吳奇再度睜開眼時，茅屋外暮色已沉，一片蟲鳴蛙叫。
他心念一動，頓時化作一道紅光，在屋內飛來飛去。
下一刻，紅光又變成一持杖綠衣少年，他少年老成，天生一副吊梢眼，仿佛滿腹心事。
綠衣少年來迴走了一圈，又恢複成吳奇的模樣。
吳奇麵帶喜色，這《黃道鍛體玄蘊地煞真解》真是一門妙法。
與《鍛體術》不同，《真解》是一門具體應用的法術，其根本來自於無常圖內地煞七十二道兵，是對道兵各自能力的深入挖掘與利用。
唯修為百年才可開啟《真解》。
《黃道鍛體術》更像是引言與概述，《真解》才是道君法門的第一章。
嚴格來講，《真解》中僅兩道術法。
第一道是化形術，可隨意變換形態，化為麾下任意道兵模樣。
第二道是道君符，需以法寶、法器或符籙為媒，召道君符節，敕諸道兵為鬼神相以戰。
化形術是一門相當實用且流傳甚廣的法術，如今儒釋道三家都有開發自己教派的化形法門。
俗話道，寶不如舊，術不如新。
先天靈寶與後天法寶，都是孕育和祭煉時間越長，其潛能越是被開發完善，越能發揮出強大法力。
術法咒符一般是新術更受青睞。
一來新術建立在過去各式經典術法基礎上，是對前人經驗的加強與簡化；二來新術隱秘，鬥法時常常能打敵人個出其不意，實戰價值極高。
比起化形術，道君符這一類劾召鬼神的法術就要稀有多了。
魂歸於天為神，歸於地為鬼。劾召鬼神即以特殊的咒法與科儀，招來鬼神助陣。
五大道門中，最擅長劾召鬼神的當屬道門之首，龍虎山鬼穀洞。
相關秘法龍虎山自不會對外人道，但大體上，劾召鬼神需要兩個條件，一是符咒，二是科儀。
大體上，以法器引發特定符咒，再用隱秘儀式招來鬼神，從而達成道士與鬼神之間的暫時性契約，讓其為道士驅馳。
劾召鬼神之法大多特殊，幾乎都是師門秘傳，外界所知甚少，也無從得見這完整過程。
道君符還不是普通的劾召鬼神，它是將無常圖裏的兩個或數個道兵敕封為一尊鬼神，以鬼神相出現對敵。
一言蔽之，這是一個合成法術。
道君符並非真的道君符節，而是暫代其用，因此有時限，根據鬼神相本身的強弱，鬼神形態時間也各不相同。
若是有“道君符節”在，就可以做到真正意義上道兵化鬼神，幾個小鬼變成一個鬼將，法器變法寶的逆天偉業……
不過道君符節到底是什麽，在哪兒，吳奇一無所知。
他對自己還是有點數的，若是道君符節現世，怕是各路大修士都要出手打個你死我活，自己陷入其中就是炮灰。
嚴長老說過，出門在外，安全第一。
有多大能力吃多少飯，吳奇深以為然。
……
吳奇翻出一疊竹紙，筆蘸朱砂，鼻尖懸於紙上，就是不下筆。
畫符製籙需極度清靜，心思但凡有一點蕪雜，欲念牽引，就難以引符成術。
他心中默念《清靜經》。
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物……”
吳奇念過兩遍，隻覺靈台清明，心無旁騖，這才筆尖下墨。
道君符以《真解》為基，定天地玄黃之象。
日月星辰化先天一炁，萬法無咎四字真言暗含其中。
上點道兵之名，下落道君之敕，最後引氣入符，術咒合一。
吳奇一道符寫完，額頭已布滿汗滴，渾身一陣脫力。
他休息了片刻，手持道君符，以氣馭符。
道君符無風自燃，片刻後周圍靈氣迅速凝聚，火光粼粼，似有龐然之物誕生。
隻見靈火交融，聲勢漸大，突然劈啪作響，靈氣一下四散開來，掀起的勁風吹得桌椅四下歪倒，一地狼藉。
吳奇搖搖頭。
果然失敗了。
繪製符籙就與燒製瓷器類似，通常成功率在一成到半成之間。
五大道門中，最擅製符煉器的茅山元符宮，批量煉製如甲馬符、金剛符這樣的常用符籙，成品率也就三成。
符籙之道，差之毫厘，謬以千裏。
尤其這符籙需修士馭氣引動，若有瑕疵就可能出現法術意外，連帶施術者也有生命之憂。
吳奇寫符寫到東方發白，朝陽初升，這才作罷。
連帶第一張失敗的算上，他總計畫了十二副道君符，無一成功，朱砂符紙盡數作廢。
吳奇掬冷水洗了把臉，暫時放下製符一事。
如今他體魄遠超同群，一夜無休除去略有疲乏，倒也沒有任何精力不濟之感。於是他如往常般離開道觀，趕赴東廟。
隔老遠，吳奇就看到，一群漢子圍著東廟在挑土搬磚，正修補廟外殘破的外牆。
米商劉伯文搖著紙扇，坐在一旁藤椅上飲茶，不時對工人們吆喝兩聲。
見吳奇來了，他趕緊從椅子上起來，笑容滿麵：“道長，您來啦？家母托我向您問好。”
大齡女鬼李鈐與男鬼武充，如今已然是蜀縣誤喪鬼群體的領袖，事業感情雙豐收，可謂春風得意。
吳奇指向前方修牆的漢子：“居士這是要……”
“劉某來還願。”
劉伯文一臉得色：“承蒙黃道君保佑，uu看書 ukansh.om 劉某不僅安置好了家母，生意上也略有起色。”
“生意人講究一個誠信，特此過來給東廟稍作修整，免得敗了香火。”
此前吳奇說過，介紹武充一事也是在東廟時被道君托夢，劉伯文理所當然將東廟神像看做了黃道君化身。
吳奇心知修葺寺廟不便宜，若劉伯文不是大賺一筆，絕不會如此慷慨。
因果倒推，劉伯文誤以為得黃道君庇佑，才讓他財源廣進，趕緊過來修廟表示恭敬謝意。
商人有很多不是，但有一個好，對神佛妖鬼很講誠信，也是不信蒼生信鬼神的典型群體。大多商人對布施募捐都極為積極，試圖以此積攢福緣功德。
吳奇拱手道：“劉居士如此善舉，想來必有善報。”
劉伯文哈哈大笑：“謝道長吉言。”
他突然想到了什麽，手中扇子一收：“劉某想請道長卜一卦。聽聞禮陶鎮上妖鬼作祟，吃人奪屍，不知此為何兆？劉某是否該趨吉避害，暫離蜀縣？”
吳奇還是頭一次聽到這事。
禮陶鎮就在蜀縣邊上，妖鬼吃人那可是大事。監幽衛這邊香爐妖一事還沒厘清，又得處理新案件了。
吳奇欠身：“貧道不善卜卦，抱歉。”
與劉伯文交談之餘，身後突然響起噅噅馬叫。
“道長果然在此。”
一聽到這聲音，吳奇就頭皮發麻。
許叔靜過來一把拉住吳奇胳膊：“道長，且和許某走一趟。”
他低聲道：“替鴉鬼做事，與香爐妖接頭的妖鬼找到了。”
他心念一動，頓時化作一道紅光，在屋內飛來飛去。
下一刻，紅光又變成一持杖綠衣少年，他少年老成，天生一副吊梢眼，仿佛滿腹心事。
綠衣少年來迴走了一圈，又恢複成吳奇的模樣。
吳奇麵帶喜色，這《黃道鍛體玄蘊地煞真解》真是一門妙法。
與《鍛體術》不同，《真解》是一門具體應用的法術，其根本來自於無常圖內地煞七十二道兵，是對道兵各自能力的深入挖掘與利用。
唯修為百年才可開啟《真解》。
《黃道鍛體術》更像是引言與概述，《真解》才是道君法門的第一章。
嚴格來講，《真解》中僅兩道術法。
第一道是化形術，可隨意變換形態，化為麾下任意道兵模樣。
第二道是道君符，需以法寶、法器或符籙為媒，召道君符節，敕諸道兵為鬼神相以戰。
化形術是一門相當實用且流傳甚廣的法術，如今儒釋道三家都有開發自己教派的化形法門。
俗話道，寶不如舊，術不如新。
先天靈寶與後天法寶，都是孕育和祭煉時間越長，其潛能越是被開發完善，越能發揮出強大法力。
術法咒符一般是新術更受青睞。
一來新術建立在過去各式經典術法基礎上，是對前人經驗的加強與簡化；二來新術隱秘，鬥法時常常能打敵人個出其不意，實戰價值極高。
比起化形術，道君符這一類劾召鬼神的法術就要稀有多了。
魂歸於天為神，歸於地為鬼。劾召鬼神即以特殊的咒法與科儀，招來鬼神助陣。
五大道門中，最擅長劾召鬼神的當屬道門之首，龍虎山鬼穀洞。
相關秘法龍虎山自不會對外人道，但大體上，劾召鬼神需要兩個條件，一是符咒，二是科儀。
大體上，以法器引發特定符咒，再用隱秘儀式招來鬼神，從而達成道士與鬼神之間的暫時性契約，讓其為道士驅馳。
劾召鬼神之法大多特殊，幾乎都是師門秘傳，外界所知甚少，也無從得見這完整過程。
道君符還不是普通的劾召鬼神，它是將無常圖裏的兩個或數個道兵敕封為一尊鬼神，以鬼神相出現對敵。
一言蔽之，這是一個合成法術。
道君符並非真的道君符節，而是暫代其用，因此有時限，根據鬼神相本身的強弱，鬼神形態時間也各不相同。
若是有“道君符節”在，就可以做到真正意義上道兵化鬼神，幾個小鬼變成一個鬼將，法器變法寶的逆天偉業……
不過道君符節到底是什麽，在哪兒，吳奇一無所知。
他對自己還是有點數的，若是道君符節現世，怕是各路大修士都要出手打個你死我活，自己陷入其中就是炮灰。
嚴長老說過，出門在外，安全第一。
有多大能力吃多少飯，吳奇深以為然。
……
吳奇翻出一疊竹紙，筆蘸朱砂，鼻尖懸於紙上，就是不下筆。
畫符製籙需極度清靜，心思但凡有一點蕪雜，欲念牽引，就難以引符成術。
他心中默念《清靜經》。
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物……”
吳奇念過兩遍，隻覺靈台清明，心無旁騖，這才筆尖下墨。
道君符以《真解》為基，定天地玄黃之象。
日月星辰化先天一炁，萬法無咎四字真言暗含其中。
上點道兵之名，下落道君之敕，最後引氣入符，術咒合一。
吳奇一道符寫完，額頭已布滿汗滴，渾身一陣脫力。
他休息了片刻，手持道君符，以氣馭符。
道君符無風自燃，片刻後周圍靈氣迅速凝聚，火光粼粼，似有龐然之物誕生。
隻見靈火交融，聲勢漸大，突然劈啪作響，靈氣一下四散開來，掀起的勁風吹得桌椅四下歪倒，一地狼藉。
吳奇搖搖頭。
果然失敗了。
繪製符籙就與燒製瓷器類似，通常成功率在一成到半成之間。
五大道門中，最擅製符煉器的茅山元符宮，批量煉製如甲馬符、金剛符這樣的常用符籙，成品率也就三成。
符籙之道，差之毫厘，謬以千裏。
尤其這符籙需修士馭氣引動，若有瑕疵就可能出現法術意外，連帶施術者也有生命之憂。
吳奇寫符寫到東方發白，朝陽初升，這才作罷。
連帶第一張失敗的算上，他總計畫了十二副道君符，無一成功，朱砂符紙盡數作廢。
吳奇掬冷水洗了把臉，暫時放下製符一事。
如今他體魄遠超同群，一夜無休除去略有疲乏，倒也沒有任何精力不濟之感。於是他如往常般離開道觀，趕赴東廟。
隔老遠，吳奇就看到，一群漢子圍著東廟在挑土搬磚，正修補廟外殘破的外牆。
米商劉伯文搖著紙扇，坐在一旁藤椅上飲茶，不時對工人們吆喝兩聲。
見吳奇來了，他趕緊從椅子上起來，笑容滿麵：“道長，您來啦？家母托我向您問好。”
大齡女鬼李鈐與男鬼武充，如今已然是蜀縣誤喪鬼群體的領袖，事業感情雙豐收，可謂春風得意。
吳奇指向前方修牆的漢子：“居士這是要……”
“劉某來還願。”
劉伯文一臉得色：“承蒙黃道君保佑，uu看書 ukansh.om 劉某不僅安置好了家母，生意上也略有起色。”
“生意人講究一個誠信，特此過來給東廟稍作修整，免得敗了香火。”
此前吳奇說過，介紹武充一事也是在東廟時被道君托夢，劉伯文理所當然將東廟神像看做了黃道君化身。
吳奇心知修葺寺廟不便宜，若劉伯文不是大賺一筆，絕不會如此慷慨。
因果倒推，劉伯文誤以為得黃道君庇佑，才讓他財源廣進，趕緊過來修廟表示恭敬謝意。
商人有很多不是，但有一個好，對神佛妖鬼很講誠信，也是不信蒼生信鬼神的典型群體。大多商人對布施募捐都極為積極，試圖以此積攢福緣功德。
吳奇拱手道：“劉居士如此善舉，想來必有善報。”
劉伯文哈哈大笑：“謝道長吉言。”
他突然想到了什麽，手中扇子一收：“劉某想請道長卜一卦。聽聞禮陶鎮上妖鬼作祟，吃人奪屍，不知此為何兆？劉某是否該趨吉避害，暫離蜀縣？”
吳奇還是頭一次聽到這事。
禮陶鎮就在蜀縣邊上，妖鬼吃人那可是大事。監幽衛這邊香爐妖一事還沒厘清，又得處理新案件了。
吳奇欠身：“貧道不善卜卦，抱歉。”
與劉伯文交談之餘，身後突然響起噅噅馬叫。
“道長果然在此。”
一聽到這聲音，吳奇就頭皮發麻。
許叔靜過來一把拉住吳奇胳膊：“道長，且和許某走一趟。”
他低聲道：“替鴉鬼做事，與香爐妖接頭的妖鬼找到了。”