噠噠馬蹄聲帶起陣陣塵土，穿著無袖罩袍扛著鋤頭的鄉民們紛紛抬頭。
幾道殘影飛快地從眼前衝過，裝著漿糊的小桶撞擊著馬鞍，灑落了不少到地上。
那是兩名戴著藍折帽，披著短披風的憲兵，他們騎在兩匹快馬背上，在土路上飛馳而過。
“貼公報了，快快快，走快點。”
一見到這場景，那些原先還在慢悠悠前行的鄉民們馬上加快了步伐，追著馬匹揚起的灰塵而去。
自從救世軍入駐庫什領以來，公報已經成為了鄉民們的生活必需品。
為了防止公報被雨水打濕，絕大多數的百戶區都會在公報欄上多建一個小亭子或木棚，專門用來擋雨。
一般來說，這種公報含有三種內容。
第一種是庫什領的新聞，例如打了勝仗，頒布了什麽政策或法律，嘉獎了什麽人。
第二種則是霍恩的文章寓言或者教會笑話，前者是為了建構救世軍政權的合理性與合法性，後者是為了解構帝國教會的合理性與合法性。
第三種則是當前的物價以及招工信息，例如蜂窩煤、砂漿和家具價格，例如某某工坊正在招勞工等等。
很多時候，這些鄉民都是不太敢出遠門的，尤其是這一路的出行費用並不便宜，還有迷路的風險。
所以他們大多都是每個月把想要的東西和百戶長說好，然後根據公報的物價表找到百戶長，預先支付貨款。
然後百戶長每個月帶著護教軍到城裏去集體采購，用馬車統一運迴來，能節省不少運輸和交通費用。
當然由於量比較大，同一個地區的很多百戶長借此聯合在一起，跟貨商批發壓價，和鄉民提價，吃起了兩頭迴扣。
不過由於數目不大，而且大頭都用來補貼了草料錢和護教軍。
所以留守貞德堡的馬德蘭等人是睜一隻眼閉一隻眼，基本就是不舉不究。
等以後局勢好轉了，道路修建好了，人手充足了，這部分職能就會從百戶長們手中剝離出來。
當鄉民陸陸續續趕到公榜麵前時，護教軍隊長就讓護教軍們維持起了秩序。
護教軍們手持長矛梭鏢圍成了一個半圓形，阻止鄉民們靠得太近。
時不時地，他們還要拿出棍棒去抽打那些小偷小摸的鄉間無賴。
要知道，這些護教軍可是掌握了一部分執法權的，而且潛性地賦予了暴力執法的權利。
意思就是護教軍私刑處死流氓無賴，憲兵和守夜人是默許的。
那些鄉間的無賴混混集團在這半年裏，要麽被長矛戳死，要麽就是被運到大澤鄉挖泥煤或者疏通河道去了。
姍姍來遲的百戶長笑著站在公榜前麵，清了清嗓子，大聲地朗讀起來：“……我軍大勝，擊敗金河鄉上萬大軍，魔鬼首領尼德薩爾身死，莫桑凱雷德伊斯（金河鄉大主教）與澤拉肯不日將抵達貞德堡，由萬民公審……”
沒等百戶長說完，鄉民們便發出一陣陣歡唿之聲，他們扯開了領口的係繩，大聲詢問自家孩子在不在嘉獎名單內。
在村莊的邊緣，騎著小矮馬路過的哈爾金露出了微笑，這樣的場景從貞德堡出發時，他就見到了無數次。
不過哈爾金卻沒有他們那麽興奮，因為早在兩天前，他就已經得知消息了。大勝的消息，在一天半以後就從水路傳到了貞德堡，再以貞德堡為中心，向周圍的八個城鎮散播。
最後等到低級僧侶們抄寫好了公報，然後由憲兵們發出的時候，都已經是三四天以後了。
隨著庫什領百戶區的數量增多，憲兵自然是不可能每個百戶區都送到。
所以很多時候，憲兵們都是隻把公報張貼在主幹道附近的百戶區公榜。
剩餘的比較偏遠的百戶區，則由附近的護教軍將公報接力式地傳過去。
這種十天半個月交流一次的頻率和效率在後世的霍恩看來，實在是慢得離譜。
可相對於別的上下不知的王國來說，大多數鄉民都能知道霍恩是誰，今日的救世教皇國發生了哪些事情。
正是有了這些公報，鄉民們酒後飯後的家長裏短就逐漸變成了對救世教皇國的鍵政吹比。
就是在這些鍵政吹比中，鄉民才會漸漸對“救世教皇國”這個想象的共同體產生認同感。
畢竟如果連它是什麽都不知道，更何談認同呢？
就像這次的黑山之戰，如果還在庫什公爵達內的治下，估計要到一個月甚至半年後才會有消息。
對於原本的鄉民們來說，那更是“這和我收入三千磅有什麽關係？”
但對於現在的鄉民們來說，他們有子弟親友在救世軍中服役，購買了聖戰債券，甚至有的還向救世軍捐贈了糧食。
這一仗的勝利，與他們的生活息息相關，所以這一仗他們是與有榮焉的，甚至可以說這一仗他們也有功勞。
阿爾芒的文章“勝利是屬於所有救世教皇國修士們的！”更是肯定了這一點。
從這個角度上來說，金河鄉的貴族們輸得不冤。
他們隻是以自己和自己的家族單薄的勢力來對抗一整個救世教皇國。
不過，為了發布這些公報，救世軍付出了不少的代價。
這一份公報最多不會超過五百詞，可還是不得不浪費了大量的人手在臨時抄寫和刻印上。
所以在霍恩的建議下，救世軍政府試圖將活字印刷的工藝技術給鼓搗出來，解放更多的人手，順帶還能進一步拓寬市場。
按照聖孫一個月之前寫的《1446年交通建設與郵政備忘錄（第三版）》中的裏程碑，他們將在兩年內完成主幹道的砂漿混凝土硬化。
到那個時候，郵車與公共馬車將會開始運行。
如果情況允許的話，甚至可以在馬約礦山和灰爐鎮之間修建一條有軌馬車。
等道路完成了硬化，哈爾金去灰爐鎮拜訪老爹就不用再這麽長的時間了。
從灰塵仆仆的土路繼續向前，哈爾金等人沒走多久，便看到了灰爐鎮城牆上那獵獵飄揚的黑紅雙色旗幟。
(本章完)
幾道殘影飛快地從眼前衝過，裝著漿糊的小桶撞擊著馬鞍，灑落了不少到地上。
那是兩名戴著藍折帽，披著短披風的憲兵，他們騎在兩匹快馬背上，在土路上飛馳而過。
“貼公報了，快快快，走快點。”
一見到這場景，那些原先還在慢悠悠前行的鄉民們馬上加快了步伐，追著馬匹揚起的灰塵而去。
自從救世軍入駐庫什領以來，公報已經成為了鄉民們的生活必需品。
為了防止公報被雨水打濕，絕大多數的百戶區都會在公報欄上多建一個小亭子或木棚，專門用來擋雨。
一般來說，這種公報含有三種內容。
第一種是庫什領的新聞，例如打了勝仗，頒布了什麽政策或法律，嘉獎了什麽人。
第二種則是霍恩的文章寓言或者教會笑話，前者是為了建構救世軍政權的合理性與合法性，後者是為了解構帝國教會的合理性與合法性。
第三種則是當前的物價以及招工信息，例如蜂窩煤、砂漿和家具價格，例如某某工坊正在招勞工等等。
很多時候，這些鄉民都是不太敢出遠門的，尤其是這一路的出行費用並不便宜，還有迷路的風險。
所以他們大多都是每個月把想要的東西和百戶長說好，然後根據公報的物價表找到百戶長，預先支付貨款。
然後百戶長每個月帶著護教軍到城裏去集體采購，用馬車統一運迴來，能節省不少運輸和交通費用。
當然由於量比較大，同一個地區的很多百戶長借此聯合在一起，跟貨商批發壓價，和鄉民提價，吃起了兩頭迴扣。
不過由於數目不大，而且大頭都用來補貼了草料錢和護教軍。
所以留守貞德堡的馬德蘭等人是睜一隻眼閉一隻眼，基本就是不舉不究。
等以後局勢好轉了，道路修建好了，人手充足了，這部分職能就會從百戶長們手中剝離出來。
當鄉民陸陸續續趕到公榜麵前時，護教軍隊長就讓護教軍們維持起了秩序。
護教軍們手持長矛梭鏢圍成了一個半圓形，阻止鄉民們靠得太近。
時不時地，他們還要拿出棍棒去抽打那些小偷小摸的鄉間無賴。
要知道，這些護教軍可是掌握了一部分執法權的，而且潛性地賦予了暴力執法的權利。
意思就是護教軍私刑處死流氓無賴，憲兵和守夜人是默許的。
那些鄉間的無賴混混集團在這半年裏，要麽被長矛戳死，要麽就是被運到大澤鄉挖泥煤或者疏通河道去了。
姍姍來遲的百戶長笑著站在公榜前麵，清了清嗓子，大聲地朗讀起來：“……我軍大勝，擊敗金河鄉上萬大軍，魔鬼首領尼德薩爾身死，莫桑凱雷德伊斯（金河鄉大主教）與澤拉肯不日將抵達貞德堡，由萬民公審……”
沒等百戶長說完，鄉民們便發出一陣陣歡唿之聲，他們扯開了領口的係繩，大聲詢問自家孩子在不在嘉獎名單內。
在村莊的邊緣，騎著小矮馬路過的哈爾金露出了微笑，這樣的場景從貞德堡出發時，他就見到了無數次。
不過哈爾金卻沒有他們那麽興奮，因為早在兩天前，他就已經得知消息了。大勝的消息，在一天半以後就從水路傳到了貞德堡，再以貞德堡為中心，向周圍的八個城鎮散播。
最後等到低級僧侶們抄寫好了公報，然後由憲兵們發出的時候，都已經是三四天以後了。
隨著庫什領百戶區的數量增多，憲兵自然是不可能每個百戶區都送到。
所以很多時候，憲兵們都是隻把公報張貼在主幹道附近的百戶區公榜。
剩餘的比較偏遠的百戶區，則由附近的護教軍將公報接力式地傳過去。
這種十天半個月交流一次的頻率和效率在後世的霍恩看來，實在是慢得離譜。
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正是有了這些公報，鄉民們酒後飯後的家長裏短就逐漸變成了對救世教皇國的鍵政吹比。
就是在這些鍵政吹比中，鄉民才會漸漸對“救世教皇國”這個想象的共同體產生認同感。
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對於原本的鄉民們來說，那更是“這和我收入三千磅有什麽關係？”
但對於現在的鄉民們來說，他們有子弟親友在救世軍中服役，購買了聖戰債券，甚至有的還向救世軍捐贈了糧食。
這一仗的勝利，與他們的生活息息相關，所以這一仗他們是與有榮焉的，甚至可以說這一仗他們也有功勞。
阿爾芒的文章“勝利是屬於所有救世教皇國修士們的！”更是肯定了這一點。
從這個角度上來說，金河鄉的貴族們輸得不冤。
他們隻是以自己和自己的家族單薄的勢力來對抗一整個救世教皇國。
不過，為了發布這些公報，救世軍付出了不少的代價。
這一份公報最多不會超過五百詞，可還是不得不浪費了大量的人手在臨時抄寫和刻印上。
所以在霍恩的建議下，救世軍政府試圖將活字印刷的工藝技術給鼓搗出來，解放更多的人手，順帶還能進一步拓寬市場。
按照聖孫一個月之前寫的《1446年交通建設與郵政備忘錄（第三版）》中的裏程碑，他們將在兩年內完成主幹道的砂漿混凝土硬化。
到那個時候，郵車與公共馬車將會開始運行。
如果情況允許的話，甚至可以在馬約礦山和灰爐鎮之間修建一條有軌馬車。
等道路完成了硬化，哈爾金去灰爐鎮拜訪老爹就不用再這麽長的時間了。
從灰塵仆仆的土路繼續向前，哈爾金等人沒走多久，便看到了灰爐鎮城牆上那獵獵飄揚的黑紅雙色旗幟。
(本章完)