這幾日，嚴長老交給吳奇一個任務：抄書。
峨眉普賢寺有兩本散佚的佛門雜書，都因紙張損毀嚴重，無法修複，內部處理時被嚴長老搞到手。
一本是《雜寶藏經》，由元魏吉迦夜與曇曜二人共譯，講的是佛陀與其弟子種種事緣。
還有一本《佛異錄》，筆者為南北朝時北魏丞相府記室柳虯，記敘了種種佛寺軼事，以儒士習慣整理後注釋，進行詳細考據。
這兩本書中有諸多遺漏與缺失，但吳奇還是看得津津有味。
浮雲觀裏藏書，絕大多數是儒道兩家著作，佛門書籍較少。
佛門修行方式特殊，佛法佛理繁多，對注解要求也高。
南北僧寺有諸多不同，收集相關書冊不僅耗資巨大，還需各寺文僧注釋，否則難以理解裏麵字句真意。
吳奇此前腦裏隻有一個大概認知。
佛教聖地是靈山，靈山也是佛主佛陀所在，按佛門地位從高到低分別是佛陀、菩薩、金剛、羅漢。
佛門修士的修為劃分也是沿用此法，佛修入門後先是成為寺僧，再勤加修行爭取成為遊曆僧。
然後獲靈山羅漢認可，得羅漢金身所化佛兵，這即是羅漢僧，等同於道門結丹。
《佛異錄》中詳細講述了金身顯化的過程。
——僧人口念佛偈，以請靈山菩薩，得金身佛甲佛兵，顯金剛怒目，以此斬殺幽鬼，超度業障。
吳奇迴想釋然使用拳甲那一幕。
「一念愚即般若絕，一念智即般若生。」
釋然口念佛偈，雙臂上顯出羅漢金身佛兵。
佛兵與佛修的力量來源是功德，依靠萬千生靈對佛陀、菩薩、金剛、羅漢的願力獲取功德，行善積德，可以說是貨真價實。
這也與無常圖中香火之道不謀而合。
三教中，佛門修行速度最慢，獲取功德需要許多時間。
由於修行方式使然，佛門僧人不是曆練紅塵，就是長期閉關參禪，鑽研佛理和參悟。
隻要不到羅漢，僧人壽元就與常人無異。
但極少數佛門高僧能轉世或隔世重修，一世世歲月積攢下來，基礎也就無比牢固。
與佛門截然相反的是儒門。
三教中儒士修行速度最快，但本身壽命也最短，不到亞聖壽命絲毫不增。
儒門中地位自高而下卻是：聖人、亞聖、翰林、進士、儒生。
另一方麵，儒士不看出身，不問性別與年歲，可憑一篇文章、一首詩賦從無名小卒一躍為舉世大儒。
儒士以文光定強弱，有天地為證，傑出之作很難被埋沒。
文光增長看作品本身帶來的影響和共鳴，因此儒士也需要將其昭示四方，供人覽閱，以斂德氣，聞道天地。
相比佛門儒門兩個極端，道門就代表了折中，可緩步徐行，紮實基礎，也可悟道成真，一日登天。
此外，道門還有一項獨有的優勢：長生。
道門修士，修為由強到弱分別為真仙、元神、元嬰、結丹、築基、煉氣。
即使是擺不上台麵的煉氣期修士，也因煉氣入體而體魄強健，百病難侵。
修士隻要到築基期，就有一百二十年壽元，進入結丹期大限就變成了五百歲，到元嬰更是能活一千八百歲！
許多富家翁都專門捐贈佛道兩家，佛門能一日悟佛，道門能增長壽元。
尤其是道門，因道家有丹藥輔助，隻要有門路、舍得花銀子，就能強行跨入煉氣期，若是有築基丹，吃得多了也能築基——鬥法實戰另說。
至少延年益壽不是問題。
窮文富武，就是如此。
普通人家尚且能摳摳搜搜抄書讀書，以爭取儒林中一線進士機會，但要修道築基……沒有錢和宗門，卻是萬萬不可能。
吳奇邊抄邊看，五日過去，《雜寶藏經》已謄寫了一遍，《佛異錄》也僅剩最後三章。
第六日，小張傳信說，三清像上香客再顯。
……
東廟外，劉伯文又帶人在外麵忙碌。他花錢請人將廟外山路重新清理，修補石板，以方便其他人來東廟上香祈福。
他是替母李鈐而來，
監幽衛將益州司春季政務詳略呈交大唐朝廷，文內提及遊鬼李鈐與武充聚鬼互助、照拂誤喪鬼群體事跡。朝廷特此對“誤喪鬼”發起者李鈐、武充嘉獎，宣各府縣效仿學習。
李鈐要求下，劉伯文二度過來還願感謝。
劉伯文此番看起來垂頭喪氣，生意似乎不順利，吳奇隻是和他互相行禮，就匆匆進入東廟。
走入廟內，吳奇見神像上浮現出一年輕男子身影。
“……也不知她在何處，是否安全，能否飽腹……”
男子自顧自碎碎念。
小張稟報道：“尊者，此人似要尋找一人，具體尚不清楚。”
吳奇點點頭，心念：“你有何事，速速說來。”
那男子聲音戛然而止。
他開始哆哆嗦嗦道：“子不語怪力亂神，子曰，三人行，必有我師……”
念了一段論語，男子又小聲道：“還在麽？”
吳奇說：“我乃黃道君，我問，你答。”
“黃道君是何方神聖？不是我不相信……隻是閣下真是神仙？”
吳奇不語。
等了一會兒，那邊終於繃不住了：“道君，請道君恕我無禮……道君，道君？”
“說。”
對方急忙開口道：“小生名碧雲，張姓，本為荊州一儒生，到蜀縣省親，見叔伯張成路……”
張碧雲拜訪時意外得知，叔伯之女竟與自己同名。
這堂妹儀容娟秀，頗為羞郝。
同姓不婚，兩人因禮教倫理，彼此隻能遙遙行禮，甚至不能互相交談。
後來張碧雲返迴荊州不久，uu看書.uukanshu就收到一封信。
信中道，堂妹聽聞要嫁於他人婦，成日以淚洗麵，鬱鬱早夭，皆因對他情根深種，一片癡心。叔伯盼他能再來一趟蜀縣，送別堂妹。
張碧雲吃驚之餘又深受感動，於是不惜花掉所有財資，夜以繼日趕路入蜀，替這位有緣無分的女子送行。
在她墳塚前，張碧雲情難抑製，揮淚做了一篇祭文。
「碧雲碧雲，卿耶我耶，如影隨行，如響應聲，如蕭艾之同香，如笙簧之同韻。」
這時，墳頭上跑出一隻小玄貓，它天生一對鴛鴦眼，左眼似碧玉，右眼如琥珀。
這貓一點不怕生，過來跳上張碧雲肩頭，用舌頭舔著他臉上淚，對他極為依戀。
張碧雲看著玄貓那清澈貓眼，不由大哭，這是堂妹魂兮歸來，要與自己再續前緣！
他給玄貓取名雲妹。
張碧雲有感於堂妹情誼，在城裏租了一間屋，準備與貓為伴，就在蜀縣念書備考。
最近玄貓突然不見蹤影，張碧雲茶飯不思，成日渾渾噩噩，隻覺得少了魂兒一般。
他因此焚香燒燭，許願能讓玄貓平安迴來。
“……”
吳奇聽得氣笑。
請神就為了找貓，都當神仙是閑的是吧？
“道君，碧雲所化的貓有靈，能帶來財運。”
張碧雲深深作了一揖，鄭重道：“近來聽聞城裏不少人家被盜，極可能是雲妹被歹人威逼……還請道君為小生做主。”
一隻招財貓？
吳奇這才有了點興趣。
峨眉普賢寺有兩本散佚的佛門雜書，都因紙張損毀嚴重，無法修複，內部處理時被嚴長老搞到手。
一本是《雜寶藏經》，由元魏吉迦夜與曇曜二人共譯，講的是佛陀與其弟子種種事緣。
還有一本《佛異錄》，筆者為南北朝時北魏丞相府記室柳虯，記敘了種種佛寺軼事，以儒士習慣整理後注釋，進行詳細考據。
這兩本書中有諸多遺漏與缺失，但吳奇還是看得津津有味。
浮雲觀裏藏書，絕大多數是儒道兩家著作，佛門書籍較少。
佛門修行方式特殊，佛法佛理繁多，對注解要求也高。
南北僧寺有諸多不同，收集相關書冊不僅耗資巨大，還需各寺文僧注釋，否則難以理解裏麵字句真意。
吳奇此前腦裏隻有一個大概認知。
佛教聖地是靈山，靈山也是佛主佛陀所在，按佛門地位從高到低分別是佛陀、菩薩、金剛、羅漢。
佛門修士的修為劃分也是沿用此法，佛修入門後先是成為寺僧，再勤加修行爭取成為遊曆僧。
然後獲靈山羅漢認可，得羅漢金身所化佛兵，這即是羅漢僧，等同於道門結丹。
《佛異錄》中詳細講述了金身顯化的過程。
——僧人口念佛偈，以請靈山菩薩，得金身佛甲佛兵，顯金剛怒目，以此斬殺幽鬼，超度業障。
吳奇迴想釋然使用拳甲那一幕。
「一念愚即般若絕，一念智即般若生。」
釋然口念佛偈，雙臂上顯出羅漢金身佛兵。
佛兵與佛修的力量來源是功德，依靠萬千生靈對佛陀、菩薩、金剛、羅漢的願力獲取功德，行善積德，可以說是貨真價實。
這也與無常圖中香火之道不謀而合。
三教中，佛門修行速度最慢，獲取功德需要許多時間。
由於修行方式使然，佛門僧人不是曆練紅塵，就是長期閉關參禪，鑽研佛理和參悟。
隻要不到羅漢，僧人壽元就與常人無異。
但極少數佛門高僧能轉世或隔世重修，一世世歲月積攢下來，基礎也就無比牢固。
與佛門截然相反的是儒門。
三教中儒士修行速度最快，但本身壽命也最短，不到亞聖壽命絲毫不增。
儒門中地位自高而下卻是：聖人、亞聖、翰林、進士、儒生。
另一方麵，儒士不看出身，不問性別與年歲，可憑一篇文章、一首詩賦從無名小卒一躍為舉世大儒。
儒士以文光定強弱，有天地為證，傑出之作很難被埋沒。
文光增長看作品本身帶來的影響和共鳴，因此儒士也需要將其昭示四方，供人覽閱，以斂德氣，聞道天地。
相比佛門儒門兩個極端，道門就代表了折中，可緩步徐行，紮實基礎，也可悟道成真，一日登天。
此外，道門還有一項獨有的優勢：長生。
道門修士，修為由強到弱分別為真仙、元神、元嬰、結丹、築基、煉氣。
即使是擺不上台麵的煉氣期修士，也因煉氣入體而體魄強健，百病難侵。
修士隻要到築基期，就有一百二十年壽元，進入結丹期大限就變成了五百歲，到元嬰更是能活一千八百歲！
許多富家翁都專門捐贈佛道兩家，佛門能一日悟佛，道門能增長壽元。
尤其是道門，因道家有丹藥輔助，隻要有門路、舍得花銀子，就能強行跨入煉氣期，若是有築基丹，吃得多了也能築基——鬥法實戰另說。
至少延年益壽不是問題。
窮文富武，就是如此。
普通人家尚且能摳摳搜搜抄書讀書，以爭取儒林中一線進士機會，但要修道築基……沒有錢和宗門，卻是萬萬不可能。
吳奇邊抄邊看，五日過去，《雜寶藏經》已謄寫了一遍，《佛異錄》也僅剩最後三章。
第六日，小張傳信說，三清像上香客再顯。
……
東廟外，劉伯文又帶人在外麵忙碌。他花錢請人將廟外山路重新清理，修補石板，以方便其他人來東廟上香祈福。
他是替母李鈐而來，
監幽衛將益州司春季政務詳略呈交大唐朝廷，文內提及遊鬼李鈐與武充聚鬼互助、照拂誤喪鬼群體事跡。朝廷特此對“誤喪鬼”發起者李鈐、武充嘉獎，宣各府縣效仿學習。
李鈐要求下，劉伯文二度過來還願感謝。
劉伯文此番看起來垂頭喪氣，生意似乎不順利，吳奇隻是和他互相行禮，就匆匆進入東廟。
走入廟內，吳奇見神像上浮現出一年輕男子身影。
“……也不知她在何處，是否安全，能否飽腹……”
男子自顧自碎碎念。
小張稟報道：“尊者，此人似要尋找一人，具體尚不清楚。”
吳奇點點頭，心念：“你有何事，速速說來。”
那男子聲音戛然而止。
他開始哆哆嗦嗦道：“子不語怪力亂神，子曰，三人行，必有我師……”
念了一段論語，男子又小聲道：“還在麽？”
吳奇說：“我乃黃道君，我問，你答。”
“黃道君是何方神聖？不是我不相信……隻是閣下真是神仙？”
吳奇不語。
等了一會兒，那邊終於繃不住了：“道君，請道君恕我無禮……道君，道君？”
“說。”
對方急忙開口道：“小生名碧雲，張姓，本為荊州一儒生，到蜀縣省親，見叔伯張成路……”
張碧雲拜訪時意外得知，叔伯之女竟與自己同名。
這堂妹儀容娟秀，頗為羞郝。
同姓不婚，兩人因禮教倫理，彼此隻能遙遙行禮，甚至不能互相交談。
後來張碧雲返迴荊州不久，uu看書.uukanshu就收到一封信。
信中道，堂妹聽聞要嫁於他人婦，成日以淚洗麵，鬱鬱早夭，皆因對他情根深種，一片癡心。叔伯盼他能再來一趟蜀縣，送別堂妹。
張碧雲吃驚之餘又深受感動，於是不惜花掉所有財資，夜以繼日趕路入蜀，替這位有緣無分的女子送行。
在她墳塚前，張碧雲情難抑製，揮淚做了一篇祭文。
「碧雲碧雲，卿耶我耶，如影隨行，如響應聲，如蕭艾之同香，如笙簧之同韻。」
這時，墳頭上跑出一隻小玄貓，它天生一對鴛鴦眼，左眼似碧玉，右眼如琥珀。
這貓一點不怕生，過來跳上張碧雲肩頭，用舌頭舔著他臉上淚，對他極為依戀。
張碧雲看著玄貓那清澈貓眼，不由大哭，這是堂妹魂兮歸來，要與自己再續前緣！
他給玄貓取名雲妹。
張碧雲有感於堂妹情誼，在城裏租了一間屋，準備與貓為伴，就在蜀縣念書備考。
最近玄貓突然不見蹤影，張碧雲茶飯不思，成日渾渾噩噩，隻覺得少了魂兒一般。
他因此焚香燒燭，許願能讓玄貓平安迴來。
“……”
吳奇聽得氣笑。
請神就為了找貓，都當神仙是閑的是吧？
“道君，碧雲所化的貓有靈，能帶來財運。”
張碧雲深深作了一揖，鄭重道：“近來聽聞城裏不少人家被盜，極可能是雲妹被歹人威逼……還請道君為小生做主。”
一隻招財貓？
吳奇這才有了點興趣。