</b>
<b> [2]益州郡夷族起兵反叛，太守李率軍前往討伐，將其平定下去。</b>
<b> [3]大雩。</b>
<b> [3]朝廷舉行祈雨祭祀大典。</b>
<b> [4]五月，太尉陳耽罷；以司空許訓為太尉。</b>
<b> [4]五月，太尉陳耽被罷免，任命司空許訓為太尉。</b>
<b> [5]閏月，永昌太守曹鸞上書曰：“夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁錮，辱在塗泥。謀反大逆尚蒙赦宥，黨人何罪，獨不開恕乎！所以災異屢見，水旱薦臻，皆由於斯。宜加沛然，以副天心。”帝省奏，大怒，即詔司隸、益州檻車收鸞，送槐裏獄，掠殺之。於是詔州郡更考黨人們生、故吏、父子，兄弟在位者，悉免官禁錮，及五屬。</b>
<b> [5]閏月，永昌郡太守曹鸞上書說：“所謂黨人，有的是老年高德，有的是士大夫中的英俊賢才，都應該輔佐皇室，在陛下左右參與朝廷的重大決策。然而竟被長期禁錮，不許做官，甚至被驅逐到泥濘地帶，備受羞辱。犯了謀反大逆的重罪，尚且能蒙陛下的赦免，黨人又有什麽罪過，獨獨不能受到寬恕？之所以災異經常出現，水災和旱災接踵而至，原因都由於此。陛下應該賜下恩典，以符合上天的心意。”靈帝看完奏章，勃然大怒，立即下詔，命司隸和益州官府逮捕曹鸞，用囚車押到京都洛陽監禁，嚴刑拷打而死。於是靈帝又下詔各州、各郡官府，重新調查黨人的學生門徒、舊時的部屬、父親、兒子、兄弟，凡是當官的，全都被免職，加以禁錮，不許再做官。這種處分，擴大到包括黨人同一家族中五服之內的親屬。</b>
<b> [6]六月，壬戌，以太常南陽劉逸為司空。</b>
<b> [6]六月壬戌（初三），擢升太常南陽郡人劉逸為司空。</b>
<b> [7]秋，七月，太尉許訓罷；以光祿勛劉寬為太尉。</b>
<b> [7]秋季，七月，太尉許訓被罷免，擢升光祿勛劉寬為太尉。</b>
<b> [8]冬，十月，司徒袁隗罷；十一月，丙戌，以光祿大夫楊賜為司徒。</b>
<b> [8]冬季，十月，司徒袁隗被罷免。十一月丙戌（疑誤），擢升光祿大夫楊賜為司徒。</b>
<b> [9]是歲，鮮卑寇幽州。</b>
<b> [9]同年，鮮卑侵犯幽州。</b>
<b> 六年（丁巳、177）</b>
<b> 六年（丁巳，公元177年）</b>
<b> [1]春，正月，辛醜，赦天下。</b>
<b> [1]春季，正月辛醜（十五日），大赦天下。</b>
<b> [2]夏，四月，大旱，七州蝗。</b>
<b> [2]夏季，四月，大旱，有七個州蝗蟲成災。</b>
<b> 令三公條奏長吏苛酷貪汙者，罷免之。平原相漁陽陽球坐嚴酷，徵詣廷尉。帝以球前為九江太守討賊有功，特赦之，拜議郎。</b>
<b> 靈帝下詔，命三公分別舉奏苛刻酷虐和貪汙的地方官員，一律將他們罷免。平原國宰相漁陽郡人陽球被指控為嚴刑酷罰，徵召迴京都洛陽，送往廷尉處治罪。靈帝因陽球從前擔任九江郡太守時，討伐盜賊建立過功勳，特別下令將他赦免，任命他為議郎。</b>
<b> [3]鮮卑寇三邊。</b>
<b> [3]鮮卑侵犯東、西、北等三邊。</b>
<b> [4]市賈小民相聚為宣陵孝子者數十人，詔皆除太子舍人。</b>
<b> [4]京都洛陽有數十名小市民共同聚集到桓帝陵園宣陵，自稱是“宣陵孝子”。靈帝下詔，一律將他們任命為太子舍人。</b>
<b> [5]秋，七月，司空劉逸免；以衛尉陳球為司空。</b>
<b> [5]秋季，七月，司空劉逸被免官，擢升衛尉陳球為司空。</b>
<b> [6]初，帝好文學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能為文賦者並待製鴻都門下；後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。侍中祭酒樂鬆、賈護多引無行趣勢之徒置其間，喜陳閭裏小事；帝甚悅之，待以不次之位；又久不親行郊廟之禮。會詔群臣各陳政要，蔡邕上封事曰：“夫迎氣五郊，清廟祭祀、養老辟雍，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國疏喪、宮內產生及吏卒小汙，廢闕不行，忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。自今齋製宜如故典，庶答風霆、災妖之異。又，古者取士必使諸侯歲貢，孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，於是名臣輩出，文武並興。漢之得人，數路而已。夫書畫辭賦，才之小者；匡國治政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以遊意當代博奕，非以為教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸，其高者頗引經訓風喻之言，下則連偶俗語，有類俳優，或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次錄第，其未及者，亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復收改，但守奉祿，於義已弘，不可復使治民及在州郡。昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為致遠則泥，君子固當誌其大者。又，前一切以宣陵孝子為太子舍人，臣聞孝文皇帝製喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣受恩之重，皆屈情從製，不敢逾越。今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隱之心，義無所依。至有奸軌之人通容其中；桓思皇後祖載之時，東郡有盜人妻者，亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。太子官屬，家搜選令德，豈有但取丘墓兇醜之人！其為不祥，莫與大焉，宜遣歸田裏，以明詐偽。”書奏，帝乃親迎氣北郊及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者悉改為丞、尉焉。
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<b> [2]益州郡夷族起兵反叛，太守李率軍前往討伐，將其平定下去。</b>
<b> [3]大雩。</b>
<b> [3]朝廷舉行祈雨祭祀大典。</b>
<b> [4]五月，太尉陳耽罷；以司空許訓為太尉。</b>
<b> [4]五月，太尉陳耽被罷免，任命司空許訓為太尉。</b>
<b> [5]閏月，永昌太守曹鸞上書曰：“夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁錮，辱在塗泥。謀反大逆尚蒙赦宥，黨人何罪，獨不開恕乎！所以災異屢見，水旱薦臻，皆由於斯。宜加沛然，以副天心。”帝省奏，大怒，即詔司隸、益州檻車收鸞，送槐裏獄，掠殺之。於是詔州郡更考黨人們生、故吏、父子，兄弟在位者，悉免官禁錮，及五屬。</b>
<b> [5]閏月，永昌郡太守曹鸞上書說：“所謂黨人，有的是老年高德，有的是士大夫中的英俊賢才，都應該輔佐皇室，在陛下左右參與朝廷的重大決策。然而竟被長期禁錮，不許做官，甚至被驅逐到泥濘地帶，備受羞辱。犯了謀反大逆的重罪，尚且能蒙陛下的赦免，黨人又有什麽罪過，獨獨不能受到寬恕？之所以災異經常出現，水災和旱災接踵而至，原因都由於此。陛下應該賜下恩典，以符合上天的心意。”靈帝看完奏章，勃然大怒，立即下詔，命司隸和益州官府逮捕曹鸞，用囚車押到京都洛陽監禁，嚴刑拷打而死。於是靈帝又下詔各州、各郡官府，重新調查黨人的學生門徒、舊時的部屬、父親、兒子、兄弟，凡是當官的，全都被免職，加以禁錮，不許再做官。這種處分，擴大到包括黨人同一家族中五服之內的親屬。</b>
<b> [6]六月，壬戌，以太常南陽劉逸為司空。</b>
<b> [6]六月壬戌（初三），擢升太常南陽郡人劉逸為司空。</b>
<b> [7]秋，七月，太尉許訓罷；以光祿勛劉寬為太尉。</b>
<b> [7]秋季，七月，太尉許訓被罷免，擢升光祿勛劉寬為太尉。</b>
<b> [8]冬，十月，司徒袁隗罷；十一月，丙戌，以光祿大夫楊賜為司徒。</b>
<b> [8]冬季，十月，司徒袁隗被罷免。十一月丙戌（疑誤），擢升光祿大夫楊賜為司徒。</b>
<b> [9]是歲，鮮卑寇幽州。</b>
<b> [9]同年，鮮卑侵犯幽州。</b>
<b> 六年（丁巳、177）</b>
<b> 六年（丁巳，公元177年）</b>
<b> [1]春，正月，辛醜，赦天下。</b>
<b> [1]春季，正月辛醜（十五日），大赦天下。</b>
<b> [2]夏，四月，大旱，七州蝗。</b>
<b> [2]夏季，四月，大旱，有七個州蝗蟲成災。</b>
<b> 令三公條奏長吏苛酷貪汙者，罷免之。平原相漁陽陽球坐嚴酷，徵詣廷尉。帝以球前為九江太守討賊有功，特赦之，拜議郎。</b>
<b> 靈帝下詔，命三公分別舉奏苛刻酷虐和貪汙的地方官員，一律將他們罷免。平原國宰相漁陽郡人陽球被指控為嚴刑酷罰，徵召迴京都洛陽，送往廷尉處治罪。靈帝因陽球從前擔任九江郡太守時，討伐盜賊建立過功勳，特別下令將他赦免，任命他為議郎。</b>
<b> [3]鮮卑寇三邊。</b>
<b> [3]鮮卑侵犯東、西、北等三邊。</b>
<b> [4]市賈小民相聚為宣陵孝子者數十人，詔皆除太子舍人。</b>
<b> [4]京都洛陽有數十名小市民共同聚集到桓帝陵園宣陵，自稱是“宣陵孝子”。靈帝下詔，一律將他們任命為太子舍人。</b>
<b> [5]秋，七月，司空劉逸免；以衛尉陳球為司空。</b>
<b> [5]秋季，七月，司空劉逸被免官，擢升衛尉陳球為司空。</b>
<b> [6]初，帝好文學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能為文賦者並待製鴻都門下；後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。侍中祭酒樂鬆、賈護多引無行趣勢之徒置其間，喜陳閭裏小事；帝甚悅之，待以不次之位；又久不親行郊廟之禮。會詔群臣各陳政要，蔡邕上封事曰：“夫迎氣五郊，清廟祭祀、養老辟雍，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國疏喪、宮內產生及吏卒小汙，廢闕不行，忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。自今齋製宜如故典，庶答風霆、災妖之異。又，古者取士必使諸侯歲貢，孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，於是名臣輩出，文武並興。漢之得人，數路而已。夫書畫辭賦，才之小者；匡國治政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以遊意當代博奕，非以為教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸，其高者頗引經訓風喻之言，下則連偶俗語，有類俳優，或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次錄第，其未及者，亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復收改，但守奉祿，於義已弘，不可復使治民及在州郡。昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為致遠則泥，君子固當誌其大者。又，前一切以宣陵孝子為太子舍人，臣聞孝文皇帝製喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣受恩之重，皆屈情從製，不敢逾越。今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隱之心，義無所依。至有奸軌之人通容其中；桓思皇後祖載之時，東郡有盜人妻者，亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。太子官屬，家搜選令德，豈有但取丘墓兇醜之人！其為不祥，莫與大焉，宜遣歸田裏，以明詐偽。”書奏，帝乃親迎氣北郊及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者悉改為丞、尉焉。
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