軒轅迴歸聖賢宮，為表彰神農與軒轅為人族做下的貢獻，紅雲將自己未成聖前的居所火雲宮賜予了二人作為道場。
卻說顓頊接任人王之位後，自號高陽氏，他鼓勵百姓大力種植五穀，畜養牲畜以充分利用地利，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以製定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔淨身心以祭祀鬼神。
同時他還對洪荒宗教進行了一次改革，曾被軒轅征服的眾多小部落，普遍祭拜各種各樣的小鬼小神。
顓頊強令他們順從華夏部落的教化，隻祭祀聖母女媧、儒教二聖與其門下，奉伏羲為天皇、神農為地皇、軒轅為人皇，各人族先賢與幫助過人族的修真中人亦可供奉。
取締了對各類鬼神的祭祀，這一改革促進了各部族之間的融合，同時也將其他教派的氣運掠奪了過來。
至此，人教氣運幾乎降至冰點，闡教除了出山相助軒轅的廣成子與雲中子得了些許功德，氣運卻絲毫未漲。
而儒教氣運卻是再一次大漲，這讓元始與老子無奈萬分的同時，也齊齊恨上了鯤鵬紅雲，但他們對儒教更加忌憚。
不過廣成子與雲中子因幫助軒轅獲得功德，修為大漲的情況，也提醒了洪荒中眾修真中人，原來幫助人族，獲取功德也是一條迅速提升修為的捷徑，且是毫無不良後果的捷徑。
於是乎，許多修真之士紛紛出山輔佐人王，各自為人族發展出力，這些修真之士各有所屬，互相之間也是明爭暗鬥，如此洪荒之中便漸漸有了派別之分。
不過其中最為勢大的，依然是截教中人，甚至洪荒人王身邊，一度是儒教執文，截教掌武，闡教幾乎插不進去。
同立朝堂，多年共事下來，儒教門下與截教門下慢慢結下了深厚的友誼，這也對日後封神大劫的局勢起到了深遠的影響。
……
鬥轉星移，歲月如梭，時間依然一步不停的向前流動，隻不過洪荒的許多事，都因為肖鵬這個外來者的隨手攪動，而變得麵目全非，雖天地大勢變化不大，但細節處卻改變了許多。
不周山未倒，九天渾水沒有倒灌洪荒，女媧也沒有補天，洪荒之中自然也就沒有遭受什麽水患，那大禹雖然最後依然坐上了人王之位，成為五帝之一，卻少了讓後世之人津津樂道的治水之事。
三皇治世，五帝定倫後，夏啟如約建立了大夏，其後經曆太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、孔甲、皋、發、桀等一共十六位君王。
原本人族君王皆為儒教門下，受儒家思想教化，個個賢明仁德，然天地運轉，王朝更替，乃是天道所定，所謂天意不可違。
故而到得王朝氣數將盡之時，總會有那不尊聖人，不服教化的他族之人應天命坐上君王之位，這些人多為巫妖二族餘孽，對於這些人，鯤鵬紅雲自不會去管他們死活。
比如那大夏最後一位君王，便為巫族之人，夏桀為王時，殘暴不仁，民不聊生，後夏之諸侯商湯率領百姓起義，推翻了夏朝，建立了商朝。
商朝在經曆成湯、外丙、仲壬、伊尹、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戌、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、縻辛、康丁、武乙、太丁、帝乙共三十任君王後，帝乙傳位於自己第三子壽辛（紂王），命前兩子微子啟與微子衍二人輔國。
也是在這裏，曆史發生了重大轉折，這亦是當年鴻鈞看了重組後的天書，感歎洪荒新命數比原來的舊命數要好的原因所在。
這紂王與後世曆史上的紂王完全不同，他同樣是儒教門人，且是儒教鴻儒，三皇之一人皇軒轅的親傳弟子，因為軒轅覺得紂王與他很像。
軒轅力大無窮，五歲便能獵熊，紂王同樣擁有托梁換柱之天生神力，其次他與軒轅一樣，重武卻同樣不輕文，相反，他精研儒家經典，是天下有名的大賢。
他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的口號，他廢除奴隸製，確立了三綱五常等級理論。
三綱是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。
它反映了社會結構中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。
五常即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
紂王的這一作為，讓人類社會文明徹底從奴隸製社會過渡到了封建社會。
雖然從曆史的角度來看，它體現了整個封建統治的各種關係，成為封建立法的指導思想，是封建統治階級用來控製、禁錮人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。
但在這個更加原始野蠻的奴隸社會，無疑有著巨大的積極作用，同時還能進一步從思想理論上鞏固大商的政權，並為將來推行新的社會製度打下基礎。
為了進一步凝聚民心，紂王特別指出君王要重視民心的向背，要考慮民眾的感受，還專門引用了數千年前，紅雲聖人教導自家老師軒轅時所說“水能載舟，亦能覆舟”的至理名言。
有了這樣的言論，紂王廢除活人殉葬製就顯得理直氣壯、名正言順了。
而殉葬的陪葬品則換成了以陶土燒製成人形，覆以金、銀、青銅麵具，作為“人殉”的替代品，陶人的精美程度及數量根據主人的身份而定，如鼎器一般有著嚴格的等級分別。
這一道法令，不知道挽救了多少生命，天下人無不在傳誦著紂王的仁德，甚至連久未有動靜的天道都降下了些許功德，以獎勵紂王這仁德之舉。
如此種種，此時的紂王與曆史或後世神話傳說中那個好大喜功，暴虐荒淫的紂王完全不是一迴事。
??但是，離道祖鴻鈞冊立天庭，著各聖人準備封神事宜已經過了六千餘年，封神大劫將遵循天道而爆發，隻是不知道這次，又會以怎樣的方式爆發出來呢？
……
逍遙穀。
肖鵬閉關的洞府內，隻見原本一直沉寂的肖鵬身上突有混沌色光芒亮起，一個個混沌漩渦不斷在他周身形成。
片刻之後，肖鵬身邊已是密密麻麻的布滿了漩渦，肖鵬突然伸手進其中一個漩渦，再縮迴來時，手中已多了一枚人參果。
肖鵬微微一笑，睜開了雙眼，下一刻，那些漩渦全部平複，肖鵬喃喃自語道：“終於成了，空間大道，第兩千九百九十八條大道。”
“現在隻剩因果大道與輪迴大道尚未領悟透徹，隻需兩條大道悟透，三千大道盡皆成矣。”
肖鵬隨手將人參果丟進嘴裏，正準備繼續奮鬥，卻聽得孔宣的傳音突然響起：“師尊，六千年已過，封神大劫將起，還請師尊定奪。”
肖鵬一愣，這麽快，六千年過去了嗎？也罷，反正隻差兩條大道了，最多再有幾十年，三千大道就成了，可這大道本源依然沒有要融合的跡象。
也許自己的猜測並不正確，但封神大劫，門下弟子卻都有上榜的風險，還是等渡過大劫再說吧！想到此，肖鵬便結束了閉關，出了洞府。
洞府外，女媧、伏羲、孔宣、羽翼仙、鎮元子、無崖子、大羿盡皆在場，而在女媧身後，還有一個粉雕玉琢的童子，一隻金毛猴子，三名氣質各異，但同樣美絕人寰的女子。
“拜見師尊（老師）。”孔宣等人見肖鵬出關，紛紛恭敬的下拜道。
而女媧隻是對肖鵬點頭示意了一下，因為一些原因，這前輩二字她是無論如何都叫不出口了，其他人心知肚明，是以也沒對此有什麽表示。
肖鵬對眾人點點頭，隨即看向女媧身後的眾人，笑問道：“這幾位是……”
靈珠子與孔宣等人廝混日久，最是機靈，忙上前拜道：“靈珠子拜見逍遙老爺。”
那金絲猴也是個機靈的，整個猴向前一趴，行了個五體投地大禮，口中叫道：“小猴子拜見老爺。”
其他三女同樣拜倒在地，聲如黃鶯，清脆悅耳，“胡仙兒、玉磐、喜媚拜見逍遙老爺。”
聽完幾人的自稱，肖鵬頓時明了這幾人的身份，隻是那金絲猴……她不會真把五色石孕育出來了吧！
肖鵬下意識的瞥了女媧一眼，嘴角勾起一絲莫名的笑意，揮手扶起了幾人，道：“都起來吧！我逍遙穀中沒那麽多規矩，大家隨意些就好。”
“是，謝老爺。”
肖鵬依次看過去，那胡仙兒在三女中最是柔媚動人，舉手投足間不經意便散發出惑人心魄的媚意，這還不是她刻意而為，其本體為一隻九尾妖狐，正是那原劇情中附身蘇妲己的九尾狐。
而玉磐與喜媚，自然就是玉石琵琶精與九頭雉雞精了，隻不過這個世界的軒轅未死，自然不會有墳，軒轅墳三妖的名號也就無從說起。
卻說顓頊接任人王之位後，自號高陽氏，他鼓勵百姓大力種植五穀，畜養牲畜以充分利用地利，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以製定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔淨身心以祭祀鬼神。
同時他還對洪荒宗教進行了一次改革，曾被軒轅征服的眾多小部落，普遍祭拜各種各樣的小鬼小神。
顓頊強令他們順從華夏部落的教化，隻祭祀聖母女媧、儒教二聖與其門下，奉伏羲為天皇、神農為地皇、軒轅為人皇，各人族先賢與幫助過人族的修真中人亦可供奉。
取締了對各類鬼神的祭祀，這一改革促進了各部族之間的融合，同時也將其他教派的氣運掠奪了過來。
至此，人教氣運幾乎降至冰點，闡教除了出山相助軒轅的廣成子與雲中子得了些許功德，氣運卻絲毫未漲。
而儒教氣運卻是再一次大漲，這讓元始與老子無奈萬分的同時，也齊齊恨上了鯤鵬紅雲，但他們對儒教更加忌憚。
不過廣成子與雲中子因幫助軒轅獲得功德，修為大漲的情況，也提醒了洪荒中眾修真中人，原來幫助人族，獲取功德也是一條迅速提升修為的捷徑，且是毫無不良後果的捷徑。
於是乎，許多修真之士紛紛出山輔佐人王，各自為人族發展出力，這些修真之士各有所屬，互相之間也是明爭暗鬥，如此洪荒之中便漸漸有了派別之分。
不過其中最為勢大的，依然是截教中人，甚至洪荒人王身邊，一度是儒教執文，截教掌武，闡教幾乎插不進去。
同立朝堂，多年共事下來，儒教門下與截教門下慢慢結下了深厚的友誼，這也對日後封神大劫的局勢起到了深遠的影響。
……
鬥轉星移，歲月如梭，時間依然一步不停的向前流動，隻不過洪荒的許多事，都因為肖鵬這個外來者的隨手攪動，而變得麵目全非，雖天地大勢變化不大，但細節處卻改變了許多。
不周山未倒，九天渾水沒有倒灌洪荒，女媧也沒有補天，洪荒之中自然也就沒有遭受什麽水患，那大禹雖然最後依然坐上了人王之位，成為五帝之一，卻少了讓後世之人津津樂道的治水之事。
三皇治世，五帝定倫後，夏啟如約建立了大夏，其後經曆太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、孔甲、皋、發、桀等一共十六位君王。
原本人族君王皆為儒教門下，受儒家思想教化，個個賢明仁德，然天地運轉，王朝更替，乃是天道所定，所謂天意不可違。
故而到得王朝氣數將盡之時，總會有那不尊聖人，不服教化的他族之人應天命坐上君王之位，這些人多為巫妖二族餘孽，對於這些人，鯤鵬紅雲自不會去管他們死活。
比如那大夏最後一位君王，便為巫族之人，夏桀為王時，殘暴不仁，民不聊生，後夏之諸侯商湯率領百姓起義，推翻了夏朝，建立了商朝。
商朝在經曆成湯、外丙、仲壬、伊尹、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戌、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、縻辛、康丁、武乙、太丁、帝乙共三十任君王後，帝乙傳位於自己第三子壽辛（紂王），命前兩子微子啟與微子衍二人輔國。
也是在這裏，曆史發生了重大轉折，這亦是當年鴻鈞看了重組後的天書，感歎洪荒新命數比原來的舊命數要好的原因所在。
這紂王與後世曆史上的紂王完全不同，他同樣是儒教門人，且是儒教鴻儒，三皇之一人皇軒轅的親傳弟子，因為軒轅覺得紂王與他很像。
軒轅力大無窮，五歲便能獵熊，紂王同樣擁有托梁換柱之天生神力，其次他與軒轅一樣，重武卻同樣不輕文，相反，他精研儒家經典，是天下有名的大賢。
他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的口號，他廢除奴隸製，確立了三綱五常等級理論。
三綱是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。
它反映了社會結構中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。
五常即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
紂王的這一作為，讓人類社會文明徹底從奴隸製社會過渡到了封建社會。
雖然從曆史的角度來看，它體現了整個封建統治的各種關係，成為封建立法的指導思想，是封建統治階級用來控製、禁錮人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。
但在這個更加原始野蠻的奴隸社會，無疑有著巨大的積極作用，同時還能進一步從思想理論上鞏固大商的政權，並為將來推行新的社會製度打下基礎。
為了進一步凝聚民心，紂王特別指出君王要重視民心的向背，要考慮民眾的感受，還專門引用了數千年前，紅雲聖人教導自家老師軒轅時所說“水能載舟，亦能覆舟”的至理名言。
有了這樣的言論，紂王廢除活人殉葬製就顯得理直氣壯、名正言順了。
而殉葬的陪葬品則換成了以陶土燒製成人形，覆以金、銀、青銅麵具，作為“人殉”的替代品，陶人的精美程度及數量根據主人的身份而定，如鼎器一般有著嚴格的等級分別。
這一道法令，不知道挽救了多少生命，天下人無不在傳誦著紂王的仁德，甚至連久未有動靜的天道都降下了些許功德，以獎勵紂王這仁德之舉。
如此種種，此時的紂王與曆史或後世神話傳說中那個好大喜功，暴虐荒淫的紂王完全不是一迴事。
??但是，離道祖鴻鈞冊立天庭，著各聖人準備封神事宜已經過了六千餘年，封神大劫將遵循天道而爆發，隻是不知道這次，又會以怎樣的方式爆發出來呢？
……
逍遙穀。
肖鵬閉關的洞府內，隻見原本一直沉寂的肖鵬身上突有混沌色光芒亮起，一個個混沌漩渦不斷在他周身形成。
片刻之後，肖鵬身邊已是密密麻麻的布滿了漩渦，肖鵬突然伸手進其中一個漩渦，再縮迴來時，手中已多了一枚人參果。
肖鵬微微一笑，睜開了雙眼，下一刻，那些漩渦全部平複，肖鵬喃喃自語道：“終於成了，空間大道，第兩千九百九十八條大道。”
“現在隻剩因果大道與輪迴大道尚未領悟透徹，隻需兩條大道悟透，三千大道盡皆成矣。”
肖鵬隨手將人參果丟進嘴裏，正準備繼續奮鬥，卻聽得孔宣的傳音突然響起：“師尊，六千年已過，封神大劫將起，還請師尊定奪。”
肖鵬一愣，這麽快，六千年過去了嗎？也罷，反正隻差兩條大道了，最多再有幾十年，三千大道就成了，可這大道本源依然沒有要融合的跡象。
也許自己的猜測並不正確，但封神大劫，門下弟子卻都有上榜的風險，還是等渡過大劫再說吧！想到此，肖鵬便結束了閉關，出了洞府。
洞府外，女媧、伏羲、孔宣、羽翼仙、鎮元子、無崖子、大羿盡皆在場，而在女媧身後，還有一個粉雕玉琢的童子，一隻金毛猴子，三名氣質各異，但同樣美絕人寰的女子。
“拜見師尊（老師）。”孔宣等人見肖鵬出關，紛紛恭敬的下拜道。
而女媧隻是對肖鵬點頭示意了一下，因為一些原因，這前輩二字她是無論如何都叫不出口了，其他人心知肚明，是以也沒對此有什麽表示。
肖鵬對眾人點點頭，隨即看向女媧身後的眾人，笑問道：“這幾位是……”
靈珠子與孔宣等人廝混日久，最是機靈，忙上前拜道：“靈珠子拜見逍遙老爺。”
那金絲猴也是個機靈的，整個猴向前一趴，行了個五體投地大禮，口中叫道：“小猴子拜見老爺。”
其他三女同樣拜倒在地，聲如黃鶯，清脆悅耳，“胡仙兒、玉磐、喜媚拜見逍遙老爺。”
聽完幾人的自稱，肖鵬頓時明了這幾人的身份，隻是那金絲猴……她不會真把五色石孕育出來了吧！
肖鵬下意識的瞥了女媧一眼，嘴角勾起一絲莫名的笑意，揮手扶起了幾人，道：“都起來吧！我逍遙穀中沒那麽多規矩，大家隨意些就好。”
“是，謝老爺。”
肖鵬依次看過去，那胡仙兒在三女中最是柔媚動人，舉手投足間不經意便散發出惑人心魄的媚意，這還不是她刻意而為，其本體為一隻九尾妖狐，正是那原劇情中附身蘇妲己的九尾狐。
而玉磐與喜媚，自然就是玉石琵琶精與九頭雉雞精了，隻不過這個世界的軒轅未死，自然不會有墳，軒轅墳三妖的名號也就無從說起。