目下諸夏，提及秦國的強大，更多的是畏懼秦國虎狼鐵血之師，若言對於秦國內的其它事物，完全是鄙夷的。
這一點……周清數年前遍觀山東諸國，自然有所體悟。
這也算是百多年前商君立法以來，留下的一個缺陷，法製之下，庶民歸於耕戰，可以富國，將士歸於戰場，軍功爵下，可以強兵。
又立下諸般規矩，對秦國百業進行各種各樣的規定，對商業、農業等更是如此，果然耕戰之人去經商，誰來提供糧草輜重。
重農抑商是正確的。
這一點就算是在後世，也是一樣，沒有農業，一切都是虛妄，吃都吃不飽了，還搞其它的，完全沒有可能。
總之，法製貫穿一切。
這一點也沒有錯。
可……法製之下，對於百業的規定與限製著實有些多，再加上秦法的苛刻與嚴刑，百業之人更是不敢逾越。
否則，按理說，一個國家經濟得到快速的發展，其餘百業也會快速發展的，然……秦國之內較之山東諸國，還是在這方麵差了好遠。
“武真侯所言，卻有些道理。”
“這一點，寡人閑暇之時，也有思忖，然……大業未成，諸般難就。”
“且……武真侯之言，是否有違商君之法？”
王弟所語，自然不會有所謂私心，秦王政琢磨一二，輕輕頷首，還是有些道理的，隻是，秦國現在之所以強大，便是因為現行的諸般政策。
耕戰以富民強國！
若然有改，國祚如何？
何況，三代以來，諸般法不足參照，秦王政自覺即將麵臨的是一個前所未有之局麵，自己身為秦國之主，寧可緩一步，也不能走錯一步。
走錯一步，就意味著萬劫不複。
韓非之《韓非子》一書中，給予自己諸多參考，故而，自己非常欣賞韓非，覺得對方是可以輔助自己建立一個恢宏國度之人。
奈何，其人家國血脈深重。
自己身冠禮親政以來，將呂不韋所行之法裁撤許多，緣由便是不利於同山東諸國最後的交戰，但……不可否認，呂不韋之策，也有可取之處。
可商君之法更合大秦一天下，百多年來，大秦銳士諸夏畏懼，大秦府庫，充盈連綿，自己也想要秦國變得更強大，變得更好。
惜哉，並無一個統一的思路，若然小改一二，並無太大作用，如今，王弟提及這個話題，秦王政歎息一聲，此事頗難。
上古三皇五帝，近古三代王朝，無一可為自己所用。
“哈哈哈，大王頗喜《商君書》，精研商君法，玄清亦是有感，商君其人，堪為乾坤匠才，普通之身，內蘊扭轉乾坤之力。”
“昔者，臣聞之：疑行無成，疑事無功。”
“君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負於世。有獨知之慮者，必見驁於民。”
“語曰：愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始，而可與樂成。法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故。苟可以利民，不循其禮。”
“其後，三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者製焉。賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，製法之人不足與論變。”
“前世不同教，何古之法？帝王不相複，何禮之循？伏羲、神農，教而不誅。軒轅、堯、舜，誅而不怒。及至文、武，各當時而立法，因事而製禮。”
“禮、法以時而定，製、令各順其宜，兵甲器備，各便其用。”
“臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不修古而興，殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”
“玄清所誦之言，大王可熟悉否？蒙毅可熟悉否？”
周清執案前一酒樽，一飲而盡，而後一禮看向上首，口中緩緩古語而出，王兄之所慮，其實周清能夠猜到是什麽。
也正是因為猜到是什麽，才覺得王兄之艱難。
麵對一個前所未有的陌生局麵，沒有任何東西可以借鑒，沒有一位如同商君那般的大才可以定下乾坤之力。
是所謂之艱難。
一言數百字，字字鏗鏘，清晰而又清涼的迴旋在偏殿之中。
“武真侯所言商君法也，為商君覲見孝公論道之語。”
“期時，同大夫甘龍、杜摯等論辯，折服諸人，商君之法遂行！”
蒙毅身為郎中令，對於秦法之法自然了如指掌，大王頗喜《商君書》，對於商君書蒙毅都能夠背誦下來。
又如何不清楚武真侯所誦之語句。
正是那一番話，說的甘龍、杜摯等啞口無言，也正是那一番話，鑒定孝公變法之心，是所以奠就秦國強大之根基。
“武真侯之言，商君之法當變？”
秦王政自然也知道王弟所言為商君之語，也知道王弟之言的深意，可商君之法不可輕變，尤其是這個時候。
若是中樞諸人其他人言語，秦王政都要覺得對方是否要禍亂秦國了。
“上古之時，道者法天地自然，創出萬般法，可如今傳下來的上古之法，百不有一，然細究其本源妙理，仍舊可以追朔到上古。”
“一如百年前的商君之法，也非憑空而出現的，細細探究其本源，實則在春秋以來的數百年間，已然出現，隻是不顯。”
“商君大才，給予理順陰陽，塑造乾坤。”
“商君之法，當然可以變，但卻非將商君之法扔掉，重新為大秦加持無二之法。”
周清挺立身軀，迎著王兄的目光，搖搖頭，沒有任何一個法門，可以萬世不朽，除非觸及天道本源。
一如祖師之言，可與天道同在，曆百代而不衰，曆萬世而不朽。
“如韓非之法，實則已經同商君之法有所不同，但大王仍舊很欣賞，因為韓非之法的根基仍舊在法。”
“而一個國家，最為重要的就是法，法就是道，道就是規則，就是秩序，沒有法，就沒有道，也就沒有了規則和秩序。”
“如此，那般國祚也就很容易孱弱，乃至於淪亡。”
“然法的表現卻有多樣，如我等道者修行之萬般法，道家天宗有清淨之妙，儒家有浩然之妙，農家有神農之妙，墨家有非攻之妙，兵家有鐵血之妙……。”
周清麵上帶著一絲笑意，將諸般之語緩緩道出。
現在所言，並非是要給王兄下定語，將秦國之法逆轉，而是一條思路，隻要本源未改，那麽，其餘諸般都容易改。
哪怕是改過之後，表麵看上去和如今截然不同，那其實也沒有什麽。
“寡人有聞，武真侯在南郡修築四郡要道，落些許文書，以通商賈之路，財貨流通往來不斷，數月來，多有庶民融入商賈之道。”
“莫不便是有改商君之言：民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷，農不偷，六虱無萌。故國富而貧治，重強。”
“是所謂，民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用。以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。”
“民有私榮，則賤列卑官，富則輕賞。”
“治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。農、商、官三者，國之常食官也，農辟地，商致物，官法民。”
“三官生虱六，曰歲，曰食，曰美，曰好，曰誌，曰行，六者有樸，必削。”
“農有餘食，則薄燕於歲。”
“商有淫利有美好，傷器。”
“官設而不用，誌、行為卒。”
“六虱成俗，兵必大敗，故有道之國，務在弱民，民弱國強，國強民弱。”
秦王政深深的唿吸一口氣，論及這個話題，由不得秦王政不慎重，此等話題一舉一動都會引起秦國的變動。
商君之法，自己精研多年，自然有心得，而且所言都是相當合理，欲要逆改的地方，或許有，但絕對不多。
而王弟之言，似乎覺得商君之法改正的地方很多。
秦王政眉目緊鎖，口中亦是誦出此語。
此般之言，是秦國之所以強大，而六國之所以孱弱之根本法一也。
這一點……周清數年前遍觀山東諸國，自然有所體悟。
這也算是百多年前商君立法以來，留下的一個缺陷，法製之下，庶民歸於耕戰，可以富國，將士歸於戰場，軍功爵下，可以強兵。
又立下諸般規矩，對秦國百業進行各種各樣的規定，對商業、農業等更是如此，果然耕戰之人去經商，誰來提供糧草輜重。
重農抑商是正確的。
這一點就算是在後世，也是一樣，沒有農業，一切都是虛妄，吃都吃不飽了，還搞其它的，完全沒有可能。
總之，法製貫穿一切。
這一點也沒有錯。
可……法製之下，對於百業的規定與限製著實有些多，再加上秦法的苛刻與嚴刑，百業之人更是不敢逾越。
否則，按理說，一個國家經濟得到快速的發展，其餘百業也會快速發展的，然……秦國之內較之山東諸國，還是在這方麵差了好遠。
“武真侯所言，卻有些道理。”
“這一點，寡人閑暇之時，也有思忖，然……大業未成，諸般難就。”
“且……武真侯之言，是否有違商君之法？”
王弟所語，自然不會有所謂私心，秦王政琢磨一二，輕輕頷首，還是有些道理的，隻是，秦國現在之所以強大，便是因為現行的諸般政策。
耕戰以富民強國！
若然有改，國祚如何？
何況，三代以來，諸般法不足參照，秦王政自覺即將麵臨的是一個前所未有之局麵，自己身為秦國之主，寧可緩一步，也不能走錯一步。
走錯一步，就意味著萬劫不複。
韓非之《韓非子》一書中，給予自己諸多參考，故而，自己非常欣賞韓非，覺得對方是可以輔助自己建立一個恢宏國度之人。
奈何，其人家國血脈深重。
自己身冠禮親政以來，將呂不韋所行之法裁撤許多，緣由便是不利於同山東諸國最後的交戰，但……不可否認，呂不韋之策，也有可取之處。
可商君之法更合大秦一天下，百多年來，大秦銳士諸夏畏懼，大秦府庫，充盈連綿，自己也想要秦國變得更強大，變得更好。
惜哉，並無一個統一的思路，若然小改一二，並無太大作用，如今，王弟提及這個話題，秦王政歎息一聲，此事頗難。
上古三皇五帝，近古三代王朝，無一可為自己所用。
“哈哈哈，大王頗喜《商君書》，精研商君法，玄清亦是有感，商君其人，堪為乾坤匠才，普通之身，內蘊扭轉乾坤之力。”
“昔者，臣聞之：疑行無成，疑事無功。”
“君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負於世。有獨知之慮者，必見驁於民。”
“語曰：愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始，而可與樂成。法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故。苟可以利民，不循其禮。”
“其後，三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者製焉。賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，製法之人不足與論變。”
“前世不同教，何古之法？帝王不相複，何禮之循？伏羲、神農，教而不誅。軒轅、堯、舜，誅而不怒。及至文、武，各當時而立法，因事而製禮。”
“禮、法以時而定，製、令各順其宜，兵甲器備，各便其用。”
“臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不修古而興，殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”
“玄清所誦之言，大王可熟悉否？蒙毅可熟悉否？”
周清執案前一酒樽，一飲而盡，而後一禮看向上首，口中緩緩古語而出，王兄之所慮，其實周清能夠猜到是什麽。
也正是因為猜到是什麽，才覺得王兄之艱難。
麵對一個前所未有的陌生局麵，沒有任何東西可以借鑒，沒有一位如同商君那般的大才可以定下乾坤之力。
是所謂之艱難。
一言數百字，字字鏗鏘，清晰而又清涼的迴旋在偏殿之中。
“武真侯所言商君法也，為商君覲見孝公論道之語。”
“期時，同大夫甘龍、杜摯等論辯，折服諸人，商君之法遂行！”
蒙毅身為郎中令，對於秦法之法自然了如指掌，大王頗喜《商君書》，對於商君書蒙毅都能夠背誦下來。
又如何不清楚武真侯所誦之語句。
正是那一番話，說的甘龍、杜摯等啞口無言，也正是那一番話，鑒定孝公變法之心，是所以奠就秦國強大之根基。
“武真侯之言，商君之法當變？”
秦王政自然也知道王弟所言為商君之語，也知道王弟之言的深意，可商君之法不可輕變，尤其是這個時候。
若是中樞諸人其他人言語，秦王政都要覺得對方是否要禍亂秦國了。
“上古之時，道者法天地自然，創出萬般法，可如今傳下來的上古之法，百不有一，然細究其本源妙理，仍舊可以追朔到上古。”
“一如百年前的商君之法，也非憑空而出現的，細細探究其本源，實則在春秋以來的數百年間，已然出現，隻是不顯。”
“商君大才，給予理順陰陽，塑造乾坤。”
“商君之法，當然可以變，但卻非將商君之法扔掉，重新為大秦加持無二之法。”
周清挺立身軀，迎著王兄的目光，搖搖頭，沒有任何一個法門，可以萬世不朽，除非觸及天道本源。
一如祖師之言，可與天道同在，曆百代而不衰，曆萬世而不朽。
“如韓非之法，實則已經同商君之法有所不同，但大王仍舊很欣賞，因為韓非之法的根基仍舊在法。”
“而一個國家，最為重要的就是法，法就是道，道就是規則，就是秩序，沒有法，就沒有道，也就沒有了規則和秩序。”
“如此，那般國祚也就很容易孱弱，乃至於淪亡。”
“然法的表現卻有多樣，如我等道者修行之萬般法，道家天宗有清淨之妙，儒家有浩然之妙，農家有神農之妙，墨家有非攻之妙，兵家有鐵血之妙……。”
周清麵上帶著一絲笑意，將諸般之語緩緩道出。
現在所言，並非是要給王兄下定語，將秦國之法逆轉，而是一條思路，隻要本源未改，那麽，其餘諸般都容易改。
哪怕是改過之後，表麵看上去和如今截然不同，那其實也沒有什麽。
“寡人有聞，武真侯在南郡修築四郡要道，落些許文書，以通商賈之路，財貨流通往來不斷，數月來，多有庶民融入商賈之道。”
“莫不便是有改商君之言：民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷，農不偷，六虱無萌。故國富而貧治，重強。”
“是所謂，民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用。以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。”
“民有私榮，則賤列卑官，富則輕賞。”
“治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。農、商、官三者，國之常食官也，農辟地，商致物，官法民。”
“三官生虱六，曰歲，曰食，曰美，曰好，曰誌，曰行，六者有樸，必削。”
“農有餘食，則薄燕於歲。”
“商有淫利有美好，傷器。”
“官設而不用，誌、行為卒。”
“六虱成俗，兵必大敗，故有道之國，務在弱民，民弱國強，國強民弱。”
秦王政深深的唿吸一口氣，論及這個話題，由不得秦王政不慎重，此等話題一舉一動都會引起秦國的變動。
商君之法，自己精研多年，自然有心得，而且所言都是相當合理，欲要逆改的地方，或許有，但絕對不多。
而王弟之言，似乎覺得商君之法改正的地方很多。
秦王政眉目緊鎖，口中亦是誦出此語。
此般之言，是秦國之所以強大，而六國之所以孱弱之根本法一也。