就像前麵所說，乾隆時代的另一部小說也印出來了，早印出來了叫《歧路燈》，歧路，走岔路了，可東可西。一個燈，指明你應該往這邊走，那邊是邪路，這一部書是勸善書。
也是寫一個敗家子，浪子，也是結交戲子，胡作非為，最後歸正了，浪子迴頭。
這部書，我的認識針對《紅樓夢》，裏麵有位少爺那是賈寶玉的對頭，多少迴，一百零八迴。
我認為這位乾隆作者肯定知道曹雪芹原作是一百零八，否則的話，他為什麽是一百零八，賈寶玉住的叫怡紅院，他那個少爺住的叫碧草軒，也是一個軒，你用紅我用碧，碧是綠顏色的那個碧。
怎麽迴事，偶然嗎，好了，簡單說，我舉這三證一百零八，一百零八是我們中華文化裏邊最喜愛的一個數字。廟裏撞鍾緊十八慢十八，不緊不慢還十八，也不知道怎麽的，撞鍾的那個節奏一共是一百零八。
多得很，我不再費時間了。
那您的問題是說那脂硯齋批了沒說一百零八，他總說後半部，後至三十迴，後至數十迴，那怎樣迴事，我迴答您這個問題，完全是一迴事，也不是矛盾的。原來脂硯齋批的那個時候，不是八十迴是七十八迴。
賈寶玉讀《芙蓉女兒誄》流著淚，沉痛地讀那一篇大祭文，讀完了之後，嘎然而止，這後麵沒有文字。
後麵一小段結尾七十九，八十迴，這都是後續的，為了傳抄、賣。傳統觀念一定要有個整數，湊了八十迴。
七十八是原稿，七十八加上後至三十迴，七十一個，三十，一百。還有個八恰好一百零八迴。
總結一句話，重要人物就是女兒一百零八位，針對《水滸傳》的一百單八將綠林好漢。
《紅樓夢》一百零八位女兒，脂粉英雄一百零八名，這都是文化內容，而不是文字、數字遊戲，內容深刻得很。
脂批的後至三十迴說的幾次，一點都不錯，三十迴加七十八，一百零八位人物，迴目、迴數也一百零八。這是我的拙論，也不一定就是定論，仍然供你參考。
那麽還有人說，對《紅樓夢》的研究已經超過一百年了，關於紅學的研究有很多可以說是達成了共識。
就是紅學家們對某一個問題有共同的看法，這也是不爭的，但是很多就像《紅樓夢》是謎學本身一樣，這個謎也是解不透的。
那麽現在的這個問題就是請周老談一談今後《紅樓夢》研究的方向和重點。
對此，周汝昌先生迴答說，還是從他剛才說的那兩大線路談起，那是胡適定下來的，也不是說人家定了什麽，就是說他著手一方麵研究文本，一個甲戌本，後來看到了庚辰本。
他們原來不重視那個戚續本，戚續本是宣統三年民國元年，兩次印了八十迴，最早出現的脂批本。
可是沒有一個人理，怪極了。這個傳統一百二十迴的這種勢力，被高鶚騙得死死牢籠。
那個真本，那個接近真本的八十迴本，帶脂批的沒有一個人認識。到了胡適這裏，那是上世紀二十年代，1921作考證開始，以後不斷地修整補充。
到1924年魯迅先生立刻著書，整個接受了胡適的考證，寫在書裏。《中國小說史略》是紅學史上的一件大事，你看這個進展。
當時胡適的工作，一個是版本，一個是作者。
那麽後來的這個所謂的新紅學，一直沒有離開這兩條路，不是沒有離開兩條路，不是說我要繼承胡適還是張適，李適，沒有第三條路。
你不從這兩條路開始入手，你研究什麽，這不是笑話嗎，說是一研究版本一研究曹雪芹，就是胡適考證派。
這思維邏輯是怎麽弄出來的，我很奇怪，要說你來，也撇開版本，並且也不看曹雪芹何路人，怎麽迴事，你研究《紅樓夢》你還有成就，你有第三條路，這就是說那是中華文化嗎，那你可能是比較文學，西方哪個小說，怎麽的。、
而且跟《紅樓夢》的人物性格比，人物形象鮮明，那根本就不是咱們這個《紅樓夢》是吧。
這麽一說到了迴答這個問題的後半部，到了要害的地方，噢～好了，您可以說你們那些版本、作者、家世，一切一切，姑且我們放一放，認為有點成就。
還有些問題以後討論，那麽以後往前展望吧，不能老是那一套，太好了，我本身就是這意思。
你總是這個，這不是煩死，人家讀者都嫌討厭，你們還會不會點別的。我也是讀者的一位，咱們是共通的感情，好了，你就問了那最後怎麽辦，這個又是我個人之淺見。
專門研究文學的一個路子，是你從中華文學史大範圍，縮小一點，小說史，稍微收縮一點。
你從這兩個大的史的方向，流變發展，並且結合現在的創作，你看我們中華文學小說，經驗教訓是什麽？
從這裏吸取什麽養分，今後向哪個方向發展，是不是都學西方的小說，有沒有你們中華小說的特色，這一個大方向。
另一個方向是中華傳統文化，這個比文學小說更要廣、更要高、更要深。
根據老先生的個人的理解，《紅樓夢》不是一部簡單的小說。
就比如他剛才已經說，它包含文、史、哲，還有很多，這是簡單說。從這個方向探討下去，是無窮的前景，燦爛輝煌、
看看我們中華民族文化的基本精神都是什麽，算一算賬，基本理解，有哪幾點，曹雪芹怎麽對待這幾點，他怎麽看。
他又有什麽繼承發展，他又有什麽新的發揮、新見解，都在這裏。往前看，咱們要不要咱們中華民族文化，要。
要，你要離開《紅樓夢》我敢這麽說，你光看孔子、孟子，不行。不是不行，是不夠，太古老，離我們的距離遠了。
你找一個近現代的，跟我們的關係最密切的，能直接打動你頭腦心靈的，是哪一個作品，《紅樓夢》。好，迴答您。
以及還有人想問周老怎麽看待林黛玉和薛寶釵，比較喜歡誰，要是在現代社會中，後者是不是比前者的生存能力要強？
對此周汝昌先生則迴答說，剛才的這個問題是《紅樓夢》的讀者比較普遍感興趣的問題。
因為他有一個基本的理解，就是過去一談釵黛的問題，是受了高鶚甲戌本後四十迴的影響，把這麽一個偉大深刻的作品引向了一個狹小庸俗的小悲劇。
釵黛爭婚，二女一男，家長跟著出壞主意。
這個事情在舊社會並不稀奇，把這個東西如果寫一百二十迴大書，牽扯了六百多口子男女老少的角色。曹雪芹是為這個，流著血淚，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，十年是一個最小的估計。
他恐怕有二十年，就是說他最集中的，最艱苦的十年，就是為了這麽一個小悲劇，庸俗不堪，你想想這值幾個錢。
還有賈寶玉把玉丟了，因此神誌昏迷，然後用塊紅布把薛寶釵一蓋，這給你娶的是林妹妹，然後一揭紅布，大吃一驚，天翻地覆，就這樣。
這是曹雪芹費了八十迴那樣巨大的精力，結果歸結到這一點，我首先請諸位拋開以往二百多年的這種牢籠觀念重新思考一下，這才是真正的疑，符合我們今天的主題。
那麽由這裏說起，我認為再迴答釵黛的問題，就不是什麽難迴答的問題了。
曹雪芹的本質是說在《紅樓夢》第五迴，警幻仙子招待他的時候，已經說得很清楚了。
他喝的那茶，吃的那酒是千紅一窟(哭)萬豔同杯(悲)，所有的女兒都是薄命司。
他在幻境裏麵看的那個冊子，沒有一個好命的。
你在這麽一個偉大的主題思想深度之下，你去分別到底是林黛玉好，還是薛寶釵好，是不是薛寶釵很壞呀，跟襲人結成一黨，暗地裏向王夫人嘴邊兒打小報告，說這個林黛玉不像話，拆散他們的美滿婚姻。
要把這一條牢不可破的先入為主的思路，你從大地方把它打破一下。
曹雪芹是為了這個，要為這個，什麽叫千紅一窟(哭)萬豔同杯(悲)，為什麽都入薄命司，他為了普天之下廣大婦女的不幸命運而寫書而流淚。你這不就完了嘛，至於小女兒個性不同，假設今天在座的年輕的女兒，如果她們三個人是好朋友。
日子長了，有點你長我短，吵吵小架，這個稀奇嗎，這個就變成仇人了，我不相信，大學校的女生宿舍裏，那你去看看，這不是笑話嗎？
所以魯迅先生早就說了，不是那一群是白臉，這一群是紅臉，好人從頭到尾的好，好得簡直無法再好，壞人從頭到尾的壞。那有一句很俗的俗話，說頭頂上長瘡，腳心裏流膿，壞透了。
是這麽一部作品的話，《紅樓夢》不必要再看，這太無聊了。
她們倆人性格不同，曹雪芹批評林黛玉，真的批評，你跟人家史湘雲比比，人家是從未把兒女私情略縈心上，你天天時時刻刻就那點兒女私情就這兒轉，這還不是批評，所以林黛玉短處就在此，太自我，太狹小，沒有世界天地。
紫娟、雪雁她也大概沒有太多的關懷，這麽一個人。你要理解她，但她處境很可憐，我們同情她，有才、貌，好女兒，這個沒人反對。
比起薛寶釵來，天生的家庭環境，不知是由於什麽複雜的因素造成的，薛寶釵生來那種性格，有點寬厚，有點世故，看事情看得清，注意人和人的關係，不這麽小心眼兒。
她看的麵略微廣一點，不願意製造矛盾，我認為這個人有品德。我不認為她像高鶚寫的跟某些丫鬟串聯，造成一個奸黨，一言一動裏邊都藏著殺機，暗害。
哎呀，曹雪芹寫的這樣的女兒，他還幹嘛寫《紅樓夢》，這樣的女兒太可怕了。我不承認，反正我不這樣讀《紅樓夢》。如果你這一點清楚了以後，如果你能承認。
不能承認那是每個人的自由，你再看林薛、釵黛，有長有短。那個太世故，這個太什麽，都原諒吧，她們並不是仇敵。後來到了幾十幾迴，薛寶釵非常關懷林黛玉。
你那個藥太熱，你吃那個沒有好處，不如用一點燕窩，你這裏你不要再去要，你又要東西，有人多心，趙姨娘那裏。
我那裏還有，我給你送點來。這一天下著小雨，林黛玉非常寂寞傷感，她就是這個性格，沒想到，過了沁芳橋打著傘拿著燈，丫鬟提著燈。寶玉來了，風雨故人來，那簡直說不出的那個欣慰，也沒有幾句話。
哪兒來這麽個漁翁，說什麽呀，賈寶玉也不過去，照照，哎呀，林妹妹你今天氣色好多了。
你看看那個筆墨，那個美呀。哎呀，談戀愛呀，我可真愛你呀，你是世界上最美好的美男子呀，咱們兩人親個吻吧。
不能久坐，下著雨。說我走了。戴著笠，穿上蓑衣。
棠木屐，北靜王給我的，明天我也弄一套送給你，他跟林黛玉說。
林黛玉說我可不穿那個，我穿上那個不成了漁婆了嘛。
說完了自已一想剛才說他是漁翁，我是漁婆。
人家誰也沒聽見，她自己那裏是，哎呀，漁翁、漁婆我們這不是成了一對了嘛，羞了，她是這麽個性格，你看看是不是兒女私情，每一分鍾都映在心上，錯嗎，一字都不錯。正在此刻，打著傘。
我說是碧傘紅燈，那個詩情畫意。油漆傘是綠的，提的燈是紅的，在小雨中渡過沁芳橋。
翠月堤那邊，衡蕪苑那邊，也有丫鬟婆子來了，也打著傘，送燕窩來了。
我說句冒昧的話，這才是《紅樓夢》的精華。
你們讀《紅樓夢》注意這些地方了嗎，那個美那個境界，你們光看那個，林黛玉哭鼻子，怎麽奸怎麽壞，是這麽迴事嗎。
因此老先生希望諸位把高鶚那一大套都拋淨了重讀《紅樓夢》，你再體會體會那個美，那個人和人的關係，那個博大精深。
那個女兒，每一個人她的長處短處，都很可人可愛。我們不是為了這個，你幹嘛老弄那一套，釵黛爭婚，這不是糟蹋了嗎，所以我說高鶚居心不可測，乾隆皇帝和和珅安排的詭計，偽造的這後四十迴，就是這麽迴事，謝謝。
……
……
……
也是寫一個敗家子，浪子，也是結交戲子，胡作非為，最後歸正了，浪子迴頭。
這部書，我的認識針對《紅樓夢》，裏麵有位少爺那是賈寶玉的對頭，多少迴，一百零八迴。
我認為這位乾隆作者肯定知道曹雪芹原作是一百零八，否則的話，他為什麽是一百零八，賈寶玉住的叫怡紅院，他那個少爺住的叫碧草軒，也是一個軒，你用紅我用碧，碧是綠顏色的那個碧。
怎麽迴事，偶然嗎，好了，簡單說，我舉這三證一百零八，一百零八是我們中華文化裏邊最喜愛的一個數字。廟裏撞鍾緊十八慢十八，不緊不慢還十八，也不知道怎麽的，撞鍾的那個節奏一共是一百零八。
多得很，我不再費時間了。
那您的問題是說那脂硯齋批了沒說一百零八，他總說後半部，後至三十迴，後至數十迴，那怎樣迴事，我迴答您這個問題，完全是一迴事，也不是矛盾的。原來脂硯齋批的那個時候，不是八十迴是七十八迴。
賈寶玉讀《芙蓉女兒誄》流著淚，沉痛地讀那一篇大祭文，讀完了之後，嘎然而止，這後麵沒有文字。
後麵一小段結尾七十九，八十迴，這都是後續的，為了傳抄、賣。傳統觀念一定要有個整數，湊了八十迴。
七十八是原稿，七十八加上後至三十迴，七十一個，三十，一百。還有個八恰好一百零八迴。
總結一句話，重要人物就是女兒一百零八位，針對《水滸傳》的一百單八將綠林好漢。
《紅樓夢》一百零八位女兒，脂粉英雄一百零八名，這都是文化內容，而不是文字、數字遊戲，內容深刻得很。
脂批的後至三十迴說的幾次，一點都不錯，三十迴加七十八，一百零八位人物，迴目、迴數也一百零八。這是我的拙論，也不一定就是定論，仍然供你參考。
那麽還有人說，對《紅樓夢》的研究已經超過一百年了，關於紅學的研究有很多可以說是達成了共識。
就是紅學家們對某一個問題有共同的看法，這也是不爭的，但是很多就像《紅樓夢》是謎學本身一樣，這個謎也是解不透的。
那麽現在的這個問題就是請周老談一談今後《紅樓夢》研究的方向和重點。
對此，周汝昌先生迴答說，還是從他剛才說的那兩大線路談起，那是胡適定下來的，也不是說人家定了什麽，就是說他著手一方麵研究文本，一個甲戌本，後來看到了庚辰本。
他們原來不重視那個戚續本，戚續本是宣統三年民國元年，兩次印了八十迴，最早出現的脂批本。
可是沒有一個人理，怪極了。這個傳統一百二十迴的這種勢力，被高鶚騙得死死牢籠。
那個真本，那個接近真本的八十迴本，帶脂批的沒有一個人認識。到了胡適這裏，那是上世紀二十年代，1921作考證開始，以後不斷地修整補充。
到1924年魯迅先生立刻著書，整個接受了胡適的考證，寫在書裏。《中國小說史略》是紅學史上的一件大事，你看這個進展。
當時胡適的工作，一個是版本，一個是作者。
那麽後來的這個所謂的新紅學，一直沒有離開這兩條路，不是沒有離開兩條路，不是說我要繼承胡適還是張適，李適，沒有第三條路。
你不從這兩條路開始入手，你研究什麽，這不是笑話嗎，說是一研究版本一研究曹雪芹，就是胡適考證派。
這思維邏輯是怎麽弄出來的，我很奇怪，要說你來，也撇開版本，並且也不看曹雪芹何路人，怎麽迴事，你研究《紅樓夢》你還有成就，你有第三條路，這就是說那是中華文化嗎，那你可能是比較文學，西方哪個小說，怎麽的。、
而且跟《紅樓夢》的人物性格比，人物形象鮮明，那根本就不是咱們這個《紅樓夢》是吧。
這麽一說到了迴答這個問題的後半部，到了要害的地方，噢～好了，您可以說你們那些版本、作者、家世，一切一切，姑且我們放一放，認為有點成就。
還有些問題以後討論，那麽以後往前展望吧，不能老是那一套，太好了，我本身就是這意思。
你總是這個，這不是煩死，人家讀者都嫌討厭，你們還會不會點別的。我也是讀者的一位，咱們是共通的感情，好了，你就問了那最後怎麽辦，這個又是我個人之淺見。
專門研究文學的一個路子，是你從中華文學史大範圍，縮小一點，小說史，稍微收縮一點。
你從這兩個大的史的方向，流變發展，並且結合現在的創作，你看我們中華文學小說，經驗教訓是什麽？
從這裏吸取什麽養分，今後向哪個方向發展，是不是都學西方的小說，有沒有你們中華小說的特色，這一個大方向。
另一個方向是中華傳統文化，這個比文學小說更要廣、更要高、更要深。
根據老先生的個人的理解，《紅樓夢》不是一部簡單的小說。
就比如他剛才已經說，它包含文、史、哲，還有很多，這是簡單說。從這個方向探討下去，是無窮的前景，燦爛輝煌、
看看我們中華民族文化的基本精神都是什麽，算一算賬，基本理解，有哪幾點，曹雪芹怎麽對待這幾點，他怎麽看。
他又有什麽繼承發展，他又有什麽新的發揮、新見解，都在這裏。往前看，咱們要不要咱們中華民族文化，要。
要，你要離開《紅樓夢》我敢這麽說，你光看孔子、孟子，不行。不是不行，是不夠，太古老，離我們的距離遠了。
你找一個近現代的，跟我們的關係最密切的，能直接打動你頭腦心靈的，是哪一個作品，《紅樓夢》。好，迴答您。
以及還有人想問周老怎麽看待林黛玉和薛寶釵，比較喜歡誰，要是在現代社會中，後者是不是比前者的生存能力要強？
對此周汝昌先生則迴答說，剛才的這個問題是《紅樓夢》的讀者比較普遍感興趣的問題。
因為他有一個基本的理解，就是過去一談釵黛的問題，是受了高鶚甲戌本後四十迴的影響，把這麽一個偉大深刻的作品引向了一個狹小庸俗的小悲劇。
釵黛爭婚，二女一男，家長跟著出壞主意。
這個事情在舊社會並不稀奇，把這個東西如果寫一百二十迴大書，牽扯了六百多口子男女老少的角色。曹雪芹是為這個，流著血淚，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，十年是一個最小的估計。
他恐怕有二十年，就是說他最集中的，最艱苦的十年，就是為了這麽一個小悲劇，庸俗不堪，你想想這值幾個錢。
還有賈寶玉把玉丟了，因此神誌昏迷，然後用塊紅布把薛寶釵一蓋，這給你娶的是林妹妹，然後一揭紅布，大吃一驚，天翻地覆，就這樣。
這是曹雪芹費了八十迴那樣巨大的精力，結果歸結到這一點，我首先請諸位拋開以往二百多年的這種牢籠觀念重新思考一下，這才是真正的疑，符合我們今天的主題。
那麽由這裏說起，我認為再迴答釵黛的問題，就不是什麽難迴答的問題了。
曹雪芹的本質是說在《紅樓夢》第五迴，警幻仙子招待他的時候，已經說得很清楚了。
他喝的那茶，吃的那酒是千紅一窟(哭)萬豔同杯(悲)，所有的女兒都是薄命司。
他在幻境裏麵看的那個冊子，沒有一個好命的。
你在這麽一個偉大的主題思想深度之下，你去分別到底是林黛玉好，還是薛寶釵好，是不是薛寶釵很壞呀，跟襲人結成一黨，暗地裏向王夫人嘴邊兒打小報告，說這個林黛玉不像話，拆散他們的美滿婚姻。
要把這一條牢不可破的先入為主的思路，你從大地方把它打破一下。
曹雪芹是為了這個，要為這個，什麽叫千紅一窟(哭)萬豔同杯(悲)，為什麽都入薄命司，他為了普天之下廣大婦女的不幸命運而寫書而流淚。你這不就完了嘛，至於小女兒個性不同，假設今天在座的年輕的女兒，如果她們三個人是好朋友。
日子長了，有點你長我短，吵吵小架，這個稀奇嗎，這個就變成仇人了，我不相信，大學校的女生宿舍裏，那你去看看，這不是笑話嗎？
所以魯迅先生早就說了，不是那一群是白臉，這一群是紅臉，好人從頭到尾的好，好得簡直無法再好，壞人從頭到尾的壞。那有一句很俗的俗話，說頭頂上長瘡，腳心裏流膿，壞透了。
是這麽一部作品的話，《紅樓夢》不必要再看，這太無聊了。
她們倆人性格不同，曹雪芹批評林黛玉，真的批評，你跟人家史湘雲比比，人家是從未把兒女私情略縈心上，你天天時時刻刻就那點兒女私情就這兒轉，這還不是批評，所以林黛玉短處就在此，太自我，太狹小，沒有世界天地。
紫娟、雪雁她也大概沒有太多的關懷，這麽一個人。你要理解她，但她處境很可憐，我們同情她，有才、貌，好女兒，這個沒人反對。
比起薛寶釵來，天生的家庭環境，不知是由於什麽複雜的因素造成的，薛寶釵生來那種性格，有點寬厚，有點世故，看事情看得清，注意人和人的關係，不這麽小心眼兒。
她看的麵略微廣一點，不願意製造矛盾，我認為這個人有品德。我不認為她像高鶚寫的跟某些丫鬟串聯，造成一個奸黨，一言一動裏邊都藏著殺機，暗害。
哎呀，曹雪芹寫的這樣的女兒，他還幹嘛寫《紅樓夢》，這樣的女兒太可怕了。我不承認，反正我不這樣讀《紅樓夢》。如果你這一點清楚了以後，如果你能承認。
不能承認那是每個人的自由，你再看林薛、釵黛，有長有短。那個太世故，這個太什麽，都原諒吧，她們並不是仇敵。後來到了幾十幾迴，薛寶釵非常關懷林黛玉。
你那個藥太熱，你吃那個沒有好處，不如用一點燕窩，你這裏你不要再去要，你又要東西，有人多心，趙姨娘那裏。
我那裏還有，我給你送點來。這一天下著小雨，林黛玉非常寂寞傷感，她就是這個性格，沒想到，過了沁芳橋打著傘拿著燈，丫鬟提著燈。寶玉來了，風雨故人來，那簡直說不出的那個欣慰，也沒有幾句話。
哪兒來這麽個漁翁，說什麽呀，賈寶玉也不過去，照照，哎呀，林妹妹你今天氣色好多了。
你看看那個筆墨，那個美呀。哎呀，談戀愛呀，我可真愛你呀，你是世界上最美好的美男子呀，咱們兩人親個吻吧。
不能久坐，下著雨。說我走了。戴著笠，穿上蓑衣。
棠木屐，北靜王給我的，明天我也弄一套送給你，他跟林黛玉說。
林黛玉說我可不穿那個，我穿上那個不成了漁婆了嘛。
說完了自已一想剛才說他是漁翁，我是漁婆。
人家誰也沒聽見，她自己那裏是，哎呀，漁翁、漁婆我們這不是成了一對了嘛，羞了，她是這麽個性格，你看看是不是兒女私情，每一分鍾都映在心上，錯嗎，一字都不錯。正在此刻，打著傘。
我說是碧傘紅燈，那個詩情畫意。油漆傘是綠的，提的燈是紅的，在小雨中渡過沁芳橋。
翠月堤那邊，衡蕪苑那邊，也有丫鬟婆子來了，也打著傘，送燕窩來了。
我說句冒昧的話，這才是《紅樓夢》的精華。
你們讀《紅樓夢》注意這些地方了嗎，那個美那個境界，你們光看那個，林黛玉哭鼻子，怎麽奸怎麽壞，是這麽迴事嗎。
因此老先生希望諸位把高鶚那一大套都拋淨了重讀《紅樓夢》，你再體會體會那個美，那個人和人的關係，那個博大精深。
那個女兒，每一個人她的長處短處，都很可人可愛。我們不是為了這個，你幹嘛老弄那一套，釵黛爭婚，這不是糟蹋了嗎，所以我說高鶚居心不可測，乾隆皇帝和和珅安排的詭計，偽造的這後四十迴，就是這麽迴事，謝謝。
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