孫山看著策題，不由地陷入沉思。
說實話，孫山並不看好朝廷的新賦稅製度。
初衷是好的，但執行可難之又難。
朝廷的新賦稅政策，最大的阻力是大地主。
所謂大地主其實就是大官紳。
朝廷的新賦稅政策要革就是革這群人的命。
自己人革自己的命，這完全對抗人性。
越大的地主需要交的稅就越多，而越大的地主能力越大，收稅的阻力就更大，對收稅的官員來說壓力越大。
例如皇親國戚到地方官員的田地，這稅怎麽收？
一個縣的縣令能對本縣地主收稅，但能對本縣二品大官收稅嗎？
就算二品大官有免稅額，但他們家的土地往往超出免稅額的範圍，那麽超出這個範圍的土地能收稅嗎？
顯然一個七品縣令是沒辦法對地方豪紳收稅的，除非這個七品縣令背後有一個二品總督。
還有一個問題是收稅的官員。
一個七品縣令去收稅，在過程中，麵對金錢難免會貪腐，而且縣令下麵的小弟也會一層層地貪腐。
從而農民的稅絲毫不會少，朝廷的稅也不會增加，新政策和舊政策沒什麽區別。
更有一些地主會把自家需要交的稅分攤到佃農身上。
比如之前三七，等新政下來或許變成二八。
地主保留的利益依舊沒變，而佃農的日子越來越苦。
朝廷的新賦稅政策看似田少少交，田多多交，看似平民占便宜，無地農民更占便宜，地主吃虧。
但地主能吃虧就是不地主了。
少地或者無地農民總要吃飯。
生活在大城市還能像十狗家那樣到碼頭搬磚維持生計。
但像桂哥兒大哥這種因為賭博失去田地的無地農民，要維持生計，隻能去給地主種地。
最後攤丁入畝的稅，地主隻會稼接給桂哥兒大哥，而不是地主自己承擔。
“攤丁入畝”後，有些農民受不了層層剝削，層層攤稅，會選擇放棄農田，成為不用交稅的流民。
而這些無田地的流氓又不用交稅，也無利用價值，朝廷一般都不會管，也不會安置。
如果這些流氓漸漸匯聚成一塊，會成為一股難以估計的力量。
孫山知道“白蓮教”的教徒多數由流失土地的農民組成，他們發起起義，給社會的穩定帶來致命的一擊。
孫山了解史上“攤丁入畝”，總結起來就是：
朝廷得到更多的賦稅，贏麻。
官紳大地主把賦稅攤到下麵的農民，不算贏，但也不虧。
最後隻有底層的自耕農或者佃農輸的一幹二淨。
而大乾最廣大的群眾往往是自耕農和佃農。
先帝推行的新賦稅政策，孫山非常確定一定會失敗。
想要長久治好，維持秩序，隻有生產力提升才是關鍵。
如果朝廷的政策打個十分，地方能執行五分已經非常了不起，甚至地方還會負五分地執行，把政策歪曲。
這裏非常遺憾資訊不夠發達，也不夠快速地讓百姓了解到。
孫山對這個新政持悲觀態度。
不過目前來看，新賦稅製度總比之前的好，所以孫山還是寫下讚同的答案。
孫山先對先帝新政的進行一番彩虹泡泡的欣賞，之後寫出讚同的理由。
比如能減輕農民的負擔，攤丁入畝後，農民不用交丁役，使得無地或者少量地的農民經濟負擔減少，更能從事其他生產，進而產出更大的價值。
又表示新政能增加人口。
在大乾人口是評價一個地方的繁榮。
上縣，中縣，下縣並不是按照範圍的大小來評選，而是按人口來評選。一個地方的人口增多，證明這個地方的官員治理的不錯，人口是第一生產力，有人口才有一切。
最後稱讚新賦稅製度能簡化收稅的過程，不用層層經手，這樣能有限度地減少腐敗，使得國庫充盈。
孫山聯古至今，舉了一些例子佐證自己對新政認同觀點。
寫完新政的利，然後一筆帶過寫新政的弊。
如果要真實寫弊端，孫山能寫一萬字以上都行。
但為了保險起見，他決定昧著良心做題。
孫山寫弊端，隻寫露出來的弊端，不敢深入地寫。
比如新政實施後，需要注意地方差異，不能一刀切地實施，具體地方具體政策。
要給實施人員一些靈活的政策。
又比如實施新政不宜急促，最好潤物細無聲地一步一步來，以點帶麵，慢慢推動。
孫山為了不犯忌諱，也為了自己能平安無事地落穩腳跟，謀到一官半職，決定采取“平庸策略”，寫些肉眼可見的膚淺答案。
孫山可不敢暢所欲言，毫無顧忌地抨擊新政.
以及寫出自己所想---“新政注定失敗”這樣的“豪言壯語”。
孫山是來考試的，不是來做“言官”。
孫山堅持“說不如做”的原則，想要實現心中的抱負，為一方百姓謀福祉，先讓自己成為官，得到身份後，再用實踐說話。
說不如做！
而不是先說話再實踐。
看著朱紅的皇宮大門，孫山確定這裏森嚴等級，並不能暢所欲言。
為了確保自己“光宗耀祖”，孫山選擇先上岸，再做事。
孫山歎了一口氣，繼續往下寫。
寫完新政的利弊，以及自己如何推行，最後孫山寫上建議。
新賦稅政策實施，是為了能減輕農民負擔，朝廷也能收到更多的稅，於是社會更加穩定，大乾長久治安。
孫山提出了“做大蛋糕”的建議。
懇請陛下投入更多的資源發展農業，提高糧食的產量和種類。
如果一畝地多收幾鬥米，甚至幾十鬥或者幾百鬥米。
農民能得到更多糧食，朝廷也能收到更多糧稅，這樣朝廷和百姓都有前所未有的發展，真正實現你好，我好，大家都好。
孫山為了方便閱卷人理解，還列舉了一個例子。
比如一塊地，一家十幾口人。如果按照傳統，隻建一層，這樣住起來擁擠。
在固定的地基上，可建兩層，三層，甚至十層。
這樣大家住起來舒服不少，也減少矛盾。
先帝的新政，是為了朝廷多收稅，百姓負擔減少。
我們可以一邊實施新政的同時換個思路，使得固有的田地產出更多的糧食，就像在固定的地基上建更多的房間。
懇請陛下對農田水利多投入，好讓糧食多豐收。
這樣朝廷多收糧，百姓能吃飽，大家都好。
說實話，孫山並不看好朝廷的新賦稅製度。
初衷是好的，但執行可難之又難。
朝廷的新賦稅政策，最大的阻力是大地主。
所謂大地主其實就是大官紳。
朝廷的新賦稅政策要革就是革這群人的命。
自己人革自己的命，這完全對抗人性。
越大的地主需要交的稅就越多，而越大的地主能力越大，收稅的阻力就更大，對收稅的官員來說壓力越大。
例如皇親國戚到地方官員的田地，這稅怎麽收？
一個縣的縣令能對本縣地主收稅，但能對本縣二品大官收稅嗎？
就算二品大官有免稅額，但他們家的土地往往超出免稅額的範圍，那麽超出這個範圍的土地能收稅嗎？
顯然一個七品縣令是沒辦法對地方豪紳收稅的，除非這個七品縣令背後有一個二品總督。
還有一個問題是收稅的官員。
一個七品縣令去收稅，在過程中，麵對金錢難免會貪腐，而且縣令下麵的小弟也會一層層地貪腐。
從而農民的稅絲毫不會少，朝廷的稅也不會增加，新政策和舊政策沒什麽區別。
更有一些地主會把自家需要交的稅分攤到佃農身上。
比如之前三七，等新政下來或許變成二八。
地主保留的利益依舊沒變，而佃農的日子越來越苦。
朝廷的新賦稅政策看似田少少交，田多多交，看似平民占便宜，無地農民更占便宜，地主吃虧。
但地主能吃虧就是不地主了。
少地或者無地農民總要吃飯。
生活在大城市還能像十狗家那樣到碼頭搬磚維持生計。
但像桂哥兒大哥這種因為賭博失去田地的無地農民，要維持生計，隻能去給地主種地。
最後攤丁入畝的稅，地主隻會稼接給桂哥兒大哥，而不是地主自己承擔。
“攤丁入畝”後，有些農民受不了層層剝削，層層攤稅，會選擇放棄農田，成為不用交稅的流民。
而這些無田地的流氓又不用交稅，也無利用價值，朝廷一般都不會管，也不會安置。
如果這些流氓漸漸匯聚成一塊，會成為一股難以估計的力量。
孫山知道“白蓮教”的教徒多數由流失土地的農民組成，他們發起起義，給社會的穩定帶來致命的一擊。
孫山了解史上“攤丁入畝”，總結起來就是：
朝廷得到更多的賦稅，贏麻。
官紳大地主把賦稅攤到下麵的農民，不算贏，但也不虧。
最後隻有底層的自耕農或者佃農輸的一幹二淨。
而大乾最廣大的群眾往往是自耕農和佃農。
先帝推行的新賦稅政策，孫山非常確定一定會失敗。
想要長久治好，維持秩序，隻有生產力提升才是關鍵。
如果朝廷的政策打個十分，地方能執行五分已經非常了不起，甚至地方還會負五分地執行，把政策歪曲。
這裏非常遺憾資訊不夠發達，也不夠快速地讓百姓了解到。
孫山對這個新政持悲觀態度。
不過目前來看，新賦稅製度總比之前的好，所以孫山還是寫下讚同的答案。
孫山先對先帝新政的進行一番彩虹泡泡的欣賞，之後寫出讚同的理由。
比如能減輕農民的負擔，攤丁入畝後，農民不用交丁役，使得無地或者少量地的農民經濟負擔減少，更能從事其他生產，進而產出更大的價值。
又表示新政能增加人口。
在大乾人口是評價一個地方的繁榮。
上縣，中縣，下縣並不是按照範圍的大小來評選，而是按人口來評選。一個地方的人口增多，證明這個地方的官員治理的不錯，人口是第一生產力，有人口才有一切。
最後稱讚新賦稅製度能簡化收稅的過程，不用層層經手，這樣能有限度地減少腐敗，使得國庫充盈。
孫山聯古至今，舉了一些例子佐證自己對新政認同觀點。
寫完新政的利，然後一筆帶過寫新政的弊。
如果要真實寫弊端，孫山能寫一萬字以上都行。
但為了保險起見，他決定昧著良心做題。
孫山寫弊端，隻寫露出來的弊端，不敢深入地寫。
比如新政實施後，需要注意地方差異，不能一刀切地實施，具體地方具體政策。
要給實施人員一些靈活的政策。
又比如實施新政不宜急促，最好潤物細無聲地一步一步來，以點帶麵，慢慢推動。
孫山為了不犯忌諱，也為了自己能平安無事地落穩腳跟，謀到一官半職，決定采取“平庸策略”，寫些肉眼可見的膚淺答案。
孫山可不敢暢所欲言，毫無顧忌地抨擊新政.
以及寫出自己所想---“新政注定失敗”這樣的“豪言壯語”。
孫山是來考試的，不是來做“言官”。
孫山堅持“說不如做”的原則，想要實現心中的抱負，為一方百姓謀福祉，先讓自己成為官，得到身份後，再用實踐說話。
說不如做！
而不是先說話再實踐。
看著朱紅的皇宮大門，孫山確定這裏森嚴等級，並不能暢所欲言。
為了確保自己“光宗耀祖”，孫山選擇先上岸，再做事。
孫山歎了一口氣，繼續往下寫。
寫完新政的利弊，以及自己如何推行，最後孫山寫上建議。
新賦稅政策實施，是為了能減輕農民負擔，朝廷也能收到更多的稅，於是社會更加穩定，大乾長久治安。
孫山提出了“做大蛋糕”的建議。
懇請陛下投入更多的資源發展農業，提高糧食的產量和種類。
如果一畝地多收幾鬥米，甚至幾十鬥或者幾百鬥米。
農民能得到更多糧食，朝廷也能收到更多糧稅，這樣朝廷和百姓都有前所未有的發展，真正實現你好，我好，大家都好。
孫山為了方便閱卷人理解，還列舉了一個例子。
比如一塊地，一家十幾口人。如果按照傳統，隻建一層，這樣住起來擁擠。
在固定的地基上，可建兩層，三層，甚至十層。
這樣大家住起來舒服不少，也減少矛盾。
先帝的新政，是為了朝廷多收稅，百姓負擔減少。
我們可以一邊實施新政的同時換個思路，使得固有的田地產出更多的糧食，就像在固定的地基上建更多的房間。
懇請陛下對農田水利多投入，好讓糧食多豐收。
這樣朝廷多收糧，百姓能吃飽，大家都好。