這位彭老板也是衝著隱蛾來的，他有一個女同伴應該是110指揮中心的接線員，他們曾將追查隱蛾的線索鎖定在高雪娥身上。
何考所知的信息，與錢固然的判斷不一樣。記得在那段錄音中，彭鹹自稱什麽“官升門”的術士，後來何考認識了小武、得知了術門情況，才知道那叫“觀身門”。
其實上次在八達會所的泳池邊，何考就見過彭鹹。當時彭鹹也下水遊過來了，但何考和小胖已經把高雪娥弄了上來。何考戴著濕泳帽耳朵也有些進水，所以很多聲音沒清太聽。
今天他可是聽得很仔細，這位彭總的聲音跟錄音中的男子太像了！潛意識中的反應，何考隻想高雪娥離這人遠一點，走在前麵順手就把高雪娥扶過了橋。
這座鋪著木板的鐵索橋有三米多寬，編索護欄很高，走在上麵其實挺安全。但如果有人在故意搖晃使壞，或者橋上走的人多了，也挺嚇人，尤其是走在橋中央的時候。
高雪娥就有點害怕，剛開始抓何考的手臂，後來幾乎是抱著他的胳膊了。
棲樂山莊裏麵有大大小小十五座院落，彭鹹包的是個中號院，位於靠裏的位置。沿著一條可通車的條石路走進去，兩旁種了不少果樹，很多恰好成熟了。
道路兩邊每隔一段距離，左右兩邊就各立著一麵豎幅畫，仍是主題為“山水·邂逅”的宣傳畫。
因為是豎幅且麵積有限，所以以就裁剪了那幅大宣傳畫的一部分，主要就是那幅一男一女的照片以及照片上方的山水。
路旁的草叢中，還有偽裝成石頭狀的音箱，播放著輕柔的歌曲。乍聽像是外文歌，但仔細聽卻又能聽得懂，有點像邊疆地區的方言，大意是男女之間一見鍾情。
錢固然走在隊伍的後麵直撇嘴，興神門術士做事就喜歡這麽暗戳戳，搞了各種暗示的小手段，可惜與烤全羊實在不搭調啊！
到了地方是平房，裏麵有五間屋，如果晚上想留宿可以住下十幾個人，客廳很大可以擺三桌，也可以搓麻將打牌。
天氣不錯，大家更願意在院子裏聚餐，烤全羊的灶坑以及旋轉架就在院子前麵，大家可以現場欣賞肥羊烤得滋滋冒油的場麵。
院子裏擺著拚起來的長條桌，旁邊還有秋千架，另一側比較獨立的位置，專門擺了個方桌和兩張休閑椅。桌上有一套精致的茶具，還各放著一盤野生的黃樹莓和紅樹莓。
棲雲山中野生的樹莓很多，不少遊客都喜歡采摘，擺在這裏也算應景。
今天請客的是錦行傳媒，但他們好像隻來了一位彭老板，招待的是雲生活事業組，其領導就是高雪娥。
假如不出意外的話，這張桌子應該是兩位領導坐著喝茶聊天的地方，桌邊隻放了兩把休閑椅，別人也不會不知趣。
此刻娥總已經坐在桌邊歇著了，另一張椅子卻偏偏被一個不知趣的人占了，就是何考。
何考難道不會察言觀色嗎？他恰恰就是太會察言觀色了！雖沒有老錢的本事和眼力，但也朦朧猜出來彭鹹這麽布置的用意，而且他也知道彭鹹不懷好意。
不就是臉皮厚點嘛，黃小胖會他也會！桌邊放好了熱水壺，何考此刻上手泡茶，首先給娥總斟了半杯。
高雪娥笑道：“你還會泡茶呢！”
何考：“這有什麽會不會的，泡個茶能有多複雜。”
高雪娥拈杯道：“當然是有講究的，我看你動作就挺帥的……嗯，茶也泡得挺好。”
錢固然看見這個場麵忍不住想笑。彭鹹的心情卻很不好，上次在遊泳池想來個英雄救美，讓人給攪和了，這次自以為安排得極妥當，結果又遇上攪局的。
種種環境暗示隻是輔助與鋪墊，也是俗話說的“入活門檻”，他主要倚仗的還是興神術，但身邊恰恰就堵著一位望氣門的術士，搞得他也不好再施展。
彭鹹最近的心情很不好，因為就在不久前，他精心設計的晉階儀式不幸失敗了！
何考聽到的是“假信息”，而錢固然的判斷是對的，其實他真是興神門的術士。
興神門術士，從二階釣客晉升至三階表演家，儀式要求是設計一場公開的表演，能夠引起大眾的強烈共鳴。
術門傳承中就是這麽說的，有些話不好直說但誰都明白，這種儀式與其說是一種表演，莫不如說是設計一場騙局。
表演不僅要騙過所有人，還要讓很多人發自信心得要為此做點什麽，這才算成功引發了強烈共鳴。
這在古代很不容易。興神門的很多祖師都曾是走江湖變戲法的，手下養一幫徒弟幫著吹噓揚名，順便來點騙財騙色的勾當，往往要走很多地方、變很多場戲法才能完成儀式。
這種人是最容易受官方打壓的，在東國傳統的讀書人眼中，他們往往就代表了社會不安定因素，偏偏東國古代做官的大多都是讀書人。
於是有人就改變了策略，開始走上層路線，專程裝神弄鬼忽悠達官顯貴，這樣可以使表演的影響更大、聲名傳播得更遠……路線的最高層當然就是忽悠帝王了。
史上很多帝王慕長生、好仙道，便給了這些人鑽空子的機會。事實證明，人的智商並不會隨著地位的提高而提高，忽悠大人物並不比忽悠普通人的難度高多少。
但是這麽做很危險，弄不好會掉腦袋，記載中也有很多前輩玩失手栽進去的。普通大眾對於術士的認知，絕大部分都源自於興神門術士。
很多野史筆記中關於術士與術法的記載，也都與興神門有關。
因為他們的晉階儀式，至少是從二階晉升三階的儀式，都是需要搞公開表演的，並且需要強烈的民意反饋。
彭鹹時常感慨，自己生在了一個好時代。移動互聯網加自媒體，等於人均的信息製造機加接收器，他不必再像前輩那樣辛苦與冒險。
彭鹹不僅擁有一家自媒體公司，還注冊了好幾個機構，包括民間公益組織。他設計的晉升儀式，就是通過一家名叫“慈行基金會”的網絡平台進行的。
通過這個平台，以扶貧救助的名義搞直播賣貨。劇本是彭鹹親自寫的，主題就叫《收山貨》。
彭鹹設計的《收山貨》，也是受前些年網絡上流行的另一個騙局《賣茶葉》的啟發。
《賣茶葉》並非興神門術士的晉升儀式劇本，但一度很流行、知名度很高，以至於如今已經爛大街了，借用需要進行適當的改編。
《收山貨》這個劇本有以下幾個要素：
首先要有一個柔和、穩重，就似央視紀錄片解說員那樣的畫外音，作為介紹與串連一係列場景的旁白。
主演是貧困山區的未成年人，容貌俊俏、身形柔弱的小女孩為佳。衣著要土，不能太合身，頭發弄亂一些，鞋上要有泥，褲角也不要挽得一般長。
一號配角可以是稍微大一點的孩子，也以女性為佳，身份可以是主演的朋友、親戚。
二號與三號配角應當是老年人，可以是一對留守山村的老夫妻，形象妝容要求是飽經風霜，最好還有輕微殘疾。
身體殘疾或體弱多病是加分項，但不能太嚴重，否則影響可信度。衣服要舊，舊年代的式樣有補丁最佳，但要相對幹淨，臉上和手上皺眉最好深一些。
主要場景有兩個。
一號場景是個破舊的屋子，就是主角的家，是拍攝動線的起點。最好是老式的土屋，土牆草頂。磚瓦房也行，可以在屋頂蓋一塊塑料布，以示漏雨破舊尚未修補。
門窗及家具都要求破舊，物品擺放較為淩亂，最好有個凳子缺了一條腿用磚頭支著，放在明顯能看到的位置。
做飯用的是老式的土灶或灶坑，或者是舊的爐子，總之不能是現代燃氣灶具。女孩用來盛飯的碗最好有明顯的豁口，但又不影響使用
二號場景在視覺效果上是個半山腰的屋子，就是那對老夫妻的家，是拍攝動線的終點。
其建築可以是磚瓦房，相對破舊但比較整潔，屋前有院或者較大麵積的空地，擺放著老式竹編等器具用於展示各種“山貨”。
至於其他場景，位於一號場景與二號場景之間，主角行走拍攝動線的過程中，至少包含如下幾個要素：
展現山深林密的遠景；下方水流湍急的小橋；看似坡陡難行的山路。
姑且給主角起個名字叫小昭，那麽一段比較標準的《收山貨》拍攝流程，便可以隨著幾聲鳥鳴，由畫外解說音如此展開——
天還沒有完全亮，家住在大亮山深處的小昭就起床了。她今年隻有十二歲，上個月父親在工地上受了傷，母親在醫院照顧父親，小小年紀的她就肩負起了生活的重擔……
她早已學會自己生火做飯，一頓簡單的早飯之後，就要外出幹活了。她今天要幫住在山上的桑結大爺與大媽收山貨，大大的背簍幾乎快要比她的個子還要高。
林間的晨霧漸漸散去，空氣格外清新，遠山的風景很美，路邊有很多不知名的花草，遠處傳來各種鳥叫……
（拍攝場景依次是她做早飯，收拾東西出門，可以讓主演開麥穿插一些自我介紹。出門後走過輔助場景，到達一號配角表姐家門前。）
小昭：“表姐，吃好飯了嗎？快出來吧，我們去桑結大爺家。”
表姐：“去幹嘛？”
小昭：“之前粉絲群裏的叔叔阿姨，不是要我們多收點山貨嗎？昨天我跑了幾家，今天再去桑結大爺家看看。他每年都要采很多山貨進城換錢，今年我們幫他吧。”
（拍攝轉場，兩個姑娘收拾藥簍和防雨布，展示表姐家掛的各種山裏特產，以增加視頻的可信度，暗示強調兩人的身份。
兩人出門上山，過橋，畫麵展示山中溪流與崎嶇的小道，還有各種風景，結合主演對當地情況的一些介紹，到達二號場景。）
小昭：“桑結大爺在家嗎？我們來了！”
桑結大爺開門：“來嘍，來嘍。”（大爺大媽可以說方言，口音較重。兩個姑娘可以說普通話，帶有方言口音。）
小昭：“大爺，你上次說家裏有些山貨，我們這次來就給你收了，就不需要你每次都背下山去賣了。”
桑結大爺：“謝謝，謝謝。”
進院後桑結大媽迎上來：“吃了嗎？進來吃點。”
表姐：“不用啦，我們都吃了。”
（鏡頭展示院中的山貨，配合主演介紹，以核桃油為例。）
小昭：“大亮山的野生核桃樹，都是上百年甚至幾百年的，生長在海拔兩千米到四千米的地方，光照充足，各種營養元素很豐富。
這裏古代的山民，都把它們叫做長生果。
我們這裏的核桃油，都是用傳統老工藝榨製，是沒有任何添加的純天然綠色生態食品，保留了原有的營養價值，而且口感特別香……”
以上就是彭鹹設計的《收山貨》的標準劇本，你也別問老夫妻在家裏怎麽就能榨出那麽多工業級核桃油，有必要的話賣幹核桃仁也不是不可以。
彭鹹的工作，就是組團隊、雇演員、找場景、做直播，事後又製作成短視頻投放到各大平台，更重要的是用各種方法拉流量提高熱度。
假如在古代，一場表演想起到萬人共鳴的效果，實在是太難了，除非是在極特殊的場合比如大型戰場上，否則就要分成多次、在不同場合反複進行。
可是到了智能手機和自媒體時代，隻要懂流量操作，很容易就能達到這個效果，還能順便收割一波財富。
所以彭鹹曾感歎，今天的術士簡直太幸福了！
他並不是想象力與創造力很豐富的人，隻是在術門中學了幾手小把戲，又受熱門網絡案例的啟發，設計了自己的騙局。
以東國互聯網的規模，隻要引流做得稍好一些，讓觀看人數達到百萬級並不難。
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何考所知的信息，與錢固然的判斷不一樣。記得在那段錄音中，彭鹹自稱什麽“官升門”的術士，後來何考認識了小武、得知了術門情況，才知道那叫“觀身門”。
其實上次在八達會所的泳池邊，何考就見過彭鹹。當時彭鹹也下水遊過來了，但何考和小胖已經把高雪娥弄了上來。何考戴著濕泳帽耳朵也有些進水，所以很多聲音沒清太聽。
今天他可是聽得很仔細，這位彭總的聲音跟錄音中的男子太像了！潛意識中的反應，何考隻想高雪娥離這人遠一點，走在前麵順手就把高雪娥扶過了橋。
這座鋪著木板的鐵索橋有三米多寬，編索護欄很高，走在上麵其實挺安全。但如果有人在故意搖晃使壞，或者橋上走的人多了，也挺嚇人，尤其是走在橋中央的時候。
高雪娥就有點害怕，剛開始抓何考的手臂，後來幾乎是抱著他的胳膊了。
棲樂山莊裏麵有大大小小十五座院落，彭鹹包的是個中號院，位於靠裏的位置。沿著一條可通車的條石路走進去，兩旁種了不少果樹，很多恰好成熟了。
道路兩邊每隔一段距離，左右兩邊就各立著一麵豎幅畫，仍是主題為“山水·邂逅”的宣傳畫。
因為是豎幅且麵積有限，所以以就裁剪了那幅大宣傳畫的一部分，主要就是那幅一男一女的照片以及照片上方的山水。
路旁的草叢中，還有偽裝成石頭狀的音箱，播放著輕柔的歌曲。乍聽像是外文歌，但仔細聽卻又能聽得懂，有點像邊疆地區的方言，大意是男女之間一見鍾情。
錢固然走在隊伍的後麵直撇嘴，興神門術士做事就喜歡這麽暗戳戳，搞了各種暗示的小手段，可惜與烤全羊實在不搭調啊！
到了地方是平房，裏麵有五間屋，如果晚上想留宿可以住下十幾個人，客廳很大可以擺三桌，也可以搓麻將打牌。
天氣不錯，大家更願意在院子裏聚餐，烤全羊的灶坑以及旋轉架就在院子前麵，大家可以現場欣賞肥羊烤得滋滋冒油的場麵。
院子裏擺著拚起來的長條桌，旁邊還有秋千架，另一側比較獨立的位置，專門擺了個方桌和兩張休閑椅。桌上有一套精致的茶具，還各放著一盤野生的黃樹莓和紅樹莓。
棲雲山中野生的樹莓很多，不少遊客都喜歡采摘，擺在這裏也算應景。
今天請客的是錦行傳媒，但他們好像隻來了一位彭老板，招待的是雲生活事業組，其領導就是高雪娥。
假如不出意外的話，這張桌子應該是兩位領導坐著喝茶聊天的地方，桌邊隻放了兩把休閑椅，別人也不會不知趣。
此刻娥總已經坐在桌邊歇著了，另一張椅子卻偏偏被一個不知趣的人占了，就是何考。
何考難道不會察言觀色嗎？他恰恰就是太會察言觀色了！雖沒有老錢的本事和眼力，但也朦朧猜出來彭鹹這麽布置的用意，而且他也知道彭鹹不懷好意。
不就是臉皮厚點嘛，黃小胖會他也會！桌邊放好了熱水壺，何考此刻上手泡茶，首先給娥總斟了半杯。
高雪娥笑道：“你還會泡茶呢！”
何考：“這有什麽會不會的，泡個茶能有多複雜。”
高雪娥拈杯道：“當然是有講究的，我看你動作就挺帥的……嗯，茶也泡得挺好。”
錢固然看見這個場麵忍不住想笑。彭鹹的心情卻很不好，上次在遊泳池想來個英雄救美，讓人給攪和了，這次自以為安排得極妥當，結果又遇上攪局的。
種種環境暗示隻是輔助與鋪墊，也是俗話說的“入活門檻”，他主要倚仗的還是興神術，但身邊恰恰就堵著一位望氣門的術士，搞得他也不好再施展。
彭鹹最近的心情很不好，因為就在不久前，他精心設計的晉階儀式不幸失敗了！
何考聽到的是“假信息”，而錢固然的判斷是對的，其實他真是興神門的術士。
興神門術士，從二階釣客晉升至三階表演家，儀式要求是設計一場公開的表演，能夠引起大眾的強烈共鳴。
術門傳承中就是這麽說的，有些話不好直說但誰都明白，這種儀式與其說是一種表演，莫不如說是設計一場騙局。
表演不僅要騙過所有人，還要讓很多人發自信心得要為此做點什麽，這才算成功引發了強烈共鳴。
這在古代很不容易。興神門的很多祖師都曾是走江湖變戲法的，手下養一幫徒弟幫著吹噓揚名，順便來點騙財騙色的勾當，往往要走很多地方、變很多場戲法才能完成儀式。
這種人是最容易受官方打壓的，在東國傳統的讀書人眼中，他們往往就代表了社會不安定因素，偏偏東國古代做官的大多都是讀書人。
於是有人就改變了策略，開始走上層路線，專程裝神弄鬼忽悠達官顯貴，這樣可以使表演的影響更大、聲名傳播得更遠……路線的最高層當然就是忽悠帝王了。
史上很多帝王慕長生、好仙道，便給了這些人鑽空子的機會。事實證明，人的智商並不會隨著地位的提高而提高，忽悠大人物並不比忽悠普通人的難度高多少。
但是這麽做很危險，弄不好會掉腦袋，記載中也有很多前輩玩失手栽進去的。普通大眾對於術士的認知，絕大部分都源自於興神門術士。
很多野史筆記中關於術士與術法的記載，也都與興神門有關。
因為他們的晉階儀式，至少是從二階晉升三階的儀式，都是需要搞公開表演的，並且需要強烈的民意反饋。
彭鹹時常感慨，自己生在了一個好時代。移動互聯網加自媒體，等於人均的信息製造機加接收器，他不必再像前輩那樣辛苦與冒險。
彭鹹不僅擁有一家自媒體公司，還注冊了好幾個機構，包括民間公益組織。他設計的晉升儀式，就是通過一家名叫“慈行基金會”的網絡平台進行的。
通過這個平台，以扶貧救助的名義搞直播賣貨。劇本是彭鹹親自寫的，主題就叫《收山貨》。
彭鹹設計的《收山貨》，也是受前些年網絡上流行的另一個騙局《賣茶葉》的啟發。
《賣茶葉》並非興神門術士的晉升儀式劇本，但一度很流行、知名度很高，以至於如今已經爛大街了，借用需要進行適當的改編。
《收山貨》這個劇本有以下幾個要素：
首先要有一個柔和、穩重，就似央視紀錄片解說員那樣的畫外音，作為介紹與串連一係列場景的旁白。
主演是貧困山區的未成年人，容貌俊俏、身形柔弱的小女孩為佳。衣著要土，不能太合身，頭發弄亂一些，鞋上要有泥，褲角也不要挽得一般長。
一號配角可以是稍微大一點的孩子，也以女性為佳，身份可以是主演的朋友、親戚。
二號與三號配角應當是老年人，可以是一對留守山村的老夫妻，形象妝容要求是飽經風霜，最好還有輕微殘疾。
身體殘疾或體弱多病是加分項，但不能太嚴重，否則影響可信度。衣服要舊，舊年代的式樣有補丁最佳，但要相對幹淨，臉上和手上皺眉最好深一些。
主要場景有兩個。
一號場景是個破舊的屋子，就是主角的家，是拍攝動線的起點。最好是老式的土屋，土牆草頂。磚瓦房也行，可以在屋頂蓋一塊塑料布，以示漏雨破舊尚未修補。
門窗及家具都要求破舊，物品擺放較為淩亂，最好有個凳子缺了一條腿用磚頭支著，放在明顯能看到的位置。
做飯用的是老式的土灶或灶坑，或者是舊的爐子，總之不能是現代燃氣灶具。女孩用來盛飯的碗最好有明顯的豁口，但又不影響使用
二號場景在視覺效果上是個半山腰的屋子，就是那對老夫妻的家，是拍攝動線的終點。
其建築可以是磚瓦房，相對破舊但比較整潔，屋前有院或者較大麵積的空地，擺放著老式竹編等器具用於展示各種“山貨”。
至於其他場景，位於一號場景與二號場景之間，主角行走拍攝動線的過程中，至少包含如下幾個要素：
展現山深林密的遠景；下方水流湍急的小橋；看似坡陡難行的山路。
姑且給主角起個名字叫小昭，那麽一段比較標準的《收山貨》拍攝流程，便可以隨著幾聲鳥鳴，由畫外解說音如此展開——
天還沒有完全亮，家住在大亮山深處的小昭就起床了。她今年隻有十二歲，上個月父親在工地上受了傷，母親在醫院照顧父親，小小年紀的她就肩負起了生活的重擔……
她早已學會自己生火做飯，一頓簡單的早飯之後，就要外出幹活了。她今天要幫住在山上的桑結大爺與大媽收山貨，大大的背簍幾乎快要比她的個子還要高。
林間的晨霧漸漸散去，空氣格外清新，遠山的風景很美，路邊有很多不知名的花草，遠處傳來各種鳥叫……
（拍攝場景依次是她做早飯，收拾東西出門，可以讓主演開麥穿插一些自我介紹。出門後走過輔助場景，到達一號配角表姐家門前。）
小昭：“表姐，吃好飯了嗎？快出來吧，我們去桑結大爺家。”
表姐：“去幹嘛？”
小昭：“之前粉絲群裏的叔叔阿姨，不是要我們多收點山貨嗎？昨天我跑了幾家，今天再去桑結大爺家看看。他每年都要采很多山貨進城換錢，今年我們幫他吧。”
（拍攝轉場，兩個姑娘收拾藥簍和防雨布，展示表姐家掛的各種山裏特產，以增加視頻的可信度，暗示強調兩人的身份。
兩人出門上山，過橋，畫麵展示山中溪流與崎嶇的小道，還有各種風景，結合主演對當地情況的一些介紹，到達二號場景。）
小昭：“桑結大爺在家嗎？我們來了！”
桑結大爺開門：“來嘍，來嘍。”（大爺大媽可以說方言，口音較重。兩個姑娘可以說普通話，帶有方言口音。）
小昭：“大爺，你上次說家裏有些山貨，我們這次來就給你收了，就不需要你每次都背下山去賣了。”
桑結大爺：“謝謝，謝謝。”
進院後桑結大媽迎上來：“吃了嗎？進來吃點。”
表姐：“不用啦，我們都吃了。”
（鏡頭展示院中的山貨，配合主演介紹，以核桃油為例。）
小昭：“大亮山的野生核桃樹，都是上百年甚至幾百年的，生長在海拔兩千米到四千米的地方，光照充足，各種營養元素很豐富。
這裏古代的山民，都把它們叫做長生果。
我們這裏的核桃油，都是用傳統老工藝榨製，是沒有任何添加的純天然綠色生態食品，保留了原有的營養價值，而且口感特別香……”
以上就是彭鹹設計的《收山貨》的標準劇本，你也別問老夫妻在家裏怎麽就能榨出那麽多工業級核桃油，有必要的話賣幹核桃仁也不是不可以。
彭鹹的工作，就是組團隊、雇演員、找場景、做直播，事後又製作成短視頻投放到各大平台，更重要的是用各種方法拉流量提高熱度。
假如在古代，一場表演想起到萬人共鳴的效果，實在是太難了，除非是在極特殊的場合比如大型戰場上，否則就要分成多次、在不同場合反複進行。
可是到了智能手機和自媒體時代，隻要懂流量操作，很容易就能達到這個效果，還能順便收割一波財富。
所以彭鹹曾感歎，今天的術士簡直太幸福了！
他並不是想象力與創造力很豐富的人，隻是在術門中學了幾手小把戲，又受熱門網絡案例的啟發，設計了自己的騙局。
以東國互聯網的規模，隻要引流做得稍好一些，讓觀看人數達到百萬級並不難。
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