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居高臨下的站在長階上端，緩緩朝下方拾級而下；
看著禦階下方，應考士子各懷心緒——大部分人心有餘悸，小部分人微微皺眉的反應，劉榮心中也算是大概有了數。
在詔書宣讀完畢，得知劉榮打算光明正大的，打壓那些主動退考的考生後，絕大多數人臉上，都是一副‘還好我沒這麽幹’的慶幸；
這些人，基本都被劉榮打上了一個‘平庸之才’的標簽。
這些人的第一反應，是自己的利益沒有受損。
準確的說，是差點就受損了，卻因為自己的正確抉擇，而僥幸沒有受損。
至於那極小部分——總數不超過三十個人，此刻則無不是微皺著眉，一副欲言又止的模樣。
就好似是在想：這麽做，會不會有些不妥？
要不要做這個出頭鳥，勸陛下三思？
這些人，便大概是劉榮想要通過科舉，為漢室選拔出來的、真正意義上的‘人才’了。
——思維模式。
對於官僚，尤其是年輕官員而言，這是個非常重要，且極難培養的東西。
當某一突發事件發生時，官員的第一反應，往往能最大程度體現出這個官員的成色。
好比某年秋天，某地糧價鼎沸；
若是此刻，那些個一臉心有餘悸，甚至有些幸災樂禍的考生，在彼時發生糧價波動的地方為官。
他們的第一反應大概率是：怎麽辦？
會不會被問責？
會不會保不住烏紗帽？
啊呀，我怎麽這麽倒黴，被分配到這麽個鬼地方……
這樣的思維認知下，接下來的一係列抽象操作，也就是順理成章的了。
人品好些的，或許能嘟嘟囔囔、罵罵咧咧的，動用一些粗暴甚至上不得台麵的手段，好歹把事兒給平了；
人品差些的，更是極有可能成為華夏曆史上，第一個總結出‘提出問題的人，比問題本身更好解決’這一概念的敗類。
這樣的官員，該要嗎？
劉榮的迴答是：能要。
但不能重用。
最好，讓他們擔任‘少吏’，也就是部門副手；
而非‘長吏’，即具有決策權的部門負責人。
至於直接淘汰——正所謂：不聾不瞎，不配當家。
對於封建王朝而言，再差的官員，也比沒有好。
說得再直白點，就是再混亂、再黑暗的秩序，也比完全沒有秩序的混沌要好。
所以這些人，劉榮也還是會酌情去用——當庸人、庸官去用。
反觀那些一臉憂國憂民，第一反應就是事件本身可能引發的影響，以及思考起事件應對辦法的‘極少數’；
還是同樣的例子，某地糧價鼎沸。
換作這些思維模式更成熟、更‘不利己’的傑出者為地方官，他們的第一反應是：糧價鼎沸？
那接下來，必定是餓殍遍地！
必須要出手了！
施粥賑災！
開倉放糧！
在這麽一套思維模式下，一切，都會順理成章的步入正軌。
用最直白、最淺顯的話來說：這些人——這些傑出者，天生就擅長麵對、解決問題。
反之，占據絕大多數的‘庸才’，則本能的厭惡問題，更無比排斥、不願意解決問題。
偏偏為官一方，要的就是不斷地麵對問題、不斷地解決問題。
二者孰優孰劣——哪個能用、哪個不能用，哪個能重用，哪個能湊合用，自也就一目了然了。
事實上，這也同樣是黃老學日漸落寞，逐漸退出漢室權利決策核心的又一重要因素。
——黃老學的做派，和那些什麽事兒都不想管，恨不得一輩子都不會有問題需要自己解決，最好就這麽碌碌無為混到退休的庸人、庸官，實在是看不出什麽兩樣。
哪怕實際上，二者是有區別的——哪怕黃老無為後麵，緊跟著就是一句‘必要時無所不為’；
但黃老無為四個字的存在，也無疑還是為那些不作為、不願作為、不敢作為的庸官，提供了絕佳的保護色。
什麽？
你說我不做事兒？
你懂個屁！
本官這是無為而治，與民休息！
哪涼快兒哪待著切！
懂什麽叫執政學派嗎你？
很顯然，劉榮並不喜歡——甚至非常討厭這種現狀。
無論庸人還是賢能，都在比著誰更悠閑、誰貫徹‘無為而治’更徹底？
特麽活兒都留給朕來幹是吧？！
那朕要你們有什麽用？
天下百姓民，每年上繳數百上千萬石的糧食，就為了供養這麽些個無為而治、道法自然的老道？
不好意思——天子榮在位期間，漢家不允許存在編製內的道士。
要麽老老實實幹活，然後踏踏實實拿俸祿養家糊口。
要麽滾去夢裏的深山老林，煉丹也好、修仙也罷，沒人管你。
帶著這樣的想法，劉榮終是停下腳步，在長階大約中部偏下位置的一處平台駐足。
隨著劉榮的身影逐漸靠近，並愈發清晰地出現在應考士子視線範圍內，考場的氛圍，也莫名莊重了起來。
——劉榮，這儼然是一副‘親自監考’的架勢。
隨著劉榮落座，早早備好的三輪科舉試卷，也隨之次序發放到考生手中。
卻是無人知曉；
哪怕汲黯這樣的近臣、丞相劉舍這樣的重臣，都沒有哪怕一人知道：在劉榮心裏，三輪科舉，其實已經結束了。
本次科舉最耀眼的三十號人，已經被劉榮一紙‘懲罰無故退考士子’的詔書，給順利甄別的出來。
剩下的，不過是看看那千把號庸才當中，能有多少人具備被‘湊合用’的資格。
至於那傑出的三十位？
——試卷才剛發下去，考生們連個人信息都還沒填完，這三十來號人的名字，就已經被劉榮記錄下來，並初步擬定為本次科舉的‘甲榜’了。
還是那句話。
本次科舉的第三輪，應考人數實在是太少；
為了最大可能提高通過率，劉榮幾乎是最大限度壓低了考題難度。
雖然依舊算不上‘閉著眼睛都能通過’，但至少對那些有心思憂國憂民，而非關心自己能否通過的傑出者而言，完成這麽一張考卷，根本就不在話下。
事實上，於四天前剛結束的二輪科舉，這三十來號人的成績，也基本都在前五十名內。
——二輪科舉六千多人應考，通過者足足1378人！
能在這麽多人裏排進前五十，已經足以說明這三十來號人的學術水平了。
至於那三兩個跌出前五十的意外，劉榮也無心去修補這個小小的bug。
筆試成績，不過是一個附加項而已。
至少本次科舉的第三輪，情況確實是這樣。
對於劉榮而言，一個能在事件發生的第一時間，就本能的開始思考應急預案，投入到事件當中去的官員——哪怕到最後，第三輪科舉真的連六十分都拿不到，那也是值得劉榮出手撈一把的可塑之才。
如是想著，劉榮的目光，便不由自主的，被那三十多張各有特色的青澀、自信麵龐所吸引。
——熟人不少。
故太子舍人鄭當時，五大三粗，哪怕跪坐在地，也還是比旁人高出一頭，很是紮眼。
還有南皮侯竇彭祖，雖然沒有著朝服，但腰間那枚象征徹侯之爵的金印紫綬，也還是讓周遭考生本能的，以竇彭祖為中心朝四麵八方遠離。
同時，暗地裏也不忘吐槽幾句：堂堂徹侯之身，幾千戶封國食邑，三十好幾快四十的年紀，跑來和我們這些年輕人爭；
漢家的徹侯勳貴，真的是一代不如一代，越來越不要臉了……
還有公孫弘——太宗皇帝元年的博士，和賈誼一個年紀、一個時代的人物；
如今也是年過半百，頂著一頭華發，跪坐在一群年輕人之間俯身答題，也同樣引人注目。
陌生的麵孔也有。
但前兩輪科舉過後，像樣一點的，也基本都被劉榮給挑了出來，作為重點關注對象。
——齊人主父偃，治的是如今漢室，比墨家都還要稀罕的長短縱橫術！
哪怕拋開此人，乃留名史冊的曆史人物不談——就算是為了保留學術多樣性，劉榮也肯定會留下這個縱橫家的獨苗！
——千乘倪寬，儒生。
卻並非劉榮不待見的魯儒，或是動不動搞出來個‘大新聞’，搞得漢天子既不敢喜，也無法悲的公羊一脈；
而是師從濟南伏生除死人晁錯、二世祖張偃外，唯一的、正兒八經的傳人：歐陽和伯，治的是如今天下最全、最權威的一版《尚書》。
這麽個人，哪怕不堪歐陽和伯的麵子，以及倪寬自身才華的麵子，劉榮也起碼要給《尚書》，以及濟南伏生一點麵子。
——結巴文豪，司馬相如。
曾追隨梁孝王劉武，在那個‘是個文人都能在梁王宮吃香喝辣’的美好時代，吃盡了梁王劉武紅利的苦命人；
但從此人就此銷聲匿跡，並出現在今歲科舉來看，也不難發現：失去了梁王劉武這個大金主，司馬相如的日子並不好過。
所以，即便前兩輪科舉，司馬相如都‘答非所問’——分別交上了一篇辭藻華麗的文賦，劉榮也還是給司馬相如開了特殊人才綠色通道，使其通過了科舉。
原因無他；
司馬相如的賦，寫的那是真漂亮啊……
不單是那一手好字——內容本身，也是‘美’的不可方物！
且不提那些後世人不大熟悉的，就說後世最廣為流傳的：《鳳求凰》！
有美人兮，見之不忘；
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰；
無奈佳人兮，不在東牆……
詩詞歌賦之類，劉榮確實不怎麽尅兒。
但一篇詞賦美不美、好不好，劉榮還是有起碼的判斷能力。
司馬相如，沒說的——劉榮欽定的中央宣傳部長！
也不求未來的司馬相如，能按照《鳳求凰》的規格，寫出一篇讚揚劉榮英明神武，捧劉榮臭腳的作品；
寫寫風土人情啊~
寫寫人間值得啊~
乃至於，寫寫男女情愛之類，也足以。
華夏文化的底蘊，足以支撐司馬相如，以這些看似‘肥皂劇’般的作品，為劉榮達成想要達成的政治目的，提供劉榮想要的統戰價值。
除了以上幾人，也有幾個劉榮印象不深，但很確定其‘青史有名’的人物。
酷吏王溫舒；
弓高侯庶孫，故少府舍人韓嫣；
以及幾位老臣、近臣家中的傑出子弟之類。
總的來說，質量還算讓劉榮滿意。
“四百石……”
“嗯……”
“要不要稍作改動呢……”
思考間，劉榮心中也不由有些動搖起來。
——首先，本次科舉，劉榮是一定要‘造成轟動’，好為日後的每一次科舉開個好頭的。
既然是要開好頭，那自然是要讓參加考試的人，盡可能多的坐上像樣點、體麵點，最好秩祿高一點的位置。
原本的計劃是堆數量，任命上千，乃至數千名官員；
考慮到這個數量級，劉榮甚至還給自己留了個小小的退路——沒把話說死成‘人人四百石’，而是說成‘最高四百石，最低一百石’。
而眼下的狀況，顯然無法滿足劉榮堆數量的計劃要求了。
既然堆數量不行，那自然就要提質量。
——讓盡可能多的人有官做，並讓拔尖的一批人，做出乎所有人預料的‘大’官。
念及此，一個原本不該被這麽早拿出來的方案，也隨之出現在了劉榮腦海當中。
“尚書台，就借此番，順勢成立吧。”
“甲榜定死為三十人，往後也同樣如此。”
“——乙榜任命為四百石級別的少吏，到地方郡縣打磨、沉澱；”
“甲榜的三十個，就先納入尚書台，在朕左右見習吧……”
尚書，並非劉榮新發明的官至，而是本就存在於漢室現有體係中。
——所謂尚書，是和尚廚、尚衣等屬衙在內的、隸屬於少府的、負責劉榮生活起居的六個部門，即‘少府六尚’之一。
作為少府六尚中，分管筆墨、文檔類別的部門，劉榮對於這個部門的官員任免，不說是有絕對的話語權，也起碼是說一不二。
借著本次科舉的機會，把科舉最傑出的幾十號人塞進尚書台，無疑也能以最溫和的方式，將自己的圖謀展露在外朝麵前。
——都看清楚咯~
——朕呐~
——又要搞事情啦~
居高臨下的站在長階上端，緩緩朝下方拾級而下；
看著禦階下方，應考士子各懷心緒——大部分人心有餘悸，小部分人微微皺眉的反應，劉榮心中也算是大概有了數。
在詔書宣讀完畢，得知劉榮打算光明正大的，打壓那些主動退考的考生後，絕大多數人臉上，都是一副‘還好我沒這麽幹’的慶幸；
這些人，基本都被劉榮打上了一個‘平庸之才’的標簽。
這些人的第一反應，是自己的利益沒有受損。
準確的說，是差點就受損了，卻因為自己的正確抉擇，而僥幸沒有受損。
至於那極小部分——總數不超過三十個人，此刻則無不是微皺著眉，一副欲言又止的模樣。
就好似是在想：這麽做，會不會有些不妥？
要不要做這個出頭鳥，勸陛下三思？
這些人，便大概是劉榮想要通過科舉，為漢室選拔出來的、真正意義上的‘人才’了。
——思維模式。
對於官僚，尤其是年輕官員而言，這是個非常重要，且極難培養的東西。
當某一突發事件發生時，官員的第一反應，往往能最大程度體現出這個官員的成色。
好比某年秋天，某地糧價鼎沸；
若是此刻，那些個一臉心有餘悸，甚至有些幸災樂禍的考生，在彼時發生糧價波動的地方為官。
他們的第一反應大概率是：怎麽辦？
會不會被問責？
會不會保不住烏紗帽？
啊呀，我怎麽這麽倒黴，被分配到這麽個鬼地方……
這樣的思維認知下，接下來的一係列抽象操作，也就是順理成章的了。
人品好些的，或許能嘟嘟囔囔、罵罵咧咧的，動用一些粗暴甚至上不得台麵的手段，好歹把事兒給平了；
人品差些的，更是極有可能成為華夏曆史上，第一個總結出‘提出問題的人，比問題本身更好解決’這一概念的敗類。
這樣的官員，該要嗎？
劉榮的迴答是：能要。
但不能重用。
最好，讓他們擔任‘少吏’，也就是部門副手；
而非‘長吏’，即具有決策權的部門負責人。
至於直接淘汰——正所謂：不聾不瞎，不配當家。
對於封建王朝而言，再差的官員，也比沒有好。
說得再直白點，就是再混亂、再黑暗的秩序，也比完全沒有秩序的混沌要好。
所以這些人，劉榮也還是會酌情去用——當庸人、庸官去用。
反觀那些一臉憂國憂民，第一反應就是事件本身可能引發的影響，以及思考起事件應對辦法的‘極少數’；
還是同樣的例子，某地糧價鼎沸。
換作這些思維模式更成熟、更‘不利己’的傑出者為地方官，他們的第一反應是：糧價鼎沸？
那接下來，必定是餓殍遍地！
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施粥賑災！
開倉放糧！
在這麽一套思維模式下，一切，都會順理成章的步入正軌。
用最直白、最淺顯的話來說：這些人——這些傑出者，天生就擅長麵對、解決問題。
反之，占據絕大多數的‘庸才’，則本能的厭惡問題，更無比排斥、不願意解決問題。
偏偏為官一方，要的就是不斷地麵對問題、不斷地解決問題。
二者孰優孰劣——哪個能用、哪個不能用，哪個能重用，哪個能湊合用，自也就一目了然了。
事實上，這也同樣是黃老學日漸落寞，逐漸退出漢室權利決策核心的又一重要因素。
——黃老學的做派，和那些什麽事兒都不想管，恨不得一輩子都不會有問題需要自己解決，最好就這麽碌碌無為混到退休的庸人、庸官，實在是看不出什麽兩樣。
哪怕實際上，二者是有區別的——哪怕黃老無為後麵，緊跟著就是一句‘必要時無所不為’；
但黃老無為四個字的存在，也無疑還是為那些不作為、不願作為、不敢作為的庸官，提供了絕佳的保護色。
什麽？
你說我不做事兒？
你懂個屁！
本官這是無為而治，與民休息！
哪涼快兒哪待著切！
懂什麽叫執政學派嗎你？
很顯然，劉榮並不喜歡——甚至非常討厭這種現狀。
無論庸人還是賢能，都在比著誰更悠閑、誰貫徹‘無為而治’更徹底？
特麽活兒都留給朕來幹是吧？！
那朕要你們有什麽用？
天下百姓民，每年上繳數百上千萬石的糧食，就為了供養這麽些個無為而治、道法自然的老道？
不好意思——天子榮在位期間，漢家不允許存在編製內的道士。
要麽老老實實幹活，然後踏踏實實拿俸祿養家糊口。
要麽滾去夢裏的深山老林，煉丹也好、修仙也罷，沒人管你。
帶著這樣的想法，劉榮終是停下腳步，在長階大約中部偏下位置的一處平台駐足。
隨著劉榮的身影逐漸靠近，並愈發清晰地出現在應考士子視線範圍內，考場的氛圍，也莫名莊重了起來。
——劉榮，這儼然是一副‘親自監考’的架勢。
隨著劉榮落座，早早備好的三輪科舉試卷，也隨之次序發放到考生手中。
卻是無人知曉；
哪怕汲黯這樣的近臣、丞相劉舍這樣的重臣，都沒有哪怕一人知道：在劉榮心裏，三輪科舉，其實已經結束了。
本次科舉最耀眼的三十號人，已經被劉榮一紙‘懲罰無故退考士子’的詔書，給順利甄別的出來。
剩下的，不過是看看那千把號庸才當中，能有多少人具備被‘湊合用’的資格。
至於那傑出的三十位？
——試卷才剛發下去，考生們連個人信息都還沒填完，這三十來號人的名字，就已經被劉榮記錄下來，並初步擬定為本次科舉的‘甲榜’了。
還是那句話。
本次科舉的第三輪，應考人數實在是太少；
為了最大可能提高通過率，劉榮幾乎是最大限度壓低了考題難度。
雖然依舊算不上‘閉著眼睛都能通過’，但至少對那些有心思憂國憂民，而非關心自己能否通過的傑出者而言，完成這麽一張考卷，根本就不在話下。
事實上，於四天前剛結束的二輪科舉，這三十來號人的成績，也基本都在前五十名內。
——二輪科舉六千多人應考，通過者足足1378人！
能在這麽多人裏排進前五十，已經足以說明這三十來號人的學術水平了。
至於那三兩個跌出前五十的意外，劉榮也無心去修補這個小小的bug。
筆試成績，不過是一個附加項而已。
至少本次科舉的第三輪，情況確實是這樣。
對於劉榮而言，一個能在事件發生的第一時間，就本能的開始思考應急預案，投入到事件當中去的官員——哪怕到最後，第三輪科舉真的連六十分都拿不到，那也是值得劉榮出手撈一把的可塑之才。
如是想著，劉榮的目光，便不由自主的，被那三十多張各有特色的青澀、自信麵龐所吸引。
——熟人不少。
故太子舍人鄭當時，五大三粗，哪怕跪坐在地，也還是比旁人高出一頭，很是紮眼。
還有南皮侯竇彭祖，雖然沒有著朝服，但腰間那枚象征徹侯之爵的金印紫綬，也還是讓周遭考生本能的，以竇彭祖為中心朝四麵八方遠離。
同時，暗地裏也不忘吐槽幾句：堂堂徹侯之身，幾千戶封國食邑，三十好幾快四十的年紀，跑來和我們這些年輕人爭；
漢家的徹侯勳貴，真的是一代不如一代，越來越不要臉了……
還有公孫弘——太宗皇帝元年的博士，和賈誼一個年紀、一個時代的人物；
如今也是年過半百，頂著一頭華發，跪坐在一群年輕人之間俯身答題，也同樣引人注目。
陌生的麵孔也有。
但前兩輪科舉過後，像樣一點的，也基本都被劉榮給挑了出來，作為重點關注對象。
——齊人主父偃，治的是如今漢室，比墨家都還要稀罕的長短縱橫術！
哪怕拋開此人，乃留名史冊的曆史人物不談——就算是為了保留學術多樣性，劉榮也肯定會留下這個縱橫家的獨苗！
——千乘倪寬，儒生。
卻並非劉榮不待見的魯儒，或是動不動搞出來個‘大新聞’，搞得漢天子既不敢喜，也無法悲的公羊一脈；
而是師從濟南伏生除死人晁錯、二世祖張偃外，唯一的、正兒八經的傳人：歐陽和伯，治的是如今天下最全、最權威的一版《尚書》。
這麽個人，哪怕不堪歐陽和伯的麵子，以及倪寬自身才華的麵子，劉榮也起碼要給《尚書》，以及濟南伏生一點麵子。
——結巴文豪，司馬相如。
曾追隨梁孝王劉武，在那個‘是個文人都能在梁王宮吃香喝辣’的美好時代，吃盡了梁王劉武紅利的苦命人；
但從此人就此銷聲匿跡，並出現在今歲科舉來看，也不難發現：失去了梁王劉武這個大金主，司馬相如的日子並不好過。
所以，即便前兩輪科舉，司馬相如都‘答非所問’——分別交上了一篇辭藻華麗的文賦，劉榮也還是給司馬相如開了特殊人才綠色通道，使其通過了科舉。
原因無他；
司馬相如的賦，寫的那是真漂亮啊……
不單是那一手好字——內容本身，也是‘美’的不可方物！
且不提那些後世人不大熟悉的，就說後世最廣為流傳的：《鳳求凰》！
有美人兮，見之不忘；
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰；
無奈佳人兮，不在東牆……
詩詞歌賦之類，劉榮確實不怎麽尅兒。
但一篇詞賦美不美、好不好，劉榮還是有起碼的判斷能力。
司馬相如，沒說的——劉榮欽定的中央宣傳部長！
也不求未來的司馬相如，能按照《鳳求凰》的規格，寫出一篇讚揚劉榮英明神武，捧劉榮臭腳的作品；
寫寫風土人情啊~
寫寫人間值得啊~
乃至於，寫寫男女情愛之類，也足以。
華夏文化的底蘊，足以支撐司馬相如，以這些看似‘肥皂劇’般的作品，為劉榮達成想要達成的政治目的，提供劉榮想要的統戰價值。
除了以上幾人，也有幾個劉榮印象不深，但很確定其‘青史有名’的人物。
酷吏王溫舒；
弓高侯庶孫，故少府舍人韓嫣；
以及幾位老臣、近臣家中的傑出子弟之類。
總的來說，質量還算讓劉榮滿意。
“四百石……”
“嗯……”
“要不要稍作改動呢……”
思考間，劉榮心中也不由有些動搖起來。
——首先，本次科舉，劉榮是一定要‘造成轟動’，好為日後的每一次科舉開個好頭的。
既然是要開好頭，那自然是要讓參加考試的人，盡可能多的坐上像樣點、體麵點，最好秩祿高一點的位置。
原本的計劃是堆數量，任命上千，乃至數千名官員；
考慮到這個數量級，劉榮甚至還給自己留了個小小的退路——沒把話說死成‘人人四百石’，而是說成‘最高四百石，最低一百石’。
而眼下的狀況，顯然無法滿足劉榮堆數量的計劃要求了。
既然堆數量不行，那自然就要提質量。
——讓盡可能多的人有官做，並讓拔尖的一批人，做出乎所有人預料的‘大’官。
念及此，一個原本不該被這麽早拿出來的方案，也隨之出現在了劉榮腦海當中。
“尚書台，就借此番，順勢成立吧。”
“甲榜定死為三十人，往後也同樣如此。”
“——乙榜任命為四百石級別的少吏，到地方郡縣打磨、沉澱；”
“甲榜的三十個，就先納入尚書台，在朕左右見習吧……”
尚書，並非劉榮新發明的官至，而是本就存在於漢室現有體係中。
——所謂尚書，是和尚廚、尚衣等屬衙在內的、隸屬於少府的、負責劉榮生活起居的六個部門，即‘少府六尚’之一。
作為少府六尚中，分管筆墨、文檔類別的部門，劉榮對於這個部門的官員任免，不說是有絕對的話語權，也起碼是說一不二。
借著本次科舉的機會，把科舉最傑出的幾十號人塞進尚書台，無疑也能以最溫和的方式，將自己的圖謀展露在外朝麵前。
——都看清楚咯~
——朕呐~
——又要搞事情啦~