天然金塊，也就是俗稱的狗頭金、馬蹄金，是尋找金礦的重要線索，而絕州一次性就發現了超過三十塊的天然金塊，這對大明意味著什麽，不言而喻。
這代表著大明有可能係統性的解決千年以來的經濟頑疾：錢荒。
錢荒是大明從小農經濟蛻變到商品經濟的最大阻力，尤其是海外流入大明白銀一旦減緩，地主老財們會下意識的把銀子攥在手裏，市場錢荒進一步加劇。
自朱翊鈞登基以來，他就一直要麵對這個問題，錢荒時不時就要給朱翊鈞一個腦瓜崩，提醒他，大明要開海，不開海就沒有貨幣用，不開海，就靠著滇銅那點銅錢，根本撐不住整個大明的貨幣需求。
大量黃金的發現、采冶、收儲，隻要這些黃金堆積在國帑、內帑之中，大明寶鈔就有了現實意義的錨定物。
朱翊鈞對著殷宗信，非常真誠的說道：“大明寶鈔的錨定物很多，戶部有寶鈔錨定疏，最重要的還是金銀銅的存量，隻要朝廷有足夠的金銀銅，大明就可以發鈔，來保證大明有足夠的貨幣使用。”
“大明以前把鹽引當錢用，內官去宣旨的時候，也會收鹽引，這是貨幣匱乏的直接表現。”
“絕洲的黃金，朕隻能對呂宋總督府說抱歉了，這些金子，要收儲在內帑發鈔，即便是呂宋總督府發現的，朕也不能把金礦賞賜給呂宋總督府。”
和把鐵礦賞賜給了陳大壯不同，金礦朱翊鈞沒有賞賜給呂宋總督府。
鐵礦山需要的是守礦人，絕州西部，就是真正的絕地，但東南部的自然稟賦是極好的，最少能養上千萬人的自然稟賦。
情況不同，自然不能一概而論。
朱翊鈞提前說了抱歉，這個金礦，關乎到大明貨幣安全，無論如何，都要朝廷直接控製，而不是像呂宋十二銅鎮一樣，全都交給呂宋總督府打理。
“陛下聖明。”殷宗信倒是頗為無所謂的說道：“陛下，父親既然讓臣帶著這些天然金塊入京獻祥瑞，也是這個意思，父親總說，再大的財富，無法長期掌控，那就不是財富。”
“呂宋總督府其實十分孱弱。”
關於是否要奏聞朝廷，在絕洲發現了超大金礦這件事，呂宋總督府經過了極為充分的討論，最後選擇了獻祥瑞就是結果，理由很多，最大的一個理由，就是呂宋總督府掌控不了這潑天的富貴。
把握不住，跟在朝廷、皇帝的身後吃肉，才是正確選擇。
呂宋總督府看起來挺強，有三千客兵，超過三萬人的牙兵，擁有快速帆船呂宋號一艘，五桅過洋船六艘，馬船六十艘，但這支戰力強悍的軍隊，如果沒有大明腹地的支持，根本無法組建，也無法維係下去。
就這些船，馬尼拉造船廠根本沒有能力妥善維護，而且馬尼拉造船廠，也沒有營造五桅過洋船的能力。
沒有了槍杆子，呂宋總督府和總督府庇佑的漢民、漢鄉鎮、十二銅鎮，全都會灰飛煙滅。
“頓頓飽還是一頓飽，臣還是能分得清的。”殷宗信很年輕，他更加直截了當的說明了自己的態度，言簡意賅，他們家想背靠大明，頓頓飽。
守不住的財富，再大也不是自己的。
他是呂宋總督府的繼承人，雲南黔國公府就是他們家最好的榜樣。
這金礦的事兒，偷偷去采挖，瞞不了多久，畢竟南洋那麽淺的池子，突然有了那麽多的黃金，需要解釋清楚，一旦事情敗露，大明腹地和呂宋總督府交惡，受害最大的是總督府。
“那這個地方，你們探索的時候，都叫什麽？”朱翊鈞看著絕洲堪輿圖東南角的位置問道。
殷宗信趕忙說道：“金池。”
“好，遣石隆侯鄧子龍前往，籌建金池總督府。”朱翊鈞拿起了朱筆，在堪輿圖上畫了個圈，才繼續的說道：“朝廷要七成，其他產出，金池總督府和呂宋總督府自己分賬就行。”
“臣叩謝皇恩。”殷宗信再俯首，感謝皇恩浩蕩！
靠著大明朝廷才能站穩的地方，皇帝大手一揮，直接劃撥了三成的金礦收益，這是天大的聖恩。
“土著，都弄到礦上挖礦就是。”朱翊鈞看了眼中書舍人的位置，中書舍人沒在位置上，大抵是如廁去了。
中書舍人們很清楚，把君聖臣賢、上下一心，大明又探索發現了巨大金礦，為發鈔奠定了信譽基礎記下來就足夠了。
分賬、土著問題這類的事兒，就不必那麽事無巨細了。
“臣遵旨…”殷宗信有點五味雜陳，哪怕是他父親一直說，陛下非常特殊，但殷宗信還是第一次如此明顯的感覺到了這種特殊。
大明官僚係統是一個非常精密的機器，這個機器有一個很有意思的機製，就是非常擅長把一件惡事，分解成無數個合理合規的小流程，讓執行的基層，擔負起所有的責任、罪惡、罵名，讓皇帝聖名無損、功業無虧。
這種方式，皇帝自然可以獲得好名聲，但唯一的問題是，沒有人要為具體的道德敗壞和醜惡負責，因為是集體作惡。
最直觀的體現，就是大明百姓都恨貪官汙吏，恨卻隻能恨這個集體，恨不到具體某個人身上，因為窮民苦力們，根本找不到自己不幸的根本來源，連衙門朝哪開都不知道，隻能恨官員這個政體了。
所以，百姓們對任何官員被斬首示眾，都拍手稱快，這不是愚昧，這是悲哀，恨不到具體人的悲哀。
陛下不太一樣，這些罪孽業障，皇帝總是自己擔起來，日後冤魂都找皇帝就是，畢竟是皇帝下的命令。
這就是陛下常常在邸報上說的：政治擔當，想成大業，要榮辱功過全都一力肩負，畏首畏尾，隻會一事無成。
“宗信啊，你們那個漢鄉鎮，真的有像海一樣的椰樹林嗎？”朱翊鈞有些好奇的問道。
殷宗信笑著說道：“有，呂宋漢鄉鎮有好多好多的椰樹，一望無際，公主殿下在呂宋畫了一幅畫，還請陛下過目。”
盈嘉公主朱軒嫦嫁到呂宋總督府後，養尊處優，漢鄉鎮的正中心就是駙馬都尉府。
畫卷的最遠方是一條條的帆船還有一個個養殖箱，這些養殖箱沒有和港口、帆船融合在了一起，朱翊鈞看著這些養殖箱，露出了一個笑容。
按閻士選的說法，申時行、姚光啟這都是天上人，那朱翊鈞就在九重天，但他還是保留了漢人的基本底色，搶不如種的基本邏輯。
漢人到了呂宋，也弄了成片成片的養殖箱，而不是捕撈為主，大明正在馴化各種海牲畜，來增加餐桌的多樣性。
捕撈其實非常的麻煩，而且風險很大，滔天巨浪和風暴戰鬥固然英勇，紮在海床上的養殖箱收獲水產，看起來有點怯懦，但非常安全。
農、林、牧、漁，正在逐漸形成，哪怕大明迴滾版本，這四大產業，就是兜底的存在。
在圖畫中，金黃色的沙灘綿延不斷，一望無際的椰樹海鬱鬱蔥蔥，相映成林，椰子樹下，一棟棟房子在椰樹下若隱若現。
“很好，很好。”朱翊鈞不斷的誇讚，同時還略微有些遺憾，漢鄉鎮真實存在，南洋夢不是虛妄，他看不到，不代表不存在。
他將畫卷收好，朱軒嫦的畫工比較普通，周德妃也不是什麽大戶人家，這也是朱軒嫦以公主身份嫁到呂宋後新學的。
“那個林輔成沒有給總督府惹麻煩吧，他一個自由派，調研搞亂了整個種植園經濟，那朕也留不得他了。”朱翊鈞說起了一個流放犯林輔成。
殷宗信搖頭說道：“那倒沒有，林大師還是很厲害的，陛下，林大師是個士大夫，可惜，父親留不住林大師，現在他在椰海城。”
殷正茂給林輔成準備了馬尼拉漢鄉鎮最好的大房子、傭人、黃金海灘還有權勢，但林輔成仍然是個過客，他完成皇帝派給他的調研任務後，就會迴到大明。
林輔成是個士大夫，他講自由，隻是講大明人自由，接受華夷之辯教育的林輔成，從來不把蠻夷當人看，哪怕沒有生物性的本質差別。
林輔成反對士大夫主張的王化，在他看來，王化蠻夷，吃力不討好，沒有什麽成效，都是浪費內帑國帑。
對於這些夷人而言，種植園裏生，種植園裏死，是宿命，也是聖恩，沒有種植園，他們連穩定生活都無法保證。
“林大師有本奏疏，反駁了最近鬆江府絕對自由派的謬論。”殷宗信拿出了林輔成的兩本奏疏，即便是在椰海城，林輔成依舊要反對絕對自由派的謬論。
林輔成痛罵絕對自由派的不切實際和荒謬論點。
絕對自由派最近圍繞著限製權力討論出了兩個觀點，第一個觀點是權力要完全關在籠子裏，才不會作惡，權力才會朘剝，金錢不會；
第二個觀點是權力的朘剝，是因為權力太大導致，絕對的權力代表絕對的腐敗，而絕對權力下的腐敗會隨著官僚體係而蔓延擴大到大明所有階層。
而林輔成認為這兩個觀點是根本性的錯謬，是荒誕和滑稽的。
在林輔成看來，這一切都是權責不明所導致的，權力和責任對等才能解決問題。
大明本身的道德敘事和道德崇高，本身就是對權力擁有者，提出了道德要求和履行道德賦予的責任；
而現在正在建立的商品經濟敘事下，新的敘事，對權力擁有者，提出了更高的要求。
這個要求非常複雜而且還在形成，無法概論，大抵而言，就是：循吏，無恥可以，無能不行。
“他人在海外還不消停。”朱翊鈞看完了林輔成的第一篇奏疏，連連搖頭打開了第二篇奏疏。
“南洋現在也有階級論的第三卷了嗎？”朱翊鈞看著看著眉頭緊蹙了起來，林輔成第二篇文章，是極為大膽的。
殷宗信趕忙迴答道：“有，林大師離開呂宋的時候，帶走了第三卷，臣也看過了，公私論的第二卷，也送到椰海城了。”
林輔成引經據典，用了兩個詞精準的描述了大明國朝敘事和泰西敘事的根本不同。
橫切和豎切。
王侯將相寧有種乎！陳勝吳廣在大澤鄉的那一聲怒吼，其實就代表著極為樸素的階級觀。
其實從秦朝的軍功勳爵名田宅製開始，中原這片土地，一直以來都是階級敘事，是橫切，將中原所有人，橫著切割出了無數個集體。
在遼東的農夫和在四川的農戶沒有本質上的不同，他們受到的朘剝是相同的。
這種思維是非常顯著的，無數的反詩不提，比如劉禹錫那句‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’，就是典型了。
一些個不肯向下分潤利益的肉食者，其最終的宿命，就是飛入尋常百姓家。
百代皆行秦政製，萬年鹹用始皇心，曆朝曆代無不痛罵秦始皇的專製和殘暴，但身體還是非常誠實的使用了大一統郡縣製。
秦政製是在軍功勳爵名田宅製上建立起來，後世也都是如此。
中原，至少從秦開始，就已經是橫切了，階級不是張居正總結後才出現的，而是一直都有，隻不過張居正的階級論將其總結了出來。
這都是皇帝大錘小錘，一句句朕有惑，敲碎了張居正的思想鋼印，敲出來的。
而中原政治製度的螺旋上升，也是圍繞橫切出來的階級博弈展開。
橫切也是曆朝曆代反抗者層出不窮的原因，那些大道理不懂，但大家的日子都很苦，是能清楚的看到，感受得到。
泰西的敘事，則完全不是如此，泰西的敘事是豎切。
豎切之下，每個階級的所有人，內心的憤怒，都無法形成合力，無法點燃反抗的烈焰，將一切推倒重來，將生產資料再分配。
林輔成談到泰西的豎切時，是從南洋種植園開始的。
南洋種植園製度是大明照抄泰西殖民辦法弄出來的，這些種植園裏，大量的夷人，就像是氣的動彈不得的狗。
有些脾氣大的狗，生氣的時候，身體會非常的僵硬，動彈不得，它甚至能氣到吃不下東西，睡不著覺，不停地發出怒吼，直到把自己氣死，卻什麽都做不了。
而種植園裏的夷人，就是一條條，氣到動彈不得的狗。
林輔成和這些夷人們聊過，包括了一部分的紅毛番，他們很清楚，他們經受的苦難，不是上天、神、主給的考驗，而是實打實的痛苦，宗教信仰是自己騙自己，可是這種欺騙，無法麻痹痛苦。
所以煙草在南洋十分的暢銷，阿片屢禁不絕，因為他們需要麻痹自己的身體，忘記那些痛苦。
包括泰西的夷人，問他們為什麽不做點什麽呢？他們隻會迴答不知道，不知道要做點什麽，也不知道能做點什麽。
鬥爭的力量、鬥爭的意誌和鬥爭的持續，在豎切之下，都被切成了一個個彼此高度隔絕的泡泡裏。
把人不斷的細分，最終不同地方的人，不同口音的人，會聚集在一起形成一個個的社區，這些高度封閉的社區，就是豎切。
泰西的這些社區，不是大明的宗族，大明的宗族文化上高度趨同，甚至連道德、善惡的價值都是一致的。
在法蘭西，僅僅是法語就有幾十種之多，各自的拚寫不同，各自的口音不同，最終，這一個個泡泡裏的人，隻能寄希望於出身他們這個地區的貴族們，能夠為他們的利益奔波。
但這種幻夢總是破滅。
鬥爭卷解釋的很明白，階級認同，往往大於族群認同。
林輔成很快就提出了新的問題，那麽大明能不能用豎切法，來把大明豎切成一個個的高度隔絕的泡泡，來完成大明江山的萬世不移呢？
答案是否定的，因為你要完成豎切，就要廢掉千年以來的政治傳統，廢掉大一統的集體共識。
沒有人能做到，放棄大一統，等同於讓皇帝放棄至高無上的地位和權力，哪個皇帝能答應？
朱翊鈞已經非常反賊了，但他活著，就是大明的大皇帝，沒人能挑釁這一地位。
朱翊鈞不行，連朱元璋都不行。
朱元璋當年的藩王封國，其實也是豎切的手段，但後來就是越收越緊的藩禁，私自出門、私自見客就會被當成囚犯，扔進鳳陽高牆裏，動彈不得。
“他這篇文章，很有意思。”朱翊鈞想了想，把文章發到《逍遙逸聞》上比較合適，這是自由派之間的鬥爭。
殷宗信領取了一大堆的賞賜，這些賞賜裏，最讓殷宗信在意的是大明皇帝冊封金池總督府的聖旨。
其他的賞賜都不是那麽重要，隻要拿到了總督府的批文，皇帝就等著接收源源不斷的黃金就行了。
這個時間可能要三年，五年，但是絕對不會超過十年。
殷宗信離開了通和宮後，前往了全楚會館拜見了張居正，殷正茂是張居正的人，是張居正扳倒高拱最重要的勝負手。
殷正茂廣東平倭的順利，解決了戚繼光北上的後患，徹底將大明東南穩定了下來。
殷正茂電白港平倭成功後，張居正成為帝國首輔，已經成了板上釘釘之事。
殷宗信於公於私，都要拜訪張居正，畢竟金池總督府的事兒，大明皇帝下了聖旨，政治、軍事、經濟資源等等，都需要張居正去調配。
“你讓殷總督放心，我會協調好這些，把黃金帶迴來，朝廷需要更多的黃金。”張居正聽完了殷宗信的來意後，滿臉笑容，陽光燦爛。
錢荒，就是大明揮之不去的夢魘，終於看到了結束的希望。
大明貧金銀銅，受製於人的困局也，會得到大幅度的改善。
“很奇怪，真的很奇怪。”殷宗信一臉古怪的說道：“父親告訴我，這次入京，我會有很多的收獲，不是賞賜，也不是聖旨，他說，我會明白，我的一些困擾，是庸人自擾之。”
“我這次帶船隊迴到大明獻祥瑞之前，一直忐忑不安，我其實一直擔心，呂宋總督府就像是海外漂泊的浪子，最終和大明漸行漸遠。”
“父親告訴我，親自到一趟大明，就不會胡思亂想了，確實，我心中的疑惑已經完全消失，但更大的疑惑出現了，我為什麽不再疑惑了呢？”
“先生，我有些胡言亂語了。”
殷宗信才二十二歲，他其實一直擔心，呂宋總督府和大明的關係會分崩離析，那呂宋總督府現在一切努力，就失去了意義。
但迴到大明轉了一個小圈，他就不再擔心了，但他又不知道哪裏來的自信，相信總督府所有人的一切努力，不會白費。
這看起來有點胡言亂語，但張居正明白殷宗信的疑惑。
“萬士和萬宗伯曾經說過，殖民者會在殖民的過程中，不可避免的本地化，但這種本地化，不是和中原本土徹底斷絕來往。”張居正想了想說道：“開封、嘉峪關馳道是為了重開西域，自唐中晚期西域丟了之後，這都多少年了。”
“大明仍然念念不忘，有點機會，國力稍振，就要重開西域。”
“所以，呂宋總督府的一切努力，都不會白費，春秋史書會記得，史書就是共同記憶，就是共識。”
燕雲十六州丟了四百二十九年，被徐達收複；北宋末年，黃河以北淪喪敵手二百四十二年，被徐達收複。
“謝先生解惑。”殷宗信真誠感謝了張居正的解答，他還是覺得張居正的解釋並不全麵。
殷宗信迴到了十王城，他作為皇親國戚，住十王城很合理，這裏也有個駙馬都尉府，隻不過常年閑置罷了，這也是殷宗信第一次來這個駙馬都尉府，他迎娶盈嘉公主的時候，還沒十王城。
他閉目沉思了許久，才睜開了眼，眼底的迷茫全部散去。
他之前一直生活在大明，跟隨父親出海後，一共迴來了兩次，第一次是迎親，第二次是獻祥瑞。
這次迴到大明後，最大的感受就是，井然有序，本該如此。
他見到的每個人、說的每句話，就像是一個認真排練過的戲，沒有任何偶然，但一切都那麽的理所當然，本該如此的理所當然。
從皇帝、到臣工，甚至是駙馬都尉府的下人也是如此。
每個人說的話，都像是拚圖的一塊，可以拚湊出一個完整的大明來。
所有人的行為方式，所有人說的話，都像是共用一個腦子一樣，這個腦子，不是陛下，而是千年以來的共識，這些共識指導著每個人的行為。
甚至包括反賊。
這些反賊，天天跳的那麽高，但他們其實仍然活在這種共識之下，或者說集體意誌之下，從沒跳出過這種思維方式，無法脫離這個集體意誌。
殷宗信終於拿起了筆寫道：“中國，中國，中國早就完成了國朝構建，所以中國，從來不是一個狹義上的國朝，而是一個文明。”
“而每個人要做的事非常明確，就是將這個文明，作為一種永恆而循環的自然現象，延續下去。”
“我如此，天下人亦如此。”
殷宗信不怕死，就怕自己做的事兒沒用，不會被人記住，辛辛苦苦的把呂宋變成了雲南，忽然一道政令，呂宋是呂宋，大明是大明，那總督府上上下下，裏裏外外，包括那些流放犯，不是全都白幹了嗎？
但他發現，他做的事，會給這份共識添磚加瓦，即便是名字在曆史長河裏變得模糊，但他留下了痕跡，那是呂宋，也是金池。
想明白了這一點後，殷宗信怡然自得了起來，再也沒有了在呂宋的焦慮。
殷宗信拿起了桌上的雜報看了起來，雜報上充斥著對王謙的批評，王謙的九不準，把一些人的肺管子都給戳了，罵的十分難聽。
但這些罵聲，讓殷宗信感覺有些奇怪，主要是他們罵的人不對。
這些賤儒隻敢罵王謙，不敢罵王崇古，更不敢罵皇帝，九不準是皇帝在背後推動的，尤其是和稀泥一樣，罰了王崇古半年的俸祿，讓王謙官降一級。
這些處置，幾乎等同於沒有，王崇古不缺錢，王謙一個隻能走幸進路線的臣子，也不在乎自己的官秩。
這些罵人的話，全都攻擊王謙一個人，王崇古這個爹，王謙胡作非為的最大底氣，沒人敢說，皇帝更沒人敢罵了。
別看王崇古和王謙不住一起了，看起來父子關係斷絕，可是打斷骨頭連著筋兒，王謙真的有了生命危險，王崇古出手比誰都快。
“果然啊，陛下說這些個賤儒是賤骨頭，朝著威權雙膝下跪，又揮舞拳頭。”殷宗信搖頭，流放到呂宋的士大夫們不敢罵，因為國姓府真的會把他們沉到海裏去。
當然陛下也會，不過陛下手段比較多，解刳院、斬首示眾、夷三族、流放、送遼東墾荒等等。
這就造成了這種別扭的現象，罵王謙解決不了問題，但賤儒還是在號喪。
這代表著大明有可能係統性的解決千年以來的經濟頑疾：錢荒。
錢荒是大明從小農經濟蛻變到商品經濟的最大阻力，尤其是海外流入大明白銀一旦減緩，地主老財們會下意識的把銀子攥在手裏，市場錢荒進一步加劇。
自朱翊鈞登基以來，他就一直要麵對這個問題，錢荒時不時就要給朱翊鈞一個腦瓜崩，提醒他，大明要開海，不開海就沒有貨幣用，不開海，就靠著滇銅那點銅錢，根本撐不住整個大明的貨幣需求。
大量黃金的發現、采冶、收儲，隻要這些黃金堆積在國帑、內帑之中，大明寶鈔就有了現實意義的錨定物。
朱翊鈞對著殷宗信，非常真誠的說道：“大明寶鈔的錨定物很多，戶部有寶鈔錨定疏，最重要的還是金銀銅的存量，隻要朝廷有足夠的金銀銅，大明就可以發鈔，來保證大明有足夠的貨幣使用。”
“大明以前把鹽引當錢用，內官去宣旨的時候，也會收鹽引，這是貨幣匱乏的直接表現。”
“絕洲的黃金，朕隻能對呂宋總督府說抱歉了，這些金子，要收儲在內帑發鈔，即便是呂宋總督府發現的，朕也不能把金礦賞賜給呂宋總督府。”
和把鐵礦賞賜給了陳大壯不同，金礦朱翊鈞沒有賞賜給呂宋總督府。
鐵礦山需要的是守礦人，絕州西部，就是真正的絕地，但東南部的自然稟賦是極好的，最少能養上千萬人的自然稟賦。
情況不同，自然不能一概而論。
朱翊鈞提前說了抱歉，這個金礦，關乎到大明貨幣安全，無論如何，都要朝廷直接控製，而不是像呂宋十二銅鎮一樣，全都交給呂宋總督府打理。
“陛下聖明。”殷宗信倒是頗為無所謂的說道：“陛下，父親既然讓臣帶著這些天然金塊入京獻祥瑞，也是這個意思，父親總說，再大的財富，無法長期掌控，那就不是財富。”
“呂宋總督府其實十分孱弱。”
關於是否要奏聞朝廷，在絕洲發現了超大金礦這件事，呂宋總督府經過了極為充分的討論，最後選擇了獻祥瑞就是結果，理由很多，最大的一個理由，就是呂宋總督府掌控不了這潑天的富貴。
把握不住，跟在朝廷、皇帝的身後吃肉，才是正確選擇。
呂宋總督府看起來挺強，有三千客兵，超過三萬人的牙兵，擁有快速帆船呂宋號一艘，五桅過洋船六艘，馬船六十艘，但這支戰力強悍的軍隊，如果沒有大明腹地的支持，根本無法組建，也無法維係下去。
就這些船，馬尼拉造船廠根本沒有能力妥善維護，而且馬尼拉造船廠，也沒有營造五桅過洋船的能力。
沒有了槍杆子，呂宋總督府和總督府庇佑的漢民、漢鄉鎮、十二銅鎮，全都會灰飛煙滅。
“頓頓飽還是一頓飽，臣還是能分得清的。”殷宗信很年輕，他更加直截了當的說明了自己的態度，言簡意賅，他們家想背靠大明，頓頓飽。
守不住的財富，再大也不是自己的。
他是呂宋總督府的繼承人，雲南黔國公府就是他們家最好的榜樣。
這金礦的事兒，偷偷去采挖，瞞不了多久，畢竟南洋那麽淺的池子，突然有了那麽多的黃金，需要解釋清楚，一旦事情敗露，大明腹地和呂宋總督府交惡，受害最大的是總督府。
“那這個地方，你們探索的時候，都叫什麽？”朱翊鈞看著絕洲堪輿圖東南角的位置問道。
殷宗信趕忙說道：“金池。”
“好，遣石隆侯鄧子龍前往，籌建金池總督府。”朱翊鈞拿起了朱筆，在堪輿圖上畫了個圈，才繼續的說道：“朝廷要七成，其他產出，金池總督府和呂宋總督府自己分賬就行。”
“臣叩謝皇恩。”殷宗信再俯首，感謝皇恩浩蕩！
靠著大明朝廷才能站穩的地方，皇帝大手一揮，直接劃撥了三成的金礦收益，這是天大的聖恩。
“土著，都弄到礦上挖礦就是。”朱翊鈞看了眼中書舍人的位置，中書舍人沒在位置上，大抵是如廁去了。
中書舍人們很清楚，把君聖臣賢、上下一心，大明又探索發現了巨大金礦，為發鈔奠定了信譽基礎記下來就足夠了。
分賬、土著問題這類的事兒，就不必那麽事無巨細了。
“臣遵旨…”殷宗信有點五味雜陳，哪怕是他父親一直說，陛下非常特殊，但殷宗信還是第一次如此明顯的感覺到了這種特殊。
大明官僚係統是一個非常精密的機器，這個機器有一個很有意思的機製，就是非常擅長把一件惡事，分解成無數個合理合規的小流程，讓執行的基層，擔負起所有的責任、罪惡、罵名，讓皇帝聖名無損、功業無虧。
這種方式，皇帝自然可以獲得好名聲，但唯一的問題是，沒有人要為具體的道德敗壞和醜惡負責，因為是集體作惡。
最直觀的體現，就是大明百姓都恨貪官汙吏，恨卻隻能恨這個集體，恨不到具體某個人身上，因為窮民苦力們，根本找不到自己不幸的根本來源，連衙門朝哪開都不知道，隻能恨官員這個政體了。
所以，百姓們對任何官員被斬首示眾，都拍手稱快，這不是愚昧，這是悲哀，恨不到具體人的悲哀。
陛下不太一樣，這些罪孽業障，皇帝總是自己擔起來，日後冤魂都找皇帝就是，畢竟是皇帝下的命令。
這就是陛下常常在邸報上說的：政治擔當，想成大業，要榮辱功過全都一力肩負，畏首畏尾，隻會一事無成。
“宗信啊，你們那個漢鄉鎮，真的有像海一樣的椰樹林嗎？”朱翊鈞有些好奇的問道。
殷宗信笑著說道：“有，呂宋漢鄉鎮有好多好多的椰樹，一望無際，公主殿下在呂宋畫了一幅畫，還請陛下過目。”
盈嘉公主朱軒嫦嫁到呂宋總督府後，養尊處優，漢鄉鎮的正中心就是駙馬都尉府。
畫卷的最遠方是一條條的帆船還有一個個養殖箱，這些養殖箱沒有和港口、帆船融合在了一起，朱翊鈞看著這些養殖箱，露出了一個笑容。
按閻士選的說法，申時行、姚光啟這都是天上人，那朱翊鈞就在九重天，但他還是保留了漢人的基本底色，搶不如種的基本邏輯。
漢人到了呂宋，也弄了成片成片的養殖箱，而不是捕撈為主，大明正在馴化各種海牲畜，來增加餐桌的多樣性。
捕撈其實非常的麻煩，而且風險很大，滔天巨浪和風暴戰鬥固然英勇，紮在海床上的養殖箱收獲水產，看起來有點怯懦，但非常安全。
農、林、牧、漁，正在逐漸形成，哪怕大明迴滾版本，這四大產業，就是兜底的存在。
在圖畫中，金黃色的沙灘綿延不斷，一望無際的椰樹海鬱鬱蔥蔥，相映成林，椰子樹下，一棟棟房子在椰樹下若隱若現。
“很好，很好。”朱翊鈞不斷的誇讚，同時還略微有些遺憾，漢鄉鎮真實存在，南洋夢不是虛妄，他看不到，不代表不存在。
他將畫卷收好，朱軒嫦的畫工比較普通，周德妃也不是什麽大戶人家，這也是朱軒嫦以公主身份嫁到呂宋後新學的。
“那個林輔成沒有給總督府惹麻煩吧，他一個自由派，調研搞亂了整個種植園經濟，那朕也留不得他了。”朱翊鈞說起了一個流放犯林輔成。
殷宗信搖頭說道：“那倒沒有，林大師還是很厲害的，陛下，林大師是個士大夫，可惜，父親留不住林大師，現在他在椰海城。”
殷正茂給林輔成準備了馬尼拉漢鄉鎮最好的大房子、傭人、黃金海灘還有權勢，但林輔成仍然是個過客，他完成皇帝派給他的調研任務後，就會迴到大明。
林輔成是個士大夫，他講自由，隻是講大明人自由，接受華夷之辯教育的林輔成，從來不把蠻夷當人看，哪怕沒有生物性的本質差別。
林輔成反對士大夫主張的王化，在他看來，王化蠻夷，吃力不討好，沒有什麽成效，都是浪費內帑國帑。
對於這些夷人而言，種植園裏生，種植園裏死，是宿命，也是聖恩，沒有種植園，他們連穩定生活都無法保證。
“林大師有本奏疏，反駁了最近鬆江府絕對自由派的謬論。”殷宗信拿出了林輔成的兩本奏疏，即便是在椰海城，林輔成依舊要反對絕對自由派的謬論。
林輔成痛罵絕對自由派的不切實際和荒謬論點。
絕對自由派最近圍繞著限製權力討論出了兩個觀點，第一個觀點是權力要完全關在籠子裏，才不會作惡，權力才會朘剝，金錢不會；
第二個觀點是權力的朘剝，是因為權力太大導致，絕對的權力代表絕對的腐敗，而絕對權力下的腐敗會隨著官僚體係而蔓延擴大到大明所有階層。
而林輔成認為這兩個觀點是根本性的錯謬，是荒誕和滑稽的。
在林輔成看來，這一切都是權責不明所導致的，權力和責任對等才能解決問題。
大明本身的道德敘事和道德崇高，本身就是對權力擁有者，提出了道德要求和履行道德賦予的責任；
而現在正在建立的商品經濟敘事下，新的敘事，對權力擁有者，提出了更高的要求。
這個要求非常複雜而且還在形成，無法概論，大抵而言，就是：循吏，無恥可以，無能不行。
“他人在海外還不消停。”朱翊鈞看完了林輔成的第一篇奏疏，連連搖頭打開了第二篇奏疏。
“南洋現在也有階級論的第三卷了嗎？”朱翊鈞看著看著眉頭緊蹙了起來，林輔成第二篇文章，是極為大膽的。
殷宗信趕忙迴答道：“有，林大師離開呂宋的時候，帶走了第三卷，臣也看過了，公私論的第二卷，也送到椰海城了。”
林輔成引經據典，用了兩個詞精準的描述了大明國朝敘事和泰西敘事的根本不同。
橫切和豎切。
王侯將相寧有種乎！陳勝吳廣在大澤鄉的那一聲怒吼，其實就代表著極為樸素的階級觀。
其實從秦朝的軍功勳爵名田宅製開始，中原這片土地，一直以來都是階級敘事，是橫切，將中原所有人，橫著切割出了無數個集體。
在遼東的農夫和在四川的農戶沒有本質上的不同，他們受到的朘剝是相同的。
這種思維是非常顯著的，無數的反詩不提，比如劉禹錫那句‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’，就是典型了。
一些個不肯向下分潤利益的肉食者，其最終的宿命，就是飛入尋常百姓家。
百代皆行秦政製，萬年鹹用始皇心，曆朝曆代無不痛罵秦始皇的專製和殘暴，但身體還是非常誠實的使用了大一統郡縣製。
秦政製是在軍功勳爵名田宅製上建立起來，後世也都是如此。
中原，至少從秦開始，就已經是橫切了，階級不是張居正總結後才出現的，而是一直都有，隻不過張居正的階級論將其總結了出來。
這都是皇帝大錘小錘，一句句朕有惑，敲碎了張居正的思想鋼印，敲出來的。
而中原政治製度的螺旋上升，也是圍繞橫切出來的階級博弈展開。
橫切也是曆朝曆代反抗者層出不窮的原因，那些大道理不懂，但大家的日子都很苦，是能清楚的看到，感受得到。
泰西的敘事，則完全不是如此，泰西的敘事是豎切。
豎切之下，每個階級的所有人，內心的憤怒，都無法形成合力，無法點燃反抗的烈焰，將一切推倒重來，將生產資料再分配。
林輔成談到泰西的豎切時，是從南洋種植園開始的。
南洋種植園製度是大明照抄泰西殖民辦法弄出來的，這些種植園裏，大量的夷人，就像是氣的動彈不得的狗。
有些脾氣大的狗，生氣的時候，身體會非常的僵硬，動彈不得，它甚至能氣到吃不下東西，睡不著覺，不停地發出怒吼，直到把自己氣死，卻什麽都做不了。
而種植園裏的夷人，就是一條條，氣到動彈不得的狗。
林輔成和這些夷人們聊過，包括了一部分的紅毛番，他們很清楚，他們經受的苦難，不是上天、神、主給的考驗，而是實打實的痛苦，宗教信仰是自己騙自己，可是這種欺騙，無法麻痹痛苦。
所以煙草在南洋十分的暢銷，阿片屢禁不絕，因為他們需要麻痹自己的身體，忘記那些痛苦。
包括泰西的夷人，問他們為什麽不做點什麽呢？他們隻會迴答不知道，不知道要做點什麽，也不知道能做點什麽。
鬥爭的力量、鬥爭的意誌和鬥爭的持續，在豎切之下，都被切成了一個個彼此高度隔絕的泡泡裏。
把人不斷的細分，最終不同地方的人，不同口音的人，會聚集在一起形成一個個的社區，這些高度封閉的社區，就是豎切。
泰西的這些社區，不是大明的宗族，大明的宗族文化上高度趨同，甚至連道德、善惡的價值都是一致的。
在法蘭西，僅僅是法語就有幾十種之多，各自的拚寫不同，各自的口音不同，最終，這一個個泡泡裏的人，隻能寄希望於出身他們這個地區的貴族們，能夠為他們的利益奔波。
但這種幻夢總是破滅。
鬥爭卷解釋的很明白，階級認同，往往大於族群認同。
林輔成很快就提出了新的問題，那麽大明能不能用豎切法，來把大明豎切成一個個的高度隔絕的泡泡，來完成大明江山的萬世不移呢？
答案是否定的，因為你要完成豎切，就要廢掉千年以來的政治傳統，廢掉大一統的集體共識。
沒有人能做到，放棄大一統，等同於讓皇帝放棄至高無上的地位和權力，哪個皇帝能答應？
朱翊鈞已經非常反賊了，但他活著，就是大明的大皇帝，沒人能挑釁這一地位。
朱翊鈞不行，連朱元璋都不行。
朱元璋當年的藩王封國，其實也是豎切的手段，但後來就是越收越緊的藩禁，私自出門、私自見客就會被當成囚犯，扔進鳳陽高牆裏，動彈不得。
“他這篇文章，很有意思。”朱翊鈞想了想，把文章發到《逍遙逸聞》上比較合適，這是自由派之間的鬥爭。
殷宗信領取了一大堆的賞賜，這些賞賜裏，最讓殷宗信在意的是大明皇帝冊封金池總督府的聖旨。
其他的賞賜都不是那麽重要，隻要拿到了總督府的批文，皇帝就等著接收源源不斷的黃金就行了。
這個時間可能要三年，五年，但是絕對不會超過十年。
殷宗信離開了通和宮後，前往了全楚會館拜見了張居正，殷正茂是張居正的人，是張居正扳倒高拱最重要的勝負手。
殷正茂廣東平倭的順利，解決了戚繼光北上的後患，徹底將大明東南穩定了下來。
殷正茂電白港平倭成功後，張居正成為帝國首輔，已經成了板上釘釘之事。
殷宗信於公於私，都要拜訪張居正，畢竟金池總督府的事兒，大明皇帝下了聖旨，政治、軍事、經濟資源等等，都需要張居正去調配。
“你讓殷總督放心，我會協調好這些，把黃金帶迴來，朝廷需要更多的黃金。”張居正聽完了殷宗信的來意後，滿臉笑容，陽光燦爛。
錢荒，就是大明揮之不去的夢魘，終於看到了結束的希望。
大明貧金銀銅，受製於人的困局也，會得到大幅度的改善。
“很奇怪，真的很奇怪。”殷宗信一臉古怪的說道：“父親告訴我，這次入京，我會有很多的收獲，不是賞賜，也不是聖旨，他說，我會明白，我的一些困擾，是庸人自擾之。”
“我這次帶船隊迴到大明獻祥瑞之前，一直忐忑不安，我其實一直擔心，呂宋總督府就像是海外漂泊的浪子，最終和大明漸行漸遠。”
“父親告訴我，親自到一趟大明，就不會胡思亂想了，確實，我心中的疑惑已經完全消失，但更大的疑惑出現了，我為什麽不再疑惑了呢？”
“先生，我有些胡言亂語了。”
殷宗信才二十二歲，他其實一直擔心，呂宋總督府和大明的關係會分崩離析，那呂宋總督府現在一切努力，就失去了意義。
但迴到大明轉了一個小圈，他就不再擔心了，但他又不知道哪裏來的自信，相信總督府所有人的一切努力，不會白費。
這看起來有點胡言亂語，但張居正明白殷宗信的疑惑。
“萬士和萬宗伯曾經說過，殖民者會在殖民的過程中，不可避免的本地化，但這種本地化，不是和中原本土徹底斷絕來往。”張居正想了想說道：“開封、嘉峪關馳道是為了重開西域，自唐中晚期西域丟了之後，這都多少年了。”
“大明仍然念念不忘，有點機會，國力稍振，就要重開西域。”
“所以，呂宋總督府的一切努力，都不會白費，春秋史書會記得，史書就是共同記憶，就是共識。”
燕雲十六州丟了四百二十九年，被徐達收複；北宋末年，黃河以北淪喪敵手二百四十二年，被徐達收複。
“謝先生解惑。”殷宗信真誠感謝了張居正的解答，他還是覺得張居正的解釋並不全麵。
殷宗信迴到了十王城，他作為皇親國戚，住十王城很合理，這裏也有個駙馬都尉府，隻不過常年閑置罷了，這也是殷宗信第一次來這個駙馬都尉府，他迎娶盈嘉公主的時候，還沒十王城。
他閉目沉思了許久，才睜開了眼，眼底的迷茫全部散去。
他之前一直生活在大明，跟隨父親出海後，一共迴來了兩次，第一次是迎親，第二次是獻祥瑞。
這次迴到大明後，最大的感受就是，井然有序，本該如此。
他見到的每個人、說的每句話，就像是一個認真排練過的戲，沒有任何偶然，但一切都那麽的理所當然，本該如此的理所當然。
從皇帝、到臣工，甚至是駙馬都尉府的下人也是如此。
每個人說的話，都像是拚圖的一塊，可以拚湊出一個完整的大明來。
所有人的行為方式，所有人說的話，都像是共用一個腦子一樣，這個腦子，不是陛下，而是千年以來的共識，這些共識指導著每個人的行為。
甚至包括反賊。
這些反賊，天天跳的那麽高，但他們其實仍然活在這種共識之下，或者說集體意誌之下，從沒跳出過這種思維方式，無法脫離這個集體意誌。
殷宗信終於拿起了筆寫道：“中國，中國，中國早就完成了國朝構建，所以中國，從來不是一個狹義上的國朝，而是一個文明。”
“而每個人要做的事非常明確，就是將這個文明，作為一種永恆而循環的自然現象，延續下去。”
“我如此，天下人亦如此。”
殷宗信不怕死，就怕自己做的事兒沒用，不會被人記住，辛辛苦苦的把呂宋變成了雲南，忽然一道政令，呂宋是呂宋，大明是大明，那總督府上上下下，裏裏外外，包括那些流放犯，不是全都白幹了嗎？
但他發現，他做的事，會給這份共識添磚加瓦，即便是名字在曆史長河裏變得模糊，但他留下了痕跡，那是呂宋，也是金池。
想明白了這一點後，殷宗信怡然自得了起來，再也沒有了在呂宋的焦慮。
殷宗信拿起了桌上的雜報看了起來，雜報上充斥著對王謙的批評，王謙的九不準，把一些人的肺管子都給戳了，罵的十分難聽。
但這些罵聲，讓殷宗信感覺有些奇怪，主要是他們罵的人不對。
這些賤儒隻敢罵王謙，不敢罵王崇古，更不敢罵皇帝，九不準是皇帝在背後推動的，尤其是和稀泥一樣，罰了王崇古半年的俸祿，讓王謙官降一級。
這些處置，幾乎等同於沒有，王崇古不缺錢，王謙一個隻能走幸進路線的臣子，也不在乎自己的官秩。
這些罵人的話，全都攻擊王謙一個人，王崇古這個爹，王謙胡作非為的最大底氣，沒人敢說，皇帝更沒人敢罵了。
別看王崇古和王謙不住一起了，看起來父子關係斷絕，可是打斷骨頭連著筋兒，王謙真的有了生命危險，王崇古出手比誰都快。
“果然啊，陛下說這些個賤儒是賤骨頭，朝著威權雙膝下跪，又揮舞拳頭。”殷宗信搖頭，流放到呂宋的士大夫們不敢罵，因為國姓府真的會把他們沉到海裏去。
當然陛下也會，不過陛下手段比較多，解刳院、斬首示眾、夷三族、流放、送遼東墾荒等等。
這就造成了這種別扭的現象，罵王謙解決不了問題，但賤儒還是在號喪。