在元代以前，曆朝曆代的貨幣均是銅本位，以銅錢為主要流通貨幣，做為貴重金屬的金銀也可做為流通貨幣但都是貴族使用，嚴禁尋常百姓使用，尋常百姓使用金銀必須要兌換成銅幣，從而形成金、銀、銅多元化貨幣製和多種貨幣混合流通狀況。
而且金銀做為比銅幣貴重的多的一種貨幣，在實際支付時多有不便，貨幣兌換便應用而生，這種貨幣兌換最早在春秋戰國時代就己經存在，兌換業務則於西漢開始，到唐宋之後才更有所發展，始由金銀店、櫃坊兼營。
聞聽樂大人所言，在場的幾人對視了一眼，便有人說道：“樂父台若有意經營金銀鋪，我等合力送大人一家便是！”
赤祼祼的賄賂啊！
輕輕的搖了搖頭，顯然樂大人誌不在此，才說道：“諸位員外所說的金銀鋪與樂某所設想的金銀鋪完全是兩個概念，本官想要做的是匯通天下。”
“匯通天下？”連同王員外在內的五人彼此間對視了一眼，皆是不明白樂大人話音裏的意思。
唐宋時的金銀鋪，大多為獨資或是合夥融資經營，規模較大的金銀鋪除辦理存錢、放貸業務外，便是兌換金銀銅幣的兌換業務，而樂大人所說的匯通天下，完全是近代的經營理念，根本不為宋代人所能理解。
對於幾人不能理解，樂大人也在意料之中，畢竟任何一個新生事物，理解接受總是要一個過程的。
樂大人慢慢解釋道：“諸位員外想來都清楚，我大宋賦稅眾多，商賈行商過關卡需要繳納稅賦，旅人便是孜然一身，身上所帶的錢幣也需要繳納相關的稅賦，而且銅錢更是沉重極不易攜帶，所以本官想成立一家大型連鎖金銀鋪，也可稱之為錢莊或是票號，除了辦理存錢、放款業務外，還可發行莊票，銀錢票，憑票兌換貨幣，甚至可以憑本錢莊的莊票在本錢莊異地開辦的分號兌換銀錢。”
大宋重稅是不爭的事實，當年蘇東坡為官時，曾遇到一個四川本鄉士子在稅過關時因為瞞報身上銀錢而偷稅，被查出身上藏匿銅錢被帶到蘇子瞻麵前，顧及同鄉情麵還是士子情況，蘇大人放過這位同鄉士子一馬而成為美談。
聽聞樂大人所言，幾人對視了一眼，說來這幾家都開有金銀鋪的對金銀鋪的業務自然是熟悉的很，然而樂大人最後所說的發行莊票，銀錢票，憑票兌換貨幣，甚至可以憑本錢莊的莊票在本錢莊異地開辦的分號兌換銀錢，讓幾人吃驚之餘又大開眼界，這就是樂大人所說的匯通天下麽？
樂大人所言，讓幾人想起本朝真宗皇帝當政的大中祥符元年，四川成都出現了專為攜帶巨款的商人經營現錢保管業務的“交子鋪戶”。成都十六家富商聯合用楮樹皮紙印刷憑證，上有圖案、密碼、劃押、圖章等印記，麵額依領用人所交現款臨時填寫，作為支付憑證流通。存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙製作的卷麵上，再交還存款人，當存款人提取現金時，每千文錢收手續費三十文。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”習慣稱為“交子”，又名“楮幣”。
此時的“交子”，隻是一種存款和取款憑據，而非貨幣。後因發現發行商拮據或破產不能兌現被禁止發行，後仁宗朝天聖元年，朝廷在成都設益州交子務，由京朝官擔任監官主持交子發行，並“置抄紙院，以革偽造之弊”，嚴格其印製過程。這便是華夏曆史上最早由官方正式發行的紙幣——“官交子”，整個兩宋都在使用。
紙幣的流行，對於宋人甚至於唐人來說來說絕不是什麽新鮮事，在唐代有飛錢一說，五代有契券流通，北宋立國後有交子。
甚至官府都將錢幣存在金銀鋪來收取利息，這在史書上也是有處可察的。
樂大人所說的匯通天下，這個計劃太大了，而且風險也大，但若是辦成了利潤不是可觀而且是相當的可觀誘人，幾人沉默不語。
最後還是那白員外最先開了口，說：“樂父台，此事幹係重大，小民認為此事宜緩不宜急，先做出一家金銀鋪店麵，然後再徐徐圖之。”
其餘三人聞言也是紛紛點頭，此事不是一時之間就可以定下的，徐徐圖之才是正理。
“不是要做出一家鋪麵，而是要做出幾家鋪麵，至少在杭州府九縣各開一家鋪麵，待在杭州府治下各縣運作成熟後，再推廣到兩浙路幾大州府，以州府為中心輻射縣城，開枝散葉遍布到整個兩浙路，進而遍布大宋。”看到幾人顯然有意動之像，樂大人循循善誘的說道。
包括王員外在內的五人齊齊陷入沉思，真的按樂大人所說實行匯兌，莫說是匯通天下，便是匯通杭州，杭州府治下九縣每年所獲之利就不是一個小數字，若錢莊網絡涵蓋了整個兩浙路，獲利更是驚人，再進一步來說，匯通天下豈不是要掌握了大宋的經濟命脈？
想到這裏眾人齊齊心中一顫，若是做到那等地步，朝廷也不能將自己這些商賈當做等閑視之，心中立時有一種飄飄然的感覺。
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而且金銀做為比銅幣貴重的多的一種貨幣，在實際支付時多有不便，貨幣兌換便應用而生，這種貨幣兌換最早在春秋戰國時代就己經存在，兌換業務則於西漢開始，到唐宋之後才更有所發展，始由金銀店、櫃坊兼營。
聞聽樂大人所言，在場的幾人對視了一眼，便有人說道：“樂父台若有意經營金銀鋪，我等合力送大人一家便是！”
赤祼祼的賄賂啊！
輕輕的搖了搖頭，顯然樂大人誌不在此，才說道：“諸位員外所說的金銀鋪與樂某所設想的金銀鋪完全是兩個概念，本官想要做的是匯通天下。”
“匯通天下？”連同王員外在內的五人彼此間對視了一眼，皆是不明白樂大人話音裏的意思。
唐宋時的金銀鋪，大多為獨資或是合夥融資經營，規模較大的金銀鋪除辦理存錢、放貸業務外，便是兌換金銀銅幣的兌換業務，而樂大人所說的匯通天下，完全是近代的經營理念，根本不為宋代人所能理解。
對於幾人不能理解，樂大人也在意料之中，畢竟任何一個新生事物，理解接受總是要一個過程的。
樂大人慢慢解釋道：“諸位員外想來都清楚，我大宋賦稅眾多，商賈行商過關卡需要繳納稅賦，旅人便是孜然一身，身上所帶的錢幣也需要繳納相關的稅賦，而且銅錢更是沉重極不易攜帶，所以本官想成立一家大型連鎖金銀鋪，也可稱之為錢莊或是票號，除了辦理存錢、放款業務外，還可發行莊票，銀錢票，憑票兌換貨幣，甚至可以憑本錢莊的莊票在本錢莊異地開辦的分號兌換銀錢。”
大宋重稅是不爭的事實，當年蘇東坡為官時，曾遇到一個四川本鄉士子在稅過關時因為瞞報身上銀錢而偷稅，被查出身上藏匿銅錢被帶到蘇子瞻麵前，顧及同鄉情麵還是士子情況，蘇大人放過這位同鄉士子一馬而成為美談。
聽聞樂大人所言，幾人對視了一眼，說來這幾家都開有金銀鋪的對金銀鋪的業務自然是熟悉的很，然而樂大人最後所說的發行莊票，銀錢票，憑票兌換貨幣，甚至可以憑本錢莊的莊票在本錢莊異地開辦的分號兌換銀錢，讓幾人吃驚之餘又大開眼界，這就是樂大人所說的匯通天下麽？
樂大人所言，讓幾人想起本朝真宗皇帝當政的大中祥符元年，四川成都出現了專為攜帶巨款的商人經營現錢保管業務的“交子鋪戶”。成都十六家富商聯合用楮樹皮紙印刷憑證，上有圖案、密碼、劃押、圖章等印記，麵額依領用人所交現款臨時填寫，作為支付憑證流通。存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙製作的卷麵上，再交還存款人，當存款人提取現金時，每千文錢收手續費三十文。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”習慣稱為“交子”，又名“楮幣”。
此時的“交子”，隻是一種存款和取款憑據，而非貨幣。後因發現發行商拮據或破產不能兌現被禁止發行，後仁宗朝天聖元年，朝廷在成都設益州交子務，由京朝官擔任監官主持交子發行，並“置抄紙院，以革偽造之弊”，嚴格其印製過程。這便是華夏曆史上最早由官方正式發行的紙幣——“官交子”，整個兩宋都在使用。
紙幣的流行，對於宋人甚至於唐人來說來說絕不是什麽新鮮事，在唐代有飛錢一說，五代有契券流通，北宋立國後有交子。
甚至官府都將錢幣存在金銀鋪來收取利息，這在史書上也是有處可察的。
樂大人所說的匯通天下，這個計劃太大了，而且風險也大，但若是辦成了利潤不是可觀而且是相當的可觀誘人，幾人沉默不語。
最後還是那白員外最先開了口，說：“樂父台，此事幹係重大，小民認為此事宜緩不宜急，先做出一家金銀鋪店麵，然後再徐徐圖之。”
其餘三人聞言也是紛紛點頭，此事不是一時之間就可以定下的，徐徐圖之才是正理。
“不是要做出一家鋪麵，而是要做出幾家鋪麵，至少在杭州府九縣各開一家鋪麵，待在杭州府治下各縣運作成熟後，再推廣到兩浙路幾大州府，以州府為中心輻射縣城，開枝散葉遍布到整個兩浙路，進而遍布大宋。”看到幾人顯然有意動之像，樂大人循循善誘的說道。
包括王員外在內的五人齊齊陷入沉思，真的按樂大人所說實行匯兌，莫說是匯通天下，便是匯通杭州，杭州府治下九縣每年所獲之利就不是一個小數字，若錢莊網絡涵蓋了整個兩浙路，獲利更是驚人，再進一步來說，匯通天下豈不是要掌握了大宋的經濟命脈？
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