教導了。”
蘇軾笑道：“互相交流就好了。”
蘇軾息了辯論的心思，歐陽辯卻是起了傾訴的念頭。
“子瞻兄，我有一個朋友，他時常悶悶不樂，原因是他的朋友被人無辜冤殺，但殺人者卻依然逍遙法外，你說他該怎麽辦？”
蘇軾有些奇怪地看了看歐陽辯道：“那自然是報官啊。”
歐陽辯歎息一聲：“如果連官府都不管這事呢？”
蘇軾霍然起身：“那就告禦狀！”
歐陽辯搖搖頭：“若是官家也有意袒護呢？”
蘇軾斷然道：“那不可能，堂堂大宋，總不至於連一個講理的地方都沒有吧？”
歐陽辯突然道：“死的人是一個婢女，犯案的是朝中宰相。”
蘇軾沉默了下來，他想起來了，歐陽辯所說應該是去年的陳執中案。
蘇軾雖然沒有做官，但他是大約懂得的，蘇洵也和他說過，陳執中因為婢女案被貶謫，那麽冤殺婢女的罪行便不再追究了，而真正的殺人者也不會有人去追究了，這是約定俗成的事情。
看到蘇軾的神情，歐陽辯大約是明白了，這個神情他在歐陽修的臉上見過，在包拯的臉上見過，也在王安石的臉上見過。
大宋朝的人啊，終究還是沒有將婢女的命當命。
歐陽辯頓時有些心灰意冷，他還以為以蘇軾的浪漫，應該會對此有不同的看法，沒想到……
歐陽辯自嘲的笑了笑，終究是自己過於執著了，人要超越自身時代的觀念，是何其的難得。
歐陽辯一直想著從程序正確上去幫小石榴，但時至今日他才真正意識到，在這個時代，是根本沒有辦法做到的。
那，就隻能靠自己了。
歐陽辯一笑扯開了話題，和蘇軾聊起了詩詞的問題。
歐陽辯的見識廣博，來之後世的理論知識更加的先進，加上他總是能夠偶爾來幾句明清的詩詞，倒是讓蘇軾欽佩不已。
因為蘇家父子的到來，歐陽辯的生活裏又多了一項樂趣，就是躺在躺椅上，聽曾鞏兄弟和蘇軾兄弟之間的論道。
曾氏兄弟和蘇氏兄弟倒是辯論得旗鼓相當，歐陽辯聽得也是津津樂道，但一般不參與其中，隻是在雙方吵得不可開交的時候，他以高屋建瓴的見識對雙方的觀點進行總結，倒是讓雙方都頗為驚喜。
因為有歐陽辯用後世的觀點的提點，讓曾鞏兄弟以及蘇氏兄弟都有不少的感悟，寫了不少的文章，大多是描寫了雙方的觀點，最後結尾是【辯曰：】作為總結。
這個【辯曰：】裏的辨自然指的歐陽辯。
他們寫完文章後，大多會拿過來給歐陽辯指正，歐陽辯每次看到後麵的【辯曰：】，總是笑得合不攏嘴。
值了值了！
什麽留名不留名的真的無所謂，主要是享受辯論的快樂嘛！
在這種辯論之中，蘇氏兄弟以及曾氏兄弟和歐陽辯的感情與日俱增。
不過歐陽辯並沒有對此感覺到滿足，蘇氏兄弟和曾氏兄弟隻是撈到盆裏的魚，外麵的汪洋大海裏的魚他也得去摸一摸才行。
成為了王安石的弟子，就得承受以後王安石帶來的因果。
他得盡全力擴張人脈，後世的太祖不是說了嗎，所謂政治，就是把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的。
想要變法，朋友越多越好，敵人越少越好。
王安石是個很出色的人，但他擅長將朋友搞得越來越少，把敵人搞的越來越多，這種本事也是真服了。
所以歐陽辯成了汴京的交際花。
澄園和西湖城都是他的地盤，隻要有詩會文會，隻要有時間，他都會去湊熱鬧，遇到一些貧窮的學子，歐陽辯就會伸出援手，也不管在記憶裏有沒有這個人，反正能幫就幫。
時間一長，在學子中便流傳出了及時雨歐陽辯的說法。