最近去了一趟宜賓城外長江岸邊的李荘。想象中李荘擁有青石板路，吊腳樓的茶舍，門板鋪的街道，千年老槐樹遮天蔽日，樹蔭下老漢右手煽動著芭蕉扇，左手拿著水煙槍吞雲吐霧，祛暑納涼。抗戰時期，由於下江人包括同齊大學，中央博物館（現在的台北故宮）的到來，李荘在一夜之間由蠻荒之地變成了大後方的文化之都，令人遐想難望。現在的李荘經過打造以後與想象中李荘還是有很大的差別，不過這不是本文需要描述的。到李荘時正遇上趕場(北方人稱趕集)，人來人往，叫賣聲此起彼伏，好不熱鬧。此情此景勾起了兒時的記憶…。大概第一次趕場是一九六五年冬天在川西眉山大南街。文wg革期間趕場是購買農副產品和辦年貨的去處。趕場走得最多的集市是天府南郊三瓦窯。步行走得最遠的是華羊鎮的中興場。騎自行車騎得最遠的是北郊廣漢。坐汽車坐得最遠的是大邑安仁場。天府之國東邊的大麵鋪，南邊的石羊場，西邊的雙流，北邊的新都的集市都趕過。趕場不隻是華夏獨有的，世界各地都有。在英國每逢周末，人們把不用的東西裝上私家車開到集市上出售，這個稱之為趕車箱集市。在大西洋彼岸的美麗堅也有類似的集市，隻是銷售點在自家的後院。曾經在圖書館讀過一本介紹車箱集市的書，書名有點吸引眼球叫什麽《每周掙500英鎊》。這實際上是車箱集市手冊，教人如何進貨不花冤枉錢，如何與趕集購物者打交道高價賣出，如何組織集市，趕場中可能遇到的治安，衛生及其它社會問題等等，應有盡有。該書作者稱最賺錢的人不是賣家而是集市組織者，他們按人頭收取入場費。這不是很像現在的電商平台嗎？雖然現在趕集的熱鬧程度由於電商微商的出現而遜色不少，但那種人與人之間的零距離互動交流，談情說愛，甚至還有臨產孕婦現場分娩確是很難被線上交易所取代，你說是不是呢？