“普渡之船，還是普渡之船嗎？”
道場邊緣，一僧侶在大雪中赤裸上身，舉著兩個木鼓槌，細密的敲打起皮鼓，金剛怒目。
道場外的青銅爐鼎裏，有藍袍小道士燃上一炷高香。一炷高香便是一個時辰，若這炷高香燃盡之前迴答者還沒能答上，迴答者便要認輸，由下一人迴答。
鼓停，鍾鳴，人走。
僧侶之中，一位原本還在閉目枯坐的年輕僧人，手持念珠睜眼，向道場之中看去。
大雪紛飛，隻見陳跡安安靜靜的盤坐在蒲團上。
一陣風從山莊外撫來，卷著輕輕的雪粉落在他肩上，頭上，膝上，一動不動。
年輕僧人輕聲道：“菩薩低眉。”
說罷。
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又閉上了眼睛，靜靜掐動念珠。
道場邊際的石階上，文人雅士，灰衣僧侶，藍衣道士，默默看著道場之上的少年郎。彼此討論交流。
石階上的小道士撓頭：“張黎師兄，我覺得普渡之船當然不再是那艘普渡之船了。”
另一名小道士說道：“不對，還是那艘普渡之船。”
“沒那麽簡單，且聽聽和尚們怎麽答……”
張黎直勾勾的盯著陳跡的背影，一時間沒敢草率迴答這個問題。
此時，道場之中，蒲團上的僧人緩緩開口：“普渡之船不再是普渡之船了。《壇經》有雲，有情眾生的本義是自性，也就是靈魂，無情眾人的本義是物象，通俗講也就是組成部分。此普渡之船換船板等於換物象，換了物象，普渡之船自然不再是普渡之船。”
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道場邊際的台階上，有人點頭，有人搖頭。
張夏攙扶著白鯉站於一旁，緊鎖眉頭。
世子好奇問：“澤呢麽緊鎖著眉頭？”
張夏遲疑道：“我看了數十場辯經，還是頭一次見到有哪個問題如此眾說紛紜，你看，連那些和尚都未必認同他們三師兄的論點。”
世子無聊道：“這般辯經皆是空談，全看誰更能狡辯而已，對百姓社稷無益。”
張夏卻皺著眉頭沒有說話。
辯經是有裁判的，眾人將目光投向石階之上的文人雅士，一位儒衫中年人搖了一下手中銅鈴，朗聲道：“發問者，可有答？”
話音剛落，陳跡低垂眼簾，頭也不抬開口問道：“那若是我隻單單換一塊船板，也是換了物象，普渡之船還是普渡之船嗎？”
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僧人一怔：“這……”
他皺眉苦思，迴憶經卷來佐證自己。
可時間一點點過去，那炷高香越燒越短，僧人依舊語塞。
咚的一聲。
有人在場邊敲響木魚。
蒲團上的和尚驟然驚醒：“等等，普渡之船還是普渡之船，我……”
陳跡平靜道：“下去。”
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少年郎擲地有聲，不容置疑。
辯經開宗明義，既已闡明自己觀點，便不能再變了，想變，換個人來。
道場洪鍾旁的小道士一臉興奮，推開守著撞木的小沙彌，拉著撞木狠狠撞向銅鍾。
咚。
銅鍾聲悠揚遠去，擊碎了僧人的鼓聲。
從江南來的文人們，麵麵相覷，打量著場中的陳跡，低聲問道：“此少年郎是何人？”
“不知。興許是誰家不世出的公子？”
“不像，你看他的衣著打扮，。。”
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蒲團上的僧人灰溜溜離開道場。
片刻後，緣覺寺換了個和尚，坐在蒲團上篤信道：“普渡之船還是普渡之船，《大般若經》有雲，無情眾生的本質便是他的結構，目的，用途。普渡之船的材料雖然有變化，可結構和目的卻沒有變化，所以它還是它。”
陳跡卻一言不發，對方答得好像對了。又好像不對。
沉默的時間久了，僧人也沒先前那般自信了。下意識往僧侶團看去。
張黎正想說什麽，卻見陳跡迴頭定定的看著他，目不轉睛。
張黎遲疑許久，忽然明白了陳跡的意思。
他哭笑不得的將葫蘆狀白瓷瓶遞給白鯉：“他已經贏下一人，這枚丹藥歸你。”
白鯉一怔：“他”
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張黎催促道：“快吃吧快吃吧。你沒見他還等著呢。不見你吃藥好轉，他是不會開口的。這小子。”
張夏趕忙接過丹藥遞給白鯉服下，轉瞬間，白鯉氣色如常，再也不需要人攙扶。
張黎看向陳跡，嘴型無聲道：“好了沒？”
蒲團上的僧人也催促道：“少年郎，可還有何話說？”
陳跡見白鯉好轉，這才迴頭，看向蒲團上的僧人：“若我將取下普渡之船的所有木板，每一個零件，重新拚湊成一艘船，這艘船是不是普渡之船？”
僧人一怔：“這……”
場邊有近乎一半文人紛紛站起，從袖中抽出各自的綢布帕子，扔進場中：“妙！”
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辯經一途，場邊觀眾若覺得精彩，自當將帕子扔出，扔的越多，便證明支持者越多。
這一瞬，數百人歡聲中，陳跡忽然察覺，自己體內伍拾陸盞爐火再次跳動，又明媚一分，幾乎要從淡淡的殷紅色轉為淡黃色。
小道士們麵麵相覷，頗為不解，“師兄，這算是贏了麽？”
場邊的張黎長長舒了口氣：“少年郎拿出的這個問題，開口辯易想辯倒難，攻防兼備，皆是悖論。”
蒲團上的僧人苦思經卷，想要找到佐證自己論點的佛說，卻想而不得。
最終，他將求助目光投向場邊僧侶團，卻無人再敢上前應戰。
風雪中，石階上，那位始終枯坐掐動念珠的年輕僧人，緩緩站起身來，走入道場當中。
場邊文人漸漸安靜下來，有人低聲道：“此籍籍無名之輩，竟是驚得無齋又下場辯經了。”
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無齋用持了念珠的手，拍了拍蒲團上那位僧侶的肩膀：“下去吧。這一問，我來迴答。”
蒲團上的僧侶怔了一下，仰頭委屈道：“大師兄，我。”
無齋手持念珠，溫和的笑了笑：“無妨。”
他在蒲團上坐下，卻沒急著迴答問題，而是大拇指輕輕掐動三次念珠。
張夏低聲道：“此人乃緣覺寺首徒無齋，十二歲便與道庭辯經，七年時間，已經將京城附近道庭與道觀的田產全部贏走。如今京城便是一座道觀都沒有了。”
世子驚愕：“這是佛門從小培養出來，專門用來贏走道庭家產的和尚啊。”
張黎：……
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張夏看著無齋手中的念珠說道：“我旁觀過他的辯經，他曾自言，掐一次念珠便是動九百個念頭，他正在選最好贏的角度開口。”
世子撇撇嘴：“吹什麽牛逼呢！”
張黎樂嗬嗬附和道：“就是，吹什麽牛逼呢！”
此時，道場裏安靜下來，待到無齋掐動第四枚念珠時，平平穩穩的開口說道：“普渡之船已不再是普渡之船。《仁王般若經》有雲，一彈指為六十刹那，刹那間九百生滅。當時間足夠慢時，你會看見世間萬物如粒子般在刹那間生滅重組，一念之後，你甚至不再是你，普渡之船也不再是普渡之船。”
無齋笑著說道：“人不可能踏入同一條河流，不論你換與不換，一念之後，你都不再是你，普渡之船也不再是普渡之船。”
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張黎低聲罵了一句：“壞了，和尚要玩賴。”
世子疑惑：“怎麽講？”
張黎解釋道：“此乃佛教’無我‘之精要，講的是放下一切法，一切我執，若按此佛家言論，世間萬物一刹那之後都不複存在，又都是新生，立於不敗之地了。”
文人紛紛起身，又有一半人將袖中帕子扔入場間，
所有人都看向陳跡。
青銅爐鼎裏的高香慢慢燃盡，一名僧人看向旁邊的小沙彌：“還不撞鍾？此輪佛門勝。”
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然而陳跡終於抬起頭來，平靜看向無齋，“既然無我，那是誰在輪迴？誰需解脫？”
無齋怔住。
張黎豁然起身。
既然無我，誰在輪迴？誰需解脫？
最後一劍，藏在這裏。
無我與有我，這是佛門數千年來都一直說不清道不明的邏輯根底，直指佛門根基。
不是佛門高僧真的說不清，而是不可說。
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佛門講’無我‘，為的是不追求前世與今生，放下一切法。
然而，佛門誘導世俗信徒的說辭卻是功名利祿，因果輪迴業報中的有我。
比如修善才可以不墮惡道，不墮畜生道，修來世福報，為的就是’我‘。
這本就是兩套東西。
張黎興奮的搓手，“無齋答不上來了。”
世子問道：“這個問題很難嗎？”
張黎目光炯炯有神：“無齋不是不會答，而是不能答。此次文會來著眾多，辯經過程一定會以文字傳播出去。他若說無我才是對的，那便是承認，他佛門宣揚的’輪迴福報‘，隻是愚弄信眾，控製信眾的一種手段。他們自己都不信這個。”
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他讚歎道：“釜底抽薪，殺人誅心啊。”
無齋看向陳跡，隻覺得對麵這少年郎眼中像是跳動著火。
陳跡問道：“佛門還有一人可上場，要換人嗎？”
無齋迴頭看向背後僧侶團，那些年輕僧人卻麵麵相覷，都不敢上前。
無齋放下念珠，手放膝上拈花微笑，避而不答：“這位施主，我觀你有佛緣，不如入我緣覺寺修行？道庭勢微，與其做個道庭的記名弟子，不如入我佛門親傳。”
張黎指著無齋的鼻子破開大罵：“放你娘的什麽狗臭屁。”
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無齋瞥他一眼：“粗鄙！”
本章完。
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道場外的青銅爐鼎裏，有藍袍小道士燃上一炷高香。一炷高香便是一個時辰，若這炷高香燃盡之前迴答者還沒能答上，迴答者便要認輸，由下一人迴答。
鼓停，鍾鳴，人走。
僧侶之中，一位原本還在閉目枯坐的年輕僧人，手持念珠睜眼，向道場之中看去。
大雪紛飛，隻見陳跡安安靜靜的盤坐在蒲團上。
一陣風從山莊外撫來，卷著輕輕的雪粉落在他肩上，頭上，膝上，一動不動。
年輕僧人輕聲道：“菩薩低眉。”
說罷。
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道場邊際的石階上，文人雅士，灰衣僧侶，藍衣道士，默默看著道場之上的少年郎。彼此討論交流。
石階上的小道士撓頭：“張黎師兄，我覺得普渡之船當然不再是那艘普渡之船了。”
另一名小道士說道：“不對，還是那艘普渡之船。”
“沒那麽簡單，且聽聽和尚們怎麽答……”
張黎直勾勾的盯著陳跡的背影，一時間沒敢草率迴答這個問題。
此時，道場之中，蒲團上的僧人緩緩開口：“普渡之船不再是普渡之船了。《壇經》有雲，有情眾生的本義是自性，也就是靈魂，無情眾人的本義是物象，通俗講也就是組成部分。此普渡之船換船板等於換物象，換了物象，普渡之船自然不再是普渡之船。”
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道場邊際的台階上，有人點頭，有人搖頭。
張夏攙扶著白鯉站於一旁，緊鎖眉頭。
世子好奇問：“澤呢麽緊鎖著眉頭？”
張夏遲疑道：“我看了數十場辯經，還是頭一次見到有哪個問題如此眾說紛紜，你看，連那些和尚都未必認同他們三師兄的論點。”
世子無聊道：“這般辯經皆是空談，全看誰更能狡辯而已，對百姓社稷無益。”
張夏卻皺著眉頭沒有說話。
辯經是有裁判的，眾人將目光投向石階之上的文人雅士，一位儒衫中年人搖了一下手中銅鈴，朗聲道：“發問者，可有答？”
話音剛落，陳跡低垂眼簾，頭也不抬開口問道：“那若是我隻單單換一塊船板，也是換了物象，普渡之船還是普渡之船嗎？”
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僧人一怔：“這……”
他皺眉苦思，迴憶經卷來佐證自己。
可時間一點點過去，那炷高香越燒越短，僧人依舊語塞。
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有人在場邊敲響木魚。
蒲團上的和尚驟然驚醒：“等等，普渡之船還是普渡之船，我……”
陳跡平靜道：“下去。”
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辯經開宗明義，既已闡明自己觀點，便不能再變了，想變，換個人來。
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咚。
銅鍾聲悠揚遠去，擊碎了僧人的鼓聲。
從江南來的文人們，麵麵相覷，打量著場中的陳跡，低聲問道：“此少年郎是何人？”
“不知。興許是誰家不世出的公子？”
“不像，你看他的衣著打扮，。。”
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蒲團上的僧人灰溜溜離開道場。
片刻後，緣覺寺換了個和尚，坐在蒲團上篤信道：“普渡之船還是普渡之船，《大般若經》有雲，無情眾生的本質便是他的結構，目的，用途。普渡之船的材料雖然有變化，可結構和目的卻沒有變化，所以它還是它。”
陳跡卻一言不發，對方答得好像對了。又好像不對。
沉默的時間久了，僧人也沒先前那般自信了。下意識往僧侶團看去。
張黎正想說什麽，卻見陳跡迴頭定定的看著他，目不轉睛。
張黎遲疑許久，忽然明白了陳跡的意思。
他哭笑不得的將葫蘆狀白瓷瓶遞給白鯉：“他已經贏下一人，這枚丹藥歸你。”
白鯉一怔：“他”
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張黎催促道：“快吃吧快吃吧。你沒見他還等著呢。不見你吃藥好轉，他是不會開口的。這小子。”
張夏趕忙接過丹藥遞給白鯉服下，轉瞬間，白鯉氣色如常，再也不需要人攙扶。
張黎看向陳跡，嘴型無聲道：“好了沒？”
蒲團上的僧人也催促道：“少年郎，可還有何話說？”
陳跡見白鯉好轉，這才迴頭，看向蒲團上的僧人：“若我將取下普渡之船的所有木板，每一個零件，重新拚湊成一艘船，這艘船是不是普渡之船？”
僧人一怔：“這……”
場邊有近乎一半文人紛紛站起，從袖中抽出各自的綢布帕子，扔進場中：“妙！”
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辯經一途，場邊觀眾若覺得精彩，自當將帕子扔出，扔的越多，便證明支持者越多。
這一瞬，數百人歡聲中，陳跡忽然察覺，自己體內伍拾陸盞爐火再次跳動，又明媚一分，幾乎要從淡淡的殷紅色轉為淡黃色。
小道士們麵麵相覷，頗為不解，“師兄，這算是贏了麽？”
場邊的張黎長長舒了口氣：“少年郎拿出的這個問題，開口辯易想辯倒難，攻防兼備，皆是悖論。”
蒲團上的僧人苦思經卷，想要找到佐證自己論點的佛說，卻想而不得。
最終，他將求助目光投向場邊僧侶團，卻無人再敢上前應戰。
風雪中，石階上，那位始終枯坐掐動念珠的年輕僧人，緩緩站起身來，走入道場當中。
場邊文人漸漸安靜下來，有人低聲道：“此籍籍無名之輩，竟是驚得無齋又下場辯經了。”
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無齋用持了念珠的手，拍了拍蒲團上那位僧侶的肩膀：“下去吧。這一問，我來迴答。”
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無齋手持念珠，溫和的笑了笑：“無妨。”
他在蒲團上坐下，卻沒急著迴答問題，而是大拇指輕輕掐動三次念珠。
張夏低聲道：“此人乃緣覺寺首徒無齋，十二歲便與道庭辯經，七年時間，已經將京城附近道庭與道觀的田產全部贏走。如今京城便是一座道觀都沒有了。”
世子驚愕：“這是佛門從小培養出來，專門用來贏走道庭家產的和尚啊。”
張黎：……
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張夏看著無齋手中的念珠說道：“我旁觀過他的辯經，他曾自言，掐一次念珠便是動九百個念頭，他正在選最好贏的角度開口。”
世子撇撇嘴：“吹什麽牛逼呢！”
張黎樂嗬嗬附和道：“就是，吹什麽牛逼呢！”
此時，道場裏安靜下來，待到無齋掐動第四枚念珠時，平平穩穩的開口說道：“普渡之船已不再是普渡之船。《仁王般若經》有雲，一彈指為六十刹那，刹那間九百生滅。當時間足夠慢時，你會看見世間萬物如粒子般在刹那間生滅重組，一念之後，你甚至不再是你，普渡之船也不再是普渡之船。”
無齋笑著說道：“人不可能踏入同一條河流，不論你換與不換，一念之後，你都不再是你，普渡之船也不再是普渡之船。”
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世子疑惑：“怎麽講？”
張黎解釋道：“此乃佛教’無我‘之精要，講的是放下一切法，一切我執，若按此佛家言論，世間萬物一刹那之後都不複存在，又都是新生，立於不敗之地了。”
文人紛紛起身，又有一半人將袖中帕子扔入場間，
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既然無我，誰在輪迴？誰需解脫？
最後一劍，藏在這裏。
無我與有我，這是佛門數千年來都一直說不清道不明的邏輯根底，直指佛門根基。
不是佛門高僧真的說不清，而是不可說。
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佛門講’無我‘，為的是不追求前世與今生，放下一切法。
然而，佛門誘導世俗信徒的說辭卻是功名利祿，因果輪迴業報中的有我。
比如修善才可以不墮惡道，不墮畜生道，修來世福報，為的就是’我‘。
這本就是兩套東西。
張黎興奮的搓手，“無齋答不上來了。”
世子問道：“這個問題很難嗎？”
張黎目光炯炯有神：“無齋不是不會答，而是不能答。此次文會來著眾多，辯經過程一定會以文字傳播出去。他若說無我才是對的，那便是承認，他佛門宣揚的’輪迴福報‘，隻是愚弄信眾，控製信眾的一種手段。他們自己都不信這個。”
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無齋看向陳跡，隻覺得對麵這少年郎眼中像是跳動著火。
陳跡問道：“佛門還有一人可上場，要換人嗎？”
無齋迴頭看向背後僧侶團，那些年輕僧人卻麵麵相覷，都不敢上前。
無齋放下念珠，手放膝上拈花微笑，避而不答：“這位施主，我觀你有佛緣，不如入我緣覺寺修行？道庭勢微，與其做個道庭的記名弟子，不如入我佛門親傳。”
張黎指著無齋的鼻子破開大罵：“放你娘的什麽狗臭屁。”
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