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<b> 扶風功曹馬融對曰：“今科條品製，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有諮嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之製度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪祭之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其誌，舍此而為非者，有必不多矣！”</b>
<b> 右扶風功曹馬融迴答說：“現在，各種法令條規，以及春夏秋冬等四時的禁令，用來承受天命，順應民心的，都已具備，而且很完整，不能再有增添了。可是，上天仍然有不平的反應，百姓仍然嗟嘆抱怨，原因在於，百姓雖多次聽到朝廷要施行善政的聲音，卻沒有見到善政的實惠。上古所謂使人民富裕，並不是能做到家給人足，而隻是酌量財富的多少，製定適當的用度。所以，出嫁和娶妻的禮節儉省，男女就可以及時婚配。喪葬和祭奠的禮節簡單，死者就可以及時掩埋。隻要不誤農時，農夫就能取得好的收成。既有妻子兒女的牽掛，又有家庭財產的顧慮，拋棄這些而去為非做歹的人，即使還有，也肯定不多了。”</b>
<b> 太史令南陽張衡對曰：“自初舉孝廉，迄今二百歲矣，皆先孝行；行有餘力，始學文法。辛卯詔書，以能章句、奏案為限；雖有至孝，猶不應科，此棄本而取末。曾子長於孝，然實魯鈍，文學不若遊、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之誌矣。且郡國守相，剖符寧境，為國大臣，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政為百姓所便而以小過免之，是為奪民父母使嗟號也。《易》不遠復，《論》不憚改，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下，天誡詳矣，可為寒心！明者銷禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則禍轉為福矣。”</b>
<b> 太史令、南陽郡人張衡迴答說：“自從創立薦舉孝廉製度，迄今已有二百年之久，都是優先修養孝行，有了孝行，仍有餘力，才開始學習法令條文。而陛下頒布的辛卯詔書，卻限於能讀懂經書的章節和句子，會寫上奏皇帝的表章。雖有大孝，還是不能應選，這是棄本逐末的辦法。曾參對父母至孝，然而，實在遲鈍笨拙，論文學不如言偃、卜商，論政事不如冉有、仲由。現在想使一個兼備這些本領，縱然外表可觀，內在必有欠缺，這就違背選舉孝廉的本意了。而且，郡太守和封國相，接受朝廷的任命，負責維護所轄境內的安寧，是國家的大臣，卻一下子被罷黜了十餘人，官吏和人民都疲於送往迎來的差役，新舊交接時，公私發放浪費。有些人本來治理得不錯，深得百姓的好感，卻因一點小過，將其免職，這是強奪人民的父母，使他們哀嘆。《易經》上說：不要走得太遠才迴頭。《論語》上也說：有錯不要害怕改正。連朋友之間相交，都不應該包庇過失錯誤，何況帝王承受天命，治理萬物，以天下為公呢！今年上半年以來，天上出現妖星，地下發生地震，上天的警告，已經非常明顯，令人寒心！聰明的人，當災禍還沒有萌芽時，便把它消滅。而今，災禍已經出現，應該心懷恐懼地整頓朝政，才會轉禍為福。”</b>
<b> 上覽眾對，以李固為第一，即時出阿母還舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固為議郎；而阿母、宦者皆疾之，詐為飛章以陷其罪。事從中下，大司農南郡黃尚等請之於梁商，僕射黃瓊復救明其事。久乃得釋，出為洛令，固棄官歸漢中。融博通經籍，美文辭；對奏，亦拜議郎。衡善屬文，通貫六藝，雖才高於世，而無驕尚之情；善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算，作渾天儀，著《靈憲》。性恬，不慕當世；所居之官輒積年不徙。</b>
<b> 順帝看了大家的對策，以李固為第一名，並立即命乳母宋娥搬出皇宮，迴到她自己的私舍。各位中常侍都向皇帝叩頭，請求恕罪，朝廷一片肅然。於是，任命李固為議郎。然而，乳母宋娥和宦官都非常痛恨李固，於是偽造匿名黑信，羅織罪狀，誣諂李固。順帝下令查辦李固，詔書沒有經過尚書台而直接下達。大司農、南郡人黃尚等請求梁商營救，尚書僕射黃瓊進行挽救，重新辯明事實真相。過了很久，李固才被釋放，調離朝廷擔任洛縣縣令。李固辭官，迴到故鄉漢中。馬融十分博學，精通儒家經書，文辭也很優美，對策後，也被任命為議郎。張衡擅長撰寫文章，通曉禮、樂、射、禦、書、數六藝，雖然才華蓋世，但毫不驕傲。他善於製做靈巧的裝置，尤其致力於研究天文、陰陽、歷算,製作渾天儀，著述《靈憲》一書。他性情恬靜，不慕當世名利；所任官職多年得不到提升。</b>
<b> [6]太尉龐參，在三公中最名忠直，數為左右所毀。會所舉用忤帝旨，司錄承風案之。時當會茂才、孝廉，參以被奏，稱疾不會。廣漢上計掾段恭因會上疏曰：“伏見道路行人、農夫、織婦皆曰：‘太尉參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立群邪之間，自處中傷之地。’夫以讒傷毀忠正，此天地之大禁，人臣之至誡也！昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其紓難。夫國以賢治，君以忠安；今天下鹹欣陛下有此忠賢，願卒寵任以安社稷。”書奏，詔即遣小黃門視參疾，太醫致羊酒。後參夫人疾前妻子，投於井而殺之；雒陽令祝良奏參罪。秋，七月，已未，參竟以災異免。
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<b> 扶風功曹馬融對曰：“今科條品製，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有諮嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之製度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪祭之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其誌，舍此而為非者，有必不多矣！”</b>
<b> 右扶風功曹馬融迴答說：“現在，各種法令條規，以及春夏秋冬等四時的禁令，用來承受天命，順應民心的，都已具備，而且很完整，不能再有增添了。可是，上天仍然有不平的反應，百姓仍然嗟嘆抱怨，原因在於，百姓雖多次聽到朝廷要施行善政的聲音，卻沒有見到善政的實惠。上古所謂使人民富裕，並不是能做到家給人足，而隻是酌量財富的多少，製定適當的用度。所以，出嫁和娶妻的禮節儉省，男女就可以及時婚配。喪葬和祭奠的禮節簡單，死者就可以及時掩埋。隻要不誤農時，農夫就能取得好的收成。既有妻子兒女的牽掛，又有家庭財產的顧慮，拋棄這些而去為非做歹的人，即使還有，也肯定不多了。”</b>
<b> 太史令南陽張衡對曰：“自初舉孝廉，迄今二百歲矣，皆先孝行；行有餘力，始學文法。辛卯詔書，以能章句、奏案為限；雖有至孝，猶不應科，此棄本而取末。曾子長於孝，然實魯鈍，文學不若遊、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之誌矣。且郡國守相，剖符寧境，為國大臣，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政為百姓所便而以小過免之，是為奪民父母使嗟號也。《易》不遠復，《論》不憚改，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下，天誡詳矣，可為寒心！明者銷禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則禍轉為福矣。”</b>
<b> 太史令、南陽郡人張衡迴答說：“自從創立薦舉孝廉製度，迄今已有二百年之久，都是優先修養孝行，有了孝行，仍有餘力，才開始學習法令條文。而陛下頒布的辛卯詔書，卻限於能讀懂經書的章節和句子，會寫上奏皇帝的表章。雖有大孝，還是不能應選，這是棄本逐末的辦法。曾參對父母至孝，然而，實在遲鈍笨拙，論文學不如言偃、卜商，論政事不如冉有、仲由。現在想使一個兼備這些本領，縱然外表可觀，內在必有欠缺，這就違背選舉孝廉的本意了。而且，郡太守和封國相，接受朝廷的任命，負責維護所轄境內的安寧，是國家的大臣，卻一下子被罷黜了十餘人，官吏和人民都疲於送往迎來的差役，新舊交接時，公私發放浪費。有些人本來治理得不錯，深得百姓的好感，卻因一點小過，將其免職，這是強奪人民的父母，使他們哀嘆。《易經》上說：不要走得太遠才迴頭。《論語》上也說：有錯不要害怕改正。連朋友之間相交，都不應該包庇過失錯誤，何況帝王承受天命，治理萬物，以天下為公呢！今年上半年以來，天上出現妖星，地下發生地震，上天的警告，已經非常明顯，令人寒心！聰明的人，當災禍還沒有萌芽時，便把它消滅。而今，災禍已經出現，應該心懷恐懼地整頓朝政，才會轉禍為福。”</b>
<b> 上覽眾對，以李固為第一，即時出阿母還舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固為議郎；而阿母、宦者皆疾之，詐為飛章以陷其罪。事從中下，大司農南郡黃尚等請之於梁商，僕射黃瓊復救明其事。久乃得釋，出為洛令，固棄官歸漢中。融博通經籍，美文辭；對奏，亦拜議郎。衡善屬文，通貫六藝，雖才高於世，而無驕尚之情；善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算，作渾天儀，著《靈憲》。性恬，不慕當世；所居之官輒積年不徙。</b>
<b> 順帝看了大家的對策，以李固為第一名，並立即命乳母宋娥搬出皇宮，迴到她自己的私舍。各位中常侍都向皇帝叩頭，請求恕罪，朝廷一片肅然。於是，任命李固為議郎。然而，乳母宋娥和宦官都非常痛恨李固，於是偽造匿名黑信，羅織罪狀，誣諂李固。順帝下令查辦李固，詔書沒有經過尚書台而直接下達。大司農、南郡人黃尚等請求梁商營救，尚書僕射黃瓊進行挽救，重新辯明事實真相。過了很久，李固才被釋放，調離朝廷擔任洛縣縣令。李固辭官，迴到故鄉漢中。馬融十分博學，精通儒家經書，文辭也很優美，對策後，也被任命為議郎。張衡擅長撰寫文章，通曉禮、樂、射、禦、書、數六藝，雖然才華蓋世，但毫不驕傲。他善於製做靈巧的裝置，尤其致力於研究天文、陰陽、歷算,製作渾天儀，著述《靈憲》一書。他性情恬靜，不慕當世名利；所任官職多年得不到提升。</b>
<b> [6]太尉龐參，在三公中最名忠直，數為左右所毀。會所舉用忤帝旨，司錄承風案之。時當會茂才、孝廉，參以被奏，稱疾不會。廣漢上計掾段恭因會上疏曰：“伏見道路行人、農夫、織婦皆曰：‘太尉參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立群邪之間，自處中傷之地。’夫以讒傷毀忠正，此天地之大禁，人臣之至誡也！昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其紓難。夫國以賢治，君以忠安；今天下鹹欣陛下有此忠賢，願卒寵任以安社稷。”書奏，詔即遣小黃門視參疾，太醫致羊酒。後參夫人疾前妻子，投於井而殺之；雒陽令祝良奏參罪。秋，七月，已未，參竟以災異免。
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