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<b> 或問範滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。”</b>
<b> 有人詢問範滂說：“郭泰是個什麽樣的人？”範滂迴答說：“隱居而不離開雙親，堅貞而不隔絕世俗，天子不能使他為臣下，諸侯不能使他為友，除此之外，我不知道還有別的。”</b>
<b> 泰嚐舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嚐勸之仕。泰曰：“吾夜觀幹象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優遊卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。徐稚以書戒之曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處！”泰感寤曰：“謹拜斯言，以為師表。”</b>
<b> 郭泰曾經被地方官府推薦為“有道”人才，郭泰不肯接受。同郡人宋沖一向佩服郭泰的品德和學問，認為自從漢朝建立以來，沒有人能超過他，曾經勸他出去作官。郭泰說：“我夜間觀看天象，白天考察人事，上天要滅亡的，人力不能支持，我將悠閑地過日子而已。”但他還是經常到京都洛陽，不停地教誨和勸誘人們讀書求學。徐稚寫信警告他說：“大樹快要倒下，不是一根繩子所能拴住的，為何奔波忙碌，不能安定下來！”郭泰有所感而覺悟說：“恭敬地拜受你的話，當做老師的指教。”</b>
<b> 濟陰黃允，以雋才知名，泰見而謂曰：“卿高才絕人，足成偉器，年過四十，聲名著矣。然至於此際，當深自匡持，不然，將失之矣！”後司徒袁隗欲為從女求姻，見允，嘆曰：“得婿如是，足矣。”允聞而黜遣其妻。妻請大會宗親為別，因於眾中攘袂數允隱慝十五事而去，允以此廢於時。</b>
<b> 濟陰人黃允，以才智出眾而知名。郭泰跟他見麵時，對他說：“你才華很高，超過常人，一定會成為大器，年過四十歲以後，名聲一定顯著。然而，到了那時候，應該嚴格要求自己，匡正持重，不然，將喪失聲名。”後來，司徒袁隗想為他的侄女選擇丈夫，見到黃允，讚嘆說：“能得到像黃允這樣的女婿，就心滿意足了。”黃允聽說後，便將妻子休掉，讓她迴娘家。黃妻請求同所有宗族和親戚見麵辭別，於是當著眾人的麵，揎袖捋臂歷數黃允的十五件隱私，然後登車而去。黃允因此名聲敗壞。</b>
<b> 初，允與漢中晉文經並恃其才智，曜名遠近，徵辟不就。託言療病京師，不通賓客，公卿大夫遣門生旦暮問疾，郎吏雜坐其門，猶不得見；三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。符融謂李膺曰：“二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門，融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。”膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚嘆逃去，後並以罪廢棄。</b>
<b> 起初，黃允和漢中人晉文經，同時仗恃他們的才能智慧而遠近聞名，官府徵聘他們做官，都不肯接受。他倆託辭到京都洛陽療養疾病，拒絕任何來訪的賓客。三公九卿和大夫等派遣他們的門生早晚前來探問病情，郎吏錯雜擠坐門房，仍然不能見麵。三公府徵聘屬吏，往往先去徵求他倆的意見，根據他倆的品評和褒貶，再決定任用或罷黜。符融對李膺說：“他倆的操行和事業都沒有聲名，卻以豪傑自居，以致三公九卿都派人前往探病，朝廷命臣都去坐在門房等候召見。我怕他們的小道術會破壞儒家大義，徒具虛名而和實際不相符合，特別應該留意考察。”李膺贊同符融的意見。黃允和晉文經二人的名譽從此逐漸衰落，賓客和門徒稍稍減少，不到十天的時間，他倆慚愧嘆息而逃走。後來，他倆都因有罪而被人們拋棄。</b>
<b> 陳留仇香，至行純嘿，鄉黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝，香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！且母養人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之後，當何以見亡者！”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹之誌邪？”香曰：“以為鷹不若鸞鳳，故不為也。”奐曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百裏非大賢之路。”乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融齎刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學畢歸鄉裏，雖在宴居，必正衣服，妻子事之若嚴君；妻子有過，免冠自責，妻子庭謝思過，香冠，妻子乃敢升堂，終不見其喜怒聲色之異。不應徵辟，卒於家。</b>
<b> 陳留人仇香雖德行高尚，但沉默寡言，鄉裏無人知道他。年齡四十歲時，擔任蒲亭亭長。有個叫陳元的老百姓，一個人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說：“我最近經過陳元的房舍，院落整理得幹幹淨淨，耕作也很及時，說明他不是一個惡人，隻不過沒有受到教化，不知道如何做罷了。你年輕時守寡，撫養孤兒，勞苦一生，而今年紀已老，怎能為了一時的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？而且，你撫養丈夫遺留的孤兒，有始無終，倘若死者在地下有知，你百年之後，在地下怎麽跟亡夫相見？”陳元的母親哭泣著起身告辭。於是仇香親自來到陳元家裏，教導倫理孝道，講解禍福的道理。陳元感動省悟，終於成為孝子。考城縣令河內人王奐任命仇香為主簿，對他說：“聽說你在薄亭，對陳元沒有進行處罰，而是用教化來改變他，恐怕是缺少蒼鷹搏擊的勇氣吧？”仇香迴答說：“我認為蒼鷹搏擊不如鸞鳳和鳴，所以不肯那樣去做。”王奐又對他說：“荊棘的叢林，不是鸞鳳棲身之所，百裏之內的縣府官職，不是大賢的道路。”於是用一個月的俸祿資助仇香，讓他進入太學。郭泰、符融拿著名帖求見仇香，於是留宿。第二天早上，郭泰起來，在床前向仇香下拜說：“您是我的老師，不是我的朋友。”仇香在太學學成，迴歸鄉裏，即令是在閑暇無事的時候，也一定是衣服整齊。妻子和兒女侍奉他，就像對待嚴正的君王一樣。妻子和兒女有了過錯，仇香就摘下帽子，責備自己，妻子和兒女在院子裏道歉思過，仇香才戴上帽子，妻子和兒女才敢進入堂屋。平常，從來看不見仇香因喜怒而改變聲音臉色。他不接受官府的徵聘，後來在家裏去世。
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<b> 或問範滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。”</b>
<b> 有人詢問範滂說：“郭泰是個什麽樣的人？”範滂迴答說：“隱居而不離開雙親，堅貞而不隔絕世俗，天子不能使他為臣下，諸侯不能使他為友，除此之外，我不知道還有別的。”</b>
<b> 泰嚐舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嚐勸之仕。泰曰：“吾夜觀幹象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優遊卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。徐稚以書戒之曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處！”泰感寤曰：“謹拜斯言，以為師表。”</b>
<b> 郭泰曾經被地方官府推薦為“有道”人才，郭泰不肯接受。同郡人宋沖一向佩服郭泰的品德和學問，認為自從漢朝建立以來，沒有人能超過他，曾經勸他出去作官。郭泰說：“我夜間觀看天象，白天考察人事，上天要滅亡的，人力不能支持，我將悠閑地過日子而已。”但他還是經常到京都洛陽，不停地教誨和勸誘人們讀書求學。徐稚寫信警告他說：“大樹快要倒下，不是一根繩子所能拴住的，為何奔波忙碌，不能安定下來！”郭泰有所感而覺悟說：“恭敬地拜受你的話，當做老師的指教。”</b>
<b> 濟陰黃允，以雋才知名，泰見而謂曰：“卿高才絕人，足成偉器，年過四十，聲名著矣。然至於此際，當深自匡持，不然，將失之矣！”後司徒袁隗欲為從女求姻，見允，嘆曰：“得婿如是，足矣。”允聞而黜遣其妻。妻請大會宗親為別，因於眾中攘袂數允隱慝十五事而去，允以此廢於時。</b>
<b> 濟陰人黃允，以才智出眾而知名。郭泰跟他見麵時，對他說：“你才華很高，超過常人，一定會成為大器，年過四十歲以後，名聲一定顯著。然而，到了那時候，應該嚴格要求自己，匡正持重，不然，將喪失聲名。”後來，司徒袁隗想為他的侄女選擇丈夫，見到黃允，讚嘆說：“能得到像黃允這樣的女婿，就心滿意足了。”黃允聽說後，便將妻子休掉，讓她迴娘家。黃妻請求同所有宗族和親戚見麵辭別，於是當著眾人的麵，揎袖捋臂歷數黃允的十五件隱私，然後登車而去。黃允因此名聲敗壞。</b>
<b> 初，允與漢中晉文經並恃其才智，曜名遠近，徵辟不就。託言療病京師，不通賓客，公卿大夫遣門生旦暮問疾，郎吏雜坐其門，猶不得見；三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。符融謂李膺曰：“二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門，融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。”膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚嘆逃去，後並以罪廢棄。</b>
<b> 起初，黃允和漢中人晉文經，同時仗恃他們的才能智慧而遠近聞名，官府徵聘他們做官，都不肯接受。他倆託辭到京都洛陽療養疾病，拒絕任何來訪的賓客。三公九卿和大夫等派遣他們的門生早晚前來探問病情，郎吏錯雜擠坐門房，仍然不能見麵。三公府徵聘屬吏，往往先去徵求他倆的意見，根據他倆的品評和褒貶，再決定任用或罷黜。符融對李膺說：“他倆的操行和事業都沒有聲名，卻以豪傑自居，以致三公九卿都派人前往探病，朝廷命臣都去坐在門房等候召見。我怕他們的小道術會破壞儒家大義，徒具虛名而和實際不相符合，特別應該留意考察。”李膺贊同符融的意見。黃允和晉文經二人的名譽從此逐漸衰落，賓客和門徒稍稍減少，不到十天的時間，他倆慚愧嘆息而逃走。後來，他倆都因有罪而被人們拋棄。</b>
<b> 陳留仇香，至行純嘿，鄉黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝，香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！且母養人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之後，當何以見亡者！”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹之誌邪？”香曰：“以為鷹不若鸞鳳，故不為也。”奐曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百裏非大賢之路。”乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融齎刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學畢歸鄉裏，雖在宴居，必正衣服，妻子事之若嚴君；妻子有過，免冠自責，妻子庭謝思過，香冠，妻子乃敢升堂，終不見其喜怒聲色之異。不應徵辟，卒於家。</b>
<b> 陳留人仇香雖德行高尚，但沉默寡言，鄉裏無人知道他。年齡四十歲時，擔任蒲亭亭長。有個叫陳元的老百姓，一個人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說：“我最近經過陳元的房舍，院落整理得幹幹淨淨，耕作也很及時，說明他不是一個惡人，隻不過沒有受到教化，不知道如何做罷了。你年輕時守寡，撫養孤兒，勞苦一生，而今年紀已老，怎能為了一時的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？而且，你撫養丈夫遺留的孤兒，有始無終，倘若死者在地下有知，你百年之後，在地下怎麽跟亡夫相見？”陳元的母親哭泣著起身告辭。於是仇香親自來到陳元家裏，教導倫理孝道，講解禍福的道理。陳元感動省悟，終於成為孝子。考城縣令河內人王奐任命仇香為主簿，對他說：“聽說你在薄亭，對陳元沒有進行處罰，而是用教化來改變他，恐怕是缺少蒼鷹搏擊的勇氣吧？”仇香迴答說：“我認為蒼鷹搏擊不如鸞鳳和鳴，所以不肯那樣去做。”王奐又對他說：“荊棘的叢林，不是鸞鳳棲身之所，百裏之內的縣府官職，不是大賢的道路。”於是用一個月的俸祿資助仇香，讓他進入太學。郭泰、符融拿著名帖求見仇香，於是留宿。第二天早上，郭泰起來，在床前向仇香下拜說：“您是我的老師，不是我的朋友。”仇香在太學學成，迴歸鄉裏，即令是在閑暇無事的時候，也一定是衣服整齊。妻子和兒女侍奉他，就像對待嚴正的君王一樣。妻子和兒女有了過錯，仇香就摘下帽子，責備自己，妻子和兒女在院子裏道歉思過，仇香才戴上帽子，妻子和兒女才敢進入堂屋。平常，從來看不見仇香因喜怒而改變聲音臉色。他不接受官府的徵聘，後來在家裏去世。
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