夜無眠若有所悟。
最近行走江湖，他時不時會被一些非常規的手段，所嚇到，並大驚失色。
如機關巨人，又如真氣巨蛇。
每當這些怪異的東西出現時，他要麽當先害怕，幾欲逃跑；要麽控製不住地，惡心反胃。
還沒開打，心理上已輸了三四分。
雖然這些手段，最終都被他僥幸破了，可都是付出了很大的代價。
細細想來，確實都沒有例外。
本來未曾思量到這個層麵上的，直到這個中年人的一句，“對於要鑽進你心裏的蛇來說，你處處都是破綻”，猛然點醒了他。
“我最近的破綻，是不是太多了？又是害怕，又是容易犯惡心。”
他撐在地上喘息著，抬頭看向中年人時，中年人也正在微笑看他。
中年人不待他問話，直接自我介紹道：“老朽顧百泉，師從廬山派，中年時機緣巧合學了衡山派的火神真氣，今夜正好用這一手真氣，助了閣下一把。”
顧百泉指著地上烤焦的蛇，解釋道：“此為永州蝮蛇，本不齧人。經異蛇門培育，可以鑽人身體，吃人心肝。而異蛇門獨特的豢養之法，說來足夠令人毛骨悚然。乃是將蛇養在體內！配合《蛇王經》，可以加速加量產卵孵化，形成規模化養殖，以為其功法的施展，提供材料。”
接下來，顧百泉口若懸河，介紹了那真氣蛇的奧妙之處。
夜無眠對這些內容，是很感興趣的，但是卻並沒有認真去聽。
此刻，他的視線空空，眼睛看上去十分空洞，與陷入癡呆狀態的人兒，別無兩樣。
但是，一直觀察著他的楚煙，卻露出了欣喜的模樣。
與夜無眠一樣，她也並沒有如何去聽顧百泉講，而是興奮地攥緊了小拳頭，以微不可聞的聲音道：“公子悟道了。”
是的，夜無眠此刻，又陷入了寶貴的悟道狀態。
這種狀態，因最近顛沛流離的江湖生活，而顯得稀少。要不是顧百泉的那句話，他現在大概率還在地上催吐，而非能夠進入此等奇妙的境地。
“要鑽入我心中的蛇……”
他內心，一直在重複這句話。
到底是什麽樣的蛇，才會想要鑽入人的心裏？
以夜無眠對蛇的了解來看，這世界上，似乎並沒有哪一種蛇，是以要鑽入人的心裏求生存、求吃喝的。
哪怕是想要鑽入人身體的蛇，都少之又少。
而以這條蛇來說，若非是狄康年特殊的豢養方式，它也不會在人的身體中生活，更不會去吃人心肝。
是因為養它的人有邪心，培養了它鑽身的心性，激發了它吞噬人心的獸欲，它才能如此。
所以，歸根結底，哪有什麽鑽入人心裏的蛇，隻有想要鑽入人心裏的人罷了。
這便是，邪術易破，邪心難防！
“一個人想要害我，那麽，我便處處都是破綻。”
多年後，夜無眠認識了王陽明，從他那裏得知了一件哭笑不得的逸事。
一個叫張忠的人，曾想要設計陷害王陽明。於是以蒼蠅的姿態，上上下嗅陽明先生身上的缺點——很明顯，他是把陽明先生當成了雞蛋，誓要找個可以下嘴的縫來。
可是，王陽明畢竟是那個時代最耀眼的人，也是最無可挑剔的聖賢。他不愛財，不好色，沒有野心，嚴格要求自己，幾乎沒有缺點，又如何能被你利用呢？
不要忘了顧百泉所說的話：對於想要鑽入你心裏的蛇來說，你處處都是破綻。
王陽明先生因身體不好，身材瘦弱，便成了張忠可以利用的點，來大做文章。
張忠就是那條蛇，那條想要鑽入人心的蛇。
夜無眠的額角流下了汗水，像潺潺的小溪。
此時的他，還不認識王陽明，自然不知道這個事，但他卻知道宋代範仲淹的事情。
範仲淹先生，也是聖賢。武能騎馬安天下，文能提筆治乾坤，幾乎沒有什麽可以詬病的地方。
但政敵們還是有法子，找了一頂結朋黨的帽子，給他安了上去，氣得歐陽修寫下《朋黨論》，來替範仲淹辯護：“自古小人讒害忠賢，其識不遠。欲廣陷良善，則不過指為朋黨。”
小人們陷害聖賢，就算沒有可陷害的，也還是能以“結黨營私”的名字，來陷害。
好罷，即便結黨營私的名義不通。
嶽飛是怎麽被陷害死的？
“莫須有。”
本朝於少保，又是怎麽被陷害死的？
“意有之”。
好好好，連具體的罪名都不去想了是吧？直接高度抽象化。
你看，以範文正公、嶽爺爺、於少保等如此強大人物，也會遇見想要鑽進他心裏的蛇。
甚至，嶽爺爺和於少保，還正是被這樣惡毒的“蝮蛇”所殺。
況且你區區一介夜無眠？
念及此，他彷徨了，迷茫了，悲觀的情緒，像疾病一樣蔓延開來。
“按照這樣來說，蛇隻要想鑽我心，就一定能夠鑽入了！”
……
好在，並沒有持續太久。
某一時刻，夜無眠的眼睛亮了起來。
“對於想要鑽入我心裏的蛇來說，我固然處處破綻，可如果我要是沒有心，又何來的破綻可言？
如果我沒有心，它鑽什麽？鑽去哪裏？”
……
按說以這樣的悟道繼續下去，夜無眠大概率隻在今夜，便會成功突破至第三境。
但是，也算天意弄人。
在想到“要是我沒有心”時，他對此，產生了深深的懷疑。
固然六祖慧能在唐朝時，就寫下了那首著名的偈：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
這偈通俗易懂，但能成者有幾何？
本來無一物……
許多人摸著胸口，感受著怦怦直跳。
它在跳啊，心如鹿撞啊，怎麽能說是本來無一物呢？
夜無眠也因此，產生了深深的懷疑。
一懷疑，耳邊就變得清晰了其來，顧百泉那口若懸河的話，一字不落，被他聽了進去。
“這那虛空出現的大蛇，可不是什麽真氣大蛇。確實也是有真氣沒錯，但是主體卻是一種特製的磁石粉末，由小旗子牽引。這種磁石粉末能暫時維持真氣不散，通過與《蛇王經》的功法結合，並借助封存在磁粉、真氣內的小蛇，達到金剛不壞的效果，不過它也有罩門，罩門就是小旗子……”
顧百泉從地上拿起一堆粉末，給夜無眠看。
夜無眠苦笑數聲。
先前對於真氣大蛇的疑惑，倒是被顧百泉解開了。
可是，關於“本來無一物”的疑惑呢？
誰又能來解開？
他想再去悟道、自行解惑，卻已經找不迴方才的狀態了。
最近行走江湖，他時不時會被一些非常規的手段，所嚇到，並大驚失色。
如機關巨人，又如真氣巨蛇。
每當這些怪異的東西出現時，他要麽當先害怕，幾欲逃跑；要麽控製不住地，惡心反胃。
還沒開打，心理上已輸了三四分。
雖然這些手段，最終都被他僥幸破了，可都是付出了很大的代價。
細細想來，確實都沒有例外。
本來未曾思量到這個層麵上的，直到這個中年人的一句，“對於要鑽進你心裏的蛇來說，你處處都是破綻”，猛然點醒了他。
“我最近的破綻，是不是太多了？又是害怕，又是容易犯惡心。”
他撐在地上喘息著，抬頭看向中年人時，中年人也正在微笑看他。
中年人不待他問話，直接自我介紹道：“老朽顧百泉，師從廬山派，中年時機緣巧合學了衡山派的火神真氣，今夜正好用這一手真氣，助了閣下一把。”
顧百泉指著地上烤焦的蛇，解釋道：“此為永州蝮蛇，本不齧人。經異蛇門培育，可以鑽人身體，吃人心肝。而異蛇門獨特的豢養之法，說來足夠令人毛骨悚然。乃是將蛇養在體內！配合《蛇王經》，可以加速加量產卵孵化，形成規模化養殖，以為其功法的施展，提供材料。”
接下來，顧百泉口若懸河，介紹了那真氣蛇的奧妙之處。
夜無眠對這些內容，是很感興趣的，但是卻並沒有認真去聽。
此刻，他的視線空空，眼睛看上去十分空洞，與陷入癡呆狀態的人兒，別無兩樣。
但是，一直觀察著他的楚煙，卻露出了欣喜的模樣。
與夜無眠一樣，她也並沒有如何去聽顧百泉講，而是興奮地攥緊了小拳頭，以微不可聞的聲音道：“公子悟道了。”
是的，夜無眠此刻，又陷入了寶貴的悟道狀態。
這種狀態，因最近顛沛流離的江湖生活，而顯得稀少。要不是顧百泉的那句話，他現在大概率還在地上催吐，而非能夠進入此等奇妙的境地。
“要鑽入我心中的蛇……”
他內心，一直在重複這句話。
到底是什麽樣的蛇，才會想要鑽入人的心裏？
以夜無眠對蛇的了解來看，這世界上，似乎並沒有哪一種蛇，是以要鑽入人的心裏求生存、求吃喝的。
哪怕是想要鑽入人身體的蛇，都少之又少。
而以這條蛇來說，若非是狄康年特殊的豢養方式，它也不會在人的身體中生活，更不會去吃人心肝。
是因為養它的人有邪心，培養了它鑽身的心性，激發了它吞噬人心的獸欲，它才能如此。
所以，歸根結底，哪有什麽鑽入人心裏的蛇，隻有想要鑽入人心裏的人罷了。
這便是，邪術易破，邪心難防！
“一個人想要害我，那麽，我便處處都是破綻。”
多年後，夜無眠認識了王陽明，從他那裏得知了一件哭笑不得的逸事。
一個叫張忠的人，曾想要設計陷害王陽明。於是以蒼蠅的姿態，上上下嗅陽明先生身上的缺點——很明顯，他是把陽明先生當成了雞蛋，誓要找個可以下嘴的縫來。
可是，王陽明畢竟是那個時代最耀眼的人，也是最無可挑剔的聖賢。他不愛財，不好色，沒有野心，嚴格要求自己，幾乎沒有缺點，又如何能被你利用呢？
不要忘了顧百泉所說的話：對於想要鑽入你心裏的蛇來說，你處處都是破綻。
王陽明先生因身體不好，身材瘦弱，便成了張忠可以利用的點，來大做文章。
張忠就是那條蛇，那條想要鑽入人心的蛇。
夜無眠的額角流下了汗水，像潺潺的小溪。
此時的他，還不認識王陽明，自然不知道這個事，但他卻知道宋代範仲淹的事情。
範仲淹先生，也是聖賢。武能騎馬安天下，文能提筆治乾坤，幾乎沒有什麽可以詬病的地方。
但政敵們還是有法子，找了一頂結朋黨的帽子，給他安了上去，氣得歐陽修寫下《朋黨論》，來替範仲淹辯護：“自古小人讒害忠賢，其識不遠。欲廣陷良善，則不過指為朋黨。”
小人們陷害聖賢，就算沒有可陷害的，也還是能以“結黨營私”的名字，來陷害。
好罷，即便結黨營私的名義不通。
嶽飛是怎麽被陷害死的？
“莫須有。”
本朝於少保，又是怎麽被陷害死的？
“意有之”。
好好好，連具體的罪名都不去想了是吧？直接高度抽象化。
你看，以範文正公、嶽爺爺、於少保等如此強大人物，也會遇見想要鑽進他心裏的蛇。
甚至，嶽爺爺和於少保，還正是被這樣惡毒的“蝮蛇”所殺。
況且你區區一介夜無眠？
念及此，他彷徨了，迷茫了，悲觀的情緒，像疾病一樣蔓延開來。
“按照這樣來說，蛇隻要想鑽我心，就一定能夠鑽入了！”
……
好在，並沒有持續太久。
某一時刻，夜無眠的眼睛亮了起來。
“對於想要鑽入我心裏的蛇來說，我固然處處破綻，可如果我要是沒有心，又何來的破綻可言？
如果我沒有心，它鑽什麽？鑽去哪裏？”
……
按說以這樣的悟道繼續下去，夜無眠大概率隻在今夜，便會成功突破至第三境。
但是，也算天意弄人。
在想到“要是我沒有心”時，他對此，產生了深深的懷疑。
固然六祖慧能在唐朝時，就寫下了那首著名的偈：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
這偈通俗易懂，但能成者有幾何？
本來無一物……
許多人摸著胸口，感受著怦怦直跳。
它在跳啊，心如鹿撞啊，怎麽能說是本來無一物呢？
夜無眠也因此，產生了深深的懷疑。
一懷疑，耳邊就變得清晰了其來，顧百泉那口若懸河的話，一字不落，被他聽了進去。
“這那虛空出現的大蛇，可不是什麽真氣大蛇。確實也是有真氣沒錯，但是主體卻是一種特製的磁石粉末，由小旗子牽引。這種磁石粉末能暫時維持真氣不散，通過與《蛇王經》的功法結合，並借助封存在磁粉、真氣內的小蛇，達到金剛不壞的效果，不過它也有罩門，罩門就是小旗子……”
顧百泉從地上拿起一堆粉末，給夜無眠看。
夜無眠苦笑數聲。
先前對於真氣大蛇的疑惑，倒是被顧百泉解開了。
可是，關於“本來無一物”的疑惑呢？
誰又能來解開？
他想再去悟道、自行解惑，卻已經找不迴方才的狀態了。