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<b> 張儉逃亡，困急窘迫，每當望見人家門戶，便投奔請求收容。主人無不敬重他的聲名和德行，寧願冒著家破人亡的危險也要收容他。後來他輾轉逃到東萊郡，住在李篤家裏。外黃縣令毛欽手持兵器來到李篤家中，李篤領著毛欽就座以後說：“張儉是背負重罪的逃犯，我怎麽會窩藏他！假如他真的在我這裏，這人是有名的人士，您難道非捉拿他不可？”毛欽因而站起身來，撫摸著李篤的肩膀說：“蘧伯玉以單獨為君子而感到恥辱，你為何一個人專門獲得仁義？”李篤迴答說：“而今就想和你分享，你已經獲得了一半。”於是毛欽嘆息告辭而去。李篤便引導張儉經由北海郡戲子然家，再進入漁陽郡，逃出塞外。張儉自逃亡以來，所投奔的人家，因為窩藏和收容他而被官府誅殺的有十餘人，被牽連遭到逮捕和審問的幾乎遍及全國，這些人的親屬也都同時被滅絕，甚至有的郡縣因此而殘破不堪。張儉和魯國人孔褒是舊友，當他去投奔褒時，正好遇上孔褒不在家，孔褒的弟弟孔融年僅十六歲，作主把張儉藏匿在家。後來事情被泄露，張儉雖然得以逃走，但魯國宰相將孔褒、孔融逮捕，送到監獄關押，不知道應該判處誰來坐罪？孔融說：“接納張儉並把他藏匿在家的，是我孔融，應當由我坐罪。”孔褒說：“張儉是來投奔我的，不是弟弟的罪過。”負責審訊的官吏徵求他倆母親的意見，母親說：“一家的事，由家長負責，罪在我身。”一家母子三人，爭相赴死，郡縣官府疑惑不能裁決，就上報朝廷。靈帝下詔，將孔褒誅殺抵罪。等到黨禁解除以後，張儉才返迴家鄉，後來又被朝廷任命為衛尉，去世時，享年八十四歲。當初，夏馥聽到張儉逃亡的消息，嘆息說：“自己作孽，應由自己承當，卻憑空去牽連善良的人。一人逃命，使萬家遭受災禍，何必活下去！”於是他把鬍鬚剃光，改變外貌，逃入林慮山中，隱姓埋名，充當冶鑄金屬人家的傭工，親自挖掘煙炭，形容憔悴，為時二三年，沒有人知道他是誰。夏馥的弟弟夏靜帶著縑帛，追著要饋贈與他。夏馥不肯接受，並且對夏靜說：“你為什麽帶著災禍來送給我？”黨禁還沒有解除，他便去世了。</b>
<b> 初，中常侍張讓父死，歸葬潁川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，陳獨吊焉。及誅黨人，讓以故，多所全宥。南陽何，素與陳蕃、李膺善，亦被收捕，乃變名姓匿汝南間，與袁紹為奔走之交，常私入雒陽，從紹計議，為諸名士罹黨事者求救援，設權計，使得逃隱，所全免甚眾。</b>
<b> 起初，中常侍張讓的父親去世，棺柩運迴潁川郡埋葬，雖然全郡的人幾乎都來參加喪禮，但知名的人士卻沒有一個人前來，張讓感到非常恥辱。隻有陳單獨前來弔喪。等到大肆誅殺黨人，張讓因為陳的緣故，曾出麵保全和赦免了很多人。南陽郡人何一向和陳蕃、李膺友善，也在被搜捕之列。於是他就改名換姓，藏匿在南陽郡和汝南郡之間，與袁紹結為奔走患難之交。他經常私自進入京都洛陽，和袁紹一道合計商議，為陷入黨人案的名士們尋求救援，為他們策劃，想方設法使其逃亡或隱藏，所保全和免於災禍的人很多。</b>
<b> 初，太尉袁湯三子，成、逢、隗，成生紹，逢生術。逢、隗皆有名稱，少歷顯官。時中常侍袁赦以逢、隗宰相家，與之同姓，推崇以為外援，故袁氏貴寵於世，富奢甚，不與他公族同。紹壯健有威容，愛士養名，賓客輻湊歸之，輜、柴轂，填接街陌。術亦以俠氣聞。逢從兄子閎，少有操行，以耕學為業，逢、隗數饋之，無所受。閎見時方險亂，而家門富盛，常對兄弟嘆曰：“吾先公福祚，後世不能以德守之，而競為驕奢，與亂世爭權，此即晉之三矣。”及黨事起，閎欲投跡深林，以母老，不宜遠遁，乃築土室四周於庭，不為戶，自牖納飲食。母思閎時，往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。潛身十八年，卒於土室。</b>
<b> 當初，太尉袁湯生有三個兒子：袁成、袁逢、袁隗。袁成生袁紹，袁逢生袁術。袁逢、袁隗都有聲望，自幼便擔任顯要官職。當時，中常侍袁赦認為袁逢、袁隗出身宰相之家，又和他同姓，特別推崇和結納作為自己的外援，所以袁姓家族以尊貴榮寵著稱當世，非常富有奢侈，跟其他三公家族絕不相同。袁紹體格健壯，儀容莊重，喜愛結交天下名士，賓客們從四麵八方前來歸附於他，富人乘坐的有簾子的輜車，賤者乘坐的簡陋小車，填滿街巷，首尾相接。袁術也以俠義聞名當世。袁逢的堂侄袁閎少年時便有良好的品行，以耕種和讀書為業，袁逢、袁隗多次饋贈於他，袁閎全不接受。袁閎眼看時局險惡昏亂，而袁姓家族富有貴盛，常對兄弟們嘆息說：“我們先祖的福祿，後世的子孫不能用德行保住，而競相驕縱奢侈，與亂世爭權奪利，這就會如晉國的三大夫一樣。”等到黨人之案爆發，袁閎本想逃到深山老林，但因母親年老，不適宜遠逃，於是在庭院裏建築了一間土屋，隻有窗而沒有門，飲食都從窗口遞進。母親思念兒子時，到窗口去看看他，母親走後，就自己把窗口關閉，連兄弟和妻子兒女都不見麵。一直隱身居住了十八年，最後在土屋中去世。</b>
<b> 初，範滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節下之，太學生爭慕其風，以為文學將興，處士復用。申屠蟠獨嘆曰：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王至為擁先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。”乃絕跡於梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮之禍，唯蟠超然免於評論。
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<b> 張儉逃亡，困急窘迫，每當望見人家門戶，便投奔請求收容。主人無不敬重他的聲名和德行，寧願冒著家破人亡的危險也要收容他。後來他輾轉逃到東萊郡，住在李篤家裏。外黃縣令毛欽手持兵器來到李篤家中，李篤領著毛欽就座以後說：“張儉是背負重罪的逃犯，我怎麽會窩藏他！假如他真的在我這裏，這人是有名的人士，您難道非捉拿他不可？”毛欽因而站起身來，撫摸著李篤的肩膀說：“蘧伯玉以單獨為君子而感到恥辱，你為何一個人專門獲得仁義？”李篤迴答說：“而今就想和你分享，你已經獲得了一半。”於是毛欽嘆息告辭而去。李篤便引導張儉經由北海郡戲子然家，再進入漁陽郡，逃出塞外。張儉自逃亡以來，所投奔的人家，因為窩藏和收容他而被官府誅殺的有十餘人，被牽連遭到逮捕和審問的幾乎遍及全國，這些人的親屬也都同時被滅絕，甚至有的郡縣因此而殘破不堪。張儉和魯國人孔褒是舊友，當他去投奔褒時，正好遇上孔褒不在家，孔褒的弟弟孔融年僅十六歲，作主把張儉藏匿在家。後來事情被泄露，張儉雖然得以逃走，但魯國宰相將孔褒、孔融逮捕，送到監獄關押，不知道應該判處誰來坐罪？孔融說：“接納張儉並把他藏匿在家的，是我孔融，應當由我坐罪。”孔褒說：“張儉是來投奔我的，不是弟弟的罪過。”負責審訊的官吏徵求他倆母親的意見，母親說：“一家的事，由家長負責，罪在我身。”一家母子三人，爭相赴死，郡縣官府疑惑不能裁決，就上報朝廷。靈帝下詔，將孔褒誅殺抵罪。等到黨禁解除以後，張儉才返迴家鄉，後來又被朝廷任命為衛尉，去世時，享年八十四歲。當初，夏馥聽到張儉逃亡的消息，嘆息說：“自己作孽，應由自己承當，卻憑空去牽連善良的人。一人逃命，使萬家遭受災禍，何必活下去！”於是他把鬍鬚剃光，改變外貌，逃入林慮山中，隱姓埋名，充當冶鑄金屬人家的傭工，親自挖掘煙炭，形容憔悴，為時二三年，沒有人知道他是誰。夏馥的弟弟夏靜帶著縑帛，追著要饋贈與他。夏馥不肯接受，並且對夏靜說：“你為什麽帶著災禍來送給我？”黨禁還沒有解除，他便去世了。</b>
<b> 初，中常侍張讓父死，歸葬潁川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，陳獨吊焉。及誅黨人，讓以故，多所全宥。南陽何，素與陳蕃、李膺善，亦被收捕，乃變名姓匿汝南間，與袁紹為奔走之交，常私入雒陽，從紹計議，為諸名士罹黨事者求救援，設權計，使得逃隱，所全免甚眾。</b>
<b> 起初，中常侍張讓的父親去世，棺柩運迴潁川郡埋葬，雖然全郡的人幾乎都來參加喪禮，但知名的人士卻沒有一個人前來，張讓感到非常恥辱。隻有陳單獨前來弔喪。等到大肆誅殺黨人，張讓因為陳的緣故，曾出麵保全和赦免了很多人。南陽郡人何一向和陳蕃、李膺友善，也在被搜捕之列。於是他就改名換姓，藏匿在南陽郡和汝南郡之間，與袁紹結為奔走患難之交。他經常私自進入京都洛陽，和袁紹一道合計商議，為陷入黨人案的名士們尋求救援，為他們策劃，想方設法使其逃亡或隱藏，所保全和免於災禍的人很多。</b>
<b> 初，太尉袁湯三子，成、逢、隗，成生紹，逢生術。逢、隗皆有名稱，少歷顯官。時中常侍袁赦以逢、隗宰相家，與之同姓，推崇以為外援，故袁氏貴寵於世，富奢甚，不與他公族同。紹壯健有威容，愛士養名，賓客輻湊歸之，輜、柴轂，填接街陌。術亦以俠氣聞。逢從兄子閎，少有操行，以耕學為業，逢、隗數饋之，無所受。閎見時方險亂，而家門富盛，常對兄弟嘆曰：“吾先公福祚，後世不能以德守之，而競為驕奢，與亂世爭權，此即晉之三矣。”及黨事起，閎欲投跡深林，以母老，不宜遠遁，乃築土室四周於庭，不為戶，自牖納飲食。母思閎時，往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。潛身十八年，卒於土室。</b>
<b> 當初，太尉袁湯生有三個兒子：袁成、袁逢、袁隗。袁成生袁紹，袁逢生袁術。袁逢、袁隗都有聲望，自幼便擔任顯要官職。當時，中常侍袁赦認為袁逢、袁隗出身宰相之家，又和他同姓，特別推崇和結納作為自己的外援，所以袁姓家族以尊貴榮寵著稱當世，非常富有奢侈，跟其他三公家族絕不相同。袁紹體格健壯，儀容莊重，喜愛結交天下名士，賓客們從四麵八方前來歸附於他，富人乘坐的有簾子的輜車，賤者乘坐的簡陋小車，填滿街巷，首尾相接。袁術也以俠義聞名當世。袁逢的堂侄袁閎少年時便有良好的品行，以耕種和讀書為業，袁逢、袁隗多次饋贈於他，袁閎全不接受。袁閎眼看時局險惡昏亂，而袁姓家族富有貴盛，常對兄弟們嘆息說：“我們先祖的福祿，後世的子孫不能用德行保住，而競相驕縱奢侈，與亂世爭權奪利，這就會如晉國的三大夫一樣。”等到黨人之案爆發，袁閎本想逃到深山老林，但因母親年老，不適宜遠逃，於是在庭院裏建築了一間土屋，隻有窗而沒有門，飲食都從窗口遞進。母親思念兒子時，到窗口去看看他，母親走後，就自己把窗口關閉，連兄弟和妻子兒女都不見麵。一直隱身居住了十八年，最後在土屋中去世。</b>
<b> 初，範滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節下之，太學生爭慕其風，以為文學將興，處士復用。申屠蟠獨嘆曰：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王至為擁先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。”乃絕跡於梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮之禍，唯蟠超然免於評論。
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