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<b> [22]太尉陳蕃多次向桓帝陳訴李膺、馮緄、劉所遭受的冤枉，請求加以原諒，恢復官職。再三請求，言辭懇切，甚至流淚，但桓帝不肯接受。應奉上書說：“忠臣良將，是國家的心腹和脊樑。我認為，左校營弛刑徒馮緄、劉、李膺等人誅殺和彈劾奸臣，完全符合國家法令。陛下既不聽取他們的陳述，調查了解事情的真相，卻輕信別人的誣告，結果使忠臣良將跟大奸大惡同罪，自春季直到冬季，仍然不能蒙受寬恕。遠近的人們看到和聽到後，無不為之嘆息。處理政事的關鍵在於，要記住臣下的功勞，忘掉他們的過失。所以，漢武帝從囚徒中選拔韓安國，宣帝從逃亡犯中徵召張敞。馮緄從前討伐荊州的叛蠻，曾有和吉甫同等的功勞。劉曾多次主持司法，有不畏懼強暴和不欺侮柔弱的氣節。李膺的聲威震動幽州、並州，在北疆留下仁愛。而今，三麵的邊陲都有戰事，而朝廷的軍隊又都沒有班師迴京，請求陛下寬赦李膺等人，以備發生意料不到的變化。”奏章呈上，桓帝這才下令免除三人全部的刑罰。過了很久，李膺被重新任命為司隸校尉。當時小黃門張讓的弟弟張朔擔任野王縣的縣令，貪汙殘暴，沒有德政，因為畏懼李膺的嚴厲，逃迴京都洛陽，躲在他哥哥張讓家的合柱中。李膺得知這個情況以後，率領吏卒破開合柱，將張朔逮捕，交付洛陽監獄，聽完供詞，立即處決。張讓向桓帝訴冤，桓帝召見李膺，責問他為什麽不先請求批準就加以誅殺。李膺迴答說：“從前孔子擔任魯國的大司寇，七天便把少正卯處決，而今我到職已經十天，害怕因拖延時間而獲罪，想不到竟會因行動太快而獲罪。我深知自己罪責嚴重，死在眼前，特地向陛下請求，讓我再在職位上停留五天，一定拿獲元兇歸案，然後再受烹刑，這才是我的願望。”桓帝不再說話，迴過頭來對張讓說：“這都是你弟弟的罪，司隸校尉有什麽過失？”於是，命李膺退出。從此，所有的黃門、中常侍，都謹慎恭敬，不敢大聲唿吸，甚至連休假日也不敢出宮。桓帝覺得很奇怪，問他們究竟是怎麽一迴事。大家一齊叩頭哭泣說：“我們害怕司隸校尉李膺。”當時，朝廷的政治，一天比一天混亂，法度崩塌破壞，然而，隻有李膺仍然維護朝綱，執法裁奪，因此聲望一天比一天高，凡是讀書的士人，能夠被他容納或接見的，都稱之為“登龍門”。</b>
<b> [23]東海相劉寬為尚書令。寬，崎之子也，歷典三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嚐疾言遽色。吏民有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。每見父老，慰以農裏之言，少年，勉以孝悌之訓，人皆悅而化之。</b>
<b> [23]朝廷徵召東海國相劉寬擔任尚書令。劉寬是劉崎的兒子。他先後擔任過三個郡的太守，溫和仁愛，多行寬恕，即令是時間再匆促，也從來沒有疾言厲色過。凡是官吏和人民犯了錯誤，隻用蒲草做的鞭子抽打，使對方精神上感到羞辱而已，始終不肯給對方增加肉體上的痛苦。每次延見地方父老，總是鼓勵他們努力從事農耕。遇到年輕人，則訓勉他們孝順父母，友愛兄弟。人們都很高興地接受他的教化。</b>
<b> 九年（丙午、166）</b>
<b> 九年（丙午，公元166年）</b>
<b> [1]春，正月，辛卯朔，日有食之。詔公卿、郡國舉至孝。太常趙典所舉荀爽對策曰：“昔者聖人建天地之中而謂之禮，眾禮之中，昏禮為首。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣，故能豐子孫之詳，致老壽之福。及三代之季，淫而無節，陽竭於上，陰隔於下，故周公之戒曰：‘時亦罔或克壽。’《傳》曰：‘趾適屨，孰雲其愚，何與斯人，追欲喪軀。’誠可痛也。臣竊聞後宮采女五六千人，從官、侍使復在其外，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困於外，陰陽隔塞於內，故感動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸未幸禦者，一皆遣出，使成妃合，此誠國家之大福也。”詔拜郎中。</b>
<b> [1]春季，正月辛卯朔（初一），發生日食。桓帝下詔，命三公、九卿、各郡、各封國向朝廷推薦“至孝”人才。太常趙典推薦的孝廉荀爽在考試卷上迴答說：“過去，聖人採集天地間的法則稱之為禮。在各種禮之中，婚禮是第一位。陽性剛純而能施捨，陰體柔順而能消化。用禮來節製歡樂，調和生氣，所以，既能得到子孫繁衍的吉利，又能享受到延年益壽的幸福。可是，等到夏、商、周三代的末世，君王淫亂，沒有節製，陽氣在上麵枯竭，陰氣在下麵阻隔，所以，周公告誡說：‘有時候，也會減少壽命。’經傳上說：‘有人腳大鞋小，為了能夠穿鞋，不惜截掉腳趾，誰說他蠢？還有比他更蠢的人，為了追求淫慾，甚至不惜喪失自己的生命。’實在令人悲痛。我聽說皇宮之中，采女竟有五六千人之多，而侍從的女官、宮女還不在此限。徒然賦斂無辜的人民，來供養無用的女子，百姓在外麵貧窮困苦，陰陽在皇宮裏麵隔絕，所以，衝擊了和諧之氣，天象才不斷發生變異。我愚昧地認為，應將那些沒有被陛下召幸過的女子，一律都遣出皇宮，使她們婚配，這確實是國家的大福。”桓帝下詔，任命荀爽為郎中。</b>
<b> [2]司隸、豫州飢，死者什四五，至有滅戶者。</b>
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<b> [22]太尉陳蕃多次向桓帝陳訴李膺、馮緄、劉所遭受的冤枉，請求加以原諒，恢復官職。再三請求，言辭懇切，甚至流淚，但桓帝不肯接受。應奉上書說：“忠臣良將，是國家的心腹和脊樑。我認為，左校營弛刑徒馮緄、劉、李膺等人誅殺和彈劾奸臣，完全符合國家法令。陛下既不聽取他們的陳述，調查了解事情的真相，卻輕信別人的誣告，結果使忠臣良將跟大奸大惡同罪，自春季直到冬季，仍然不能蒙受寬恕。遠近的人們看到和聽到後，無不為之嘆息。處理政事的關鍵在於，要記住臣下的功勞，忘掉他們的過失。所以，漢武帝從囚徒中選拔韓安國，宣帝從逃亡犯中徵召張敞。馮緄從前討伐荊州的叛蠻，曾有和吉甫同等的功勞。劉曾多次主持司法，有不畏懼強暴和不欺侮柔弱的氣節。李膺的聲威震動幽州、並州，在北疆留下仁愛。而今，三麵的邊陲都有戰事，而朝廷的軍隊又都沒有班師迴京，請求陛下寬赦李膺等人，以備發生意料不到的變化。”奏章呈上，桓帝這才下令免除三人全部的刑罰。過了很久，李膺被重新任命為司隸校尉。當時小黃門張讓的弟弟張朔擔任野王縣的縣令，貪汙殘暴，沒有德政，因為畏懼李膺的嚴厲，逃迴京都洛陽，躲在他哥哥張讓家的合柱中。李膺得知這個情況以後，率領吏卒破開合柱，將張朔逮捕，交付洛陽監獄，聽完供詞，立即處決。張讓向桓帝訴冤，桓帝召見李膺，責問他為什麽不先請求批準就加以誅殺。李膺迴答說：“從前孔子擔任魯國的大司寇，七天便把少正卯處決，而今我到職已經十天，害怕因拖延時間而獲罪，想不到竟會因行動太快而獲罪。我深知自己罪責嚴重，死在眼前，特地向陛下請求，讓我再在職位上停留五天，一定拿獲元兇歸案，然後再受烹刑，這才是我的願望。”桓帝不再說話，迴過頭來對張讓說：“這都是你弟弟的罪，司隸校尉有什麽過失？”於是，命李膺退出。從此，所有的黃門、中常侍，都謹慎恭敬，不敢大聲唿吸，甚至連休假日也不敢出宮。桓帝覺得很奇怪，問他們究竟是怎麽一迴事。大家一齊叩頭哭泣說：“我們害怕司隸校尉李膺。”當時，朝廷的政治，一天比一天混亂，法度崩塌破壞，然而，隻有李膺仍然維護朝綱，執法裁奪，因此聲望一天比一天高，凡是讀書的士人，能夠被他容納或接見的，都稱之為“登龍門”。</b>
<b> [23]東海相劉寬為尚書令。寬，崎之子也，歷典三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嚐疾言遽色。吏民有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。每見父老，慰以農裏之言，少年，勉以孝悌之訓，人皆悅而化之。</b>
<b> [23]朝廷徵召東海國相劉寬擔任尚書令。劉寬是劉崎的兒子。他先後擔任過三個郡的太守，溫和仁愛，多行寬恕，即令是時間再匆促，也從來沒有疾言厲色過。凡是官吏和人民犯了錯誤，隻用蒲草做的鞭子抽打，使對方精神上感到羞辱而已，始終不肯給對方增加肉體上的痛苦。每次延見地方父老，總是鼓勵他們努力從事農耕。遇到年輕人，則訓勉他們孝順父母，友愛兄弟。人們都很高興地接受他的教化。</b>
<b> 九年（丙午、166）</b>
<b> 九年（丙午，公元166年）</b>
<b> [1]春，正月，辛卯朔，日有食之。詔公卿、郡國舉至孝。太常趙典所舉荀爽對策曰：“昔者聖人建天地之中而謂之禮，眾禮之中，昏禮為首。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣，故能豐子孫之詳，致老壽之福。及三代之季，淫而無節，陽竭於上，陰隔於下，故周公之戒曰：‘時亦罔或克壽。’《傳》曰：‘趾適屨，孰雲其愚，何與斯人，追欲喪軀。’誠可痛也。臣竊聞後宮采女五六千人，從官、侍使復在其外，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困於外，陰陽隔塞於內，故感動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸未幸禦者，一皆遣出，使成妃合，此誠國家之大福也。”詔拜郎中。</b>
<b> [1]春季，正月辛卯朔（初一），發生日食。桓帝下詔，命三公、九卿、各郡、各封國向朝廷推薦“至孝”人才。太常趙典推薦的孝廉荀爽在考試卷上迴答說：“過去，聖人採集天地間的法則稱之為禮。在各種禮之中，婚禮是第一位。陽性剛純而能施捨，陰體柔順而能消化。用禮來節製歡樂，調和生氣，所以，既能得到子孫繁衍的吉利，又能享受到延年益壽的幸福。可是，等到夏、商、周三代的末世，君王淫亂，沒有節製，陽氣在上麵枯竭，陰氣在下麵阻隔，所以，周公告誡說：‘有時候，也會減少壽命。’經傳上說：‘有人腳大鞋小，為了能夠穿鞋，不惜截掉腳趾，誰說他蠢？還有比他更蠢的人，為了追求淫慾，甚至不惜喪失自己的生命。’實在令人悲痛。我聽說皇宮之中，采女竟有五六千人之多，而侍從的女官、宮女還不在此限。徒然賦斂無辜的人民，來供養無用的女子，百姓在外麵貧窮困苦，陰陽在皇宮裏麵隔絕，所以，衝擊了和諧之氣，天象才不斷發生變異。我愚昧地認為，應將那些沒有被陛下召幸過的女子，一律都遣出皇宮，使她們婚配，這確實是國家的大福。”桓帝下詔，任命荀爽為郎中。</b>
<b> [2]司隸、豫州飢，死者什四五，至有滅戶者。</b>
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