男女有別乎？曰：有。其形有異，其能有別。
所別者何？曰：蓋男以力勝，女以巧勝；男長於探賾洞幽，女諳於感懷體物。
男女有尊卑乎？曰：無。男女有差別而無高下。
前賢往聖有訓：男尊女卑，天地之道也。今言無高下，不違聖訓乎？
曰：世易時移，何不釋先賢之成訓，法其所以為訓也耶？
初，生民力不能敵虎狼，智不能利工器，苟命於毒瘴之餘，偷生於爪牙之下，常有亡群滅種之憂。狩獵不足用，裹腹賴乎藜藿果茹，存族仰乎生息繁衍。采集、生息，存亡之大事也，皆女所能，故尊母，人不知其父。
食用有所餘，不稼不穡者起，俯仰天地，察辨俗塵，有所悟，曰：“男尊女卑。”匹夫聞之，而後尊之、誌之，守之、廣之，以為萬世不易之理。其實不然。人所崇者，不在男女，在其能也。其能適人之大求，則尊之，不適則卑之。故曰：男女無尊卑而世有所尊卑。前人不能明此理，誤以男女之能為男女。
而今時世大變，物用極昌。工器之利，亙古未有，其力勝男不知凡幾，其巧勝女不知凡幾。以人禦器，其能之別不在男女，在乎器也，在乎禦器之技也。人之大求者何？管子曰：“飽暖思****。”馬斯洛繼管子之遺緒，曰：“飽暖，而後樂其樂，誌其誌。”今海內飽暖，人所樂所誌者不一，男女各擅其場。男可勝女，女亦可勝男。尊卑之本不再，世所以尊男者，千年積習，不可以一朝而易也。
若有知書君子，效匹夫匹婦之行，膠柱鼓瑟，弄鸚鵡之舌者，吾深為之不取也。
所別者何？曰：蓋男以力勝，女以巧勝；男長於探賾洞幽，女諳於感懷體物。
男女有尊卑乎？曰：無。男女有差別而無高下。
前賢往聖有訓：男尊女卑，天地之道也。今言無高下，不違聖訓乎？
曰：世易時移，何不釋先賢之成訓，法其所以為訓也耶？
初，生民力不能敵虎狼，智不能利工器，苟命於毒瘴之餘，偷生於爪牙之下，常有亡群滅種之憂。狩獵不足用，裹腹賴乎藜藿果茹，存族仰乎生息繁衍。采集、生息，存亡之大事也，皆女所能，故尊母，人不知其父。
食用有所餘，不稼不穡者起，俯仰天地，察辨俗塵，有所悟，曰：“男尊女卑。”匹夫聞之，而後尊之、誌之，守之、廣之，以為萬世不易之理。其實不然。人所崇者，不在男女，在其能也。其能適人之大求，則尊之，不適則卑之。故曰：男女無尊卑而世有所尊卑。前人不能明此理，誤以男女之能為男女。
而今時世大變，物用極昌。工器之利，亙古未有，其力勝男不知凡幾，其巧勝女不知凡幾。以人禦器，其能之別不在男女，在乎器也，在乎禦器之技也。人之大求者何？管子曰：“飽暖思****。”馬斯洛繼管子之遺緒，曰：“飽暖，而後樂其樂，誌其誌。”今海內飽暖，人所樂所誌者不一，男女各擅其場。男可勝女，女亦可勝男。尊卑之本不再，世所以尊男者，千年積習，不可以一朝而易也。
若有知書君子，效匹夫匹婦之行，膠柱鼓瑟，弄鸚鵡之舌者，吾深為之不取也。