</b>
<b> 雄又上言：“孔子曰‘四十不惑’，《禮》稱強仕。請自今，孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科令者，正其罪法。若有茂材異行，自可不拘年齒。”帝從之。</b>
<b> 左雄又上書說：“孔子曰：‘四十歲而不惑。’《禮記?曲禮》曰：‘四十歲智力強盛，才出來做官。’請從現在開始，孝廉科的人選，年齡未滿四十歲的，地方官府不得舉薦。凡是被舉薦的孝廉，都應先到司徒府報到。如果是儒生，則要考試他所師承的那門學問；如果是在職的文吏，則要考試起草上奏朝廷的表章。並將他們的副本，送到皇宮的端門，由尚書檢查虛實，以觀察他們的傑出才能，以建立良好的風氣。凡是不遵守上述規定的，依法定罪。如果有特殊的才幹和能力，當然也可以不限年齡。”順帝聽從。</b>
<b> 胡廣、郭虔、史敞上書駁之曰：“凡選舉因才，無拘定製。六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏；甘、奇顯用，年乖強仕；終、賈揚聲，亦在弱冠。前世以來，貢舉之製，莫或迴革。今以一臣之言，鏟戾舊章，便利未明，眾心不厭。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士；若事下之後，議者剝異，異之則朝失其便，同之則王言已行。臣愚以為可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳采厥衷。”帝不從。</b>
<b> 胡廣、郭虔、史敞上書反駁說：“凡選舉，都是根據才能，不要拘泥於某種固定的製度。陳平六出奇計以佐高帝，不是出自儒家的經學。子產在鄭國和晏子在東阿的政績，也不一定是因為他們善於起草上奏的表章。甘羅和子奇受到重用時，年齡離四十歲還差得很遠。終軍和賈誼名揚天下，都在二十歲左右。從前世以來，實行薦舉製度，從來沒有改變過。現在，陛下以一位臣子的建議，違背先朝的傳統典章，便利並不明顯，而人心不滿。糾正錯誤和變更常規，是重要的政事，而既未徵求三公府等有關官署的意見，也未和官員們商議；如果詔書頒下，有人會有反駁的意見。要是不準有異議，則朝廷難以實行；要是準許有異議，則聖旨已經下達。我以為，應把這件事交付百官，充分聽取贊成和反對的意見，然後查找優劣，仔細地作出公允的決定。”順帝不聽從。</b>
<b> 辛卯，初令“郡國舉孝廉，限年四十以上；諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應選。其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒。”</b>
<b> 辛卯（疑誤），順帝初次命令：“郡、國薦舉孝廉，限年四十歲以上；儒生必須精通儒家經典，文吏必須善於起草上奏的表章，才得應選。如果有像顏迴和子奇那樣的特殊才能，則不受年齡的限製。”</b>
<b> 久之，廣陵所舉孝廉徐淑，年未四十；台郎詰之，對曰：“詔書曰‘有如顏迴、子奇，不拘年齒。’是故本郡以臣充選。”郎不能屈。左雄詰之曰：“顏迴聞一知十，孝廉聞一知歲邪？”淑無以對；乃罷卻之。郡守坐免。</b>
<b> 後來，廣陵郡所薦舉的孝廉徐淑，年齡不滿四十歲。尚書郎詰問他，他迴答說：“詔書上說：‘如果有像顏迴和子奇一樣的特殊才能，則不受年齡的限製。’所以本郡讓我來應選。”尚書郎無法反駁。尚書令左雄又詰問說：“顏迴聽到一件事，可知道十件事，孝廉聽到一件事，可知道幾件事呀？”徐淑無話可說，於是，被罷黜送迴故鄉，郡太守也受到牽連而被免官。</b>
<b> 袁宏論曰：夫謀事作製，以經世訓物，必使可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會必將是年也，以為可仕之時在於強盛，故舉其大限以為民衷。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！</b>
<b> 袁宏論曰：計劃一件事情，建立一項製度，用來治世教人，一定要使它可以實施才行。古人所說的四十歲而做官，不是說一定要四十歲才可以做官；而是認為當官之時應在強盛之年，所以舉出一個大的界限，以作為一般人的適中標準。況且，顏迴、子奇，乃是一代奇才，而要用他們作標準，豈不太偏了嗎？</b>
<b> 然雄公直精明，能審核真偽，決誌行之。頃之，胡廣出為濟陰太守，與諸郡守十餘人皆坐謬舉免黜；唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢輕舉。迄於永嘉，察選清平，多得其人。</b>
<b> 然而左雄公正精明，能洞察真偽，堅決地推行自己的主張。不久，胡廣出任濟陰郡太守，他與其他郡的太守共十餘人，都因為受到薦舉不實的指控，或被免職，或被貶黜。在被薦舉的孝廉中，僅有汝南郡人陳蕃、潁川人李膺、下邳人陳球等三十餘人，被任命為郎中。從此以後，州牧和郡太守深懷恐懼，不敢輕率舉薦。直到永嘉年間，舉薦和選拔，始終清廉公正，國家得到了很多人才。</b>
<b> [8]閏月，庚子，恭陵百丈廡災。</b>
<b> [8]閏月庚子（二十八日），安帝陵園恭陵寢殿百丈廡，發生火災。</b>
<b> [9]上聞北海郎精於陰陽之學。</b>
<b> [9]順帝聽說北海國人郎精通陰陽之學。</b>
<b> 二年（癸酉、133）</b>
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<b> 雄又上言：“孔子曰‘四十不惑’，《禮》稱強仕。請自今，孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科令者，正其罪法。若有茂材異行，自可不拘年齒。”帝從之。</b>
<b> 左雄又上書說：“孔子曰：‘四十歲而不惑。’《禮記?曲禮》曰：‘四十歲智力強盛，才出來做官。’請從現在開始，孝廉科的人選，年齡未滿四十歲的，地方官府不得舉薦。凡是被舉薦的孝廉，都應先到司徒府報到。如果是儒生，則要考試他所師承的那門學問；如果是在職的文吏，則要考試起草上奏朝廷的表章。並將他們的副本，送到皇宮的端門，由尚書檢查虛實，以觀察他們的傑出才能，以建立良好的風氣。凡是不遵守上述規定的，依法定罪。如果有特殊的才幹和能力，當然也可以不限年齡。”順帝聽從。</b>
<b> 胡廣、郭虔、史敞上書駁之曰：“凡選舉因才，無拘定製。六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏；甘、奇顯用，年乖強仕；終、賈揚聲，亦在弱冠。前世以來，貢舉之製，莫或迴革。今以一臣之言，鏟戾舊章，便利未明，眾心不厭。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士；若事下之後，議者剝異，異之則朝失其便，同之則王言已行。臣愚以為可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳采厥衷。”帝不從。</b>
<b> 胡廣、郭虔、史敞上書反駁說：“凡選舉，都是根據才能，不要拘泥於某種固定的製度。陳平六出奇計以佐高帝，不是出自儒家的經學。子產在鄭國和晏子在東阿的政績，也不一定是因為他們善於起草上奏的表章。甘羅和子奇受到重用時，年齡離四十歲還差得很遠。終軍和賈誼名揚天下，都在二十歲左右。從前世以來，實行薦舉製度，從來沒有改變過。現在，陛下以一位臣子的建議，違背先朝的傳統典章，便利並不明顯，而人心不滿。糾正錯誤和變更常規，是重要的政事，而既未徵求三公府等有關官署的意見，也未和官員們商議；如果詔書頒下，有人會有反駁的意見。要是不準有異議，則朝廷難以實行；要是準許有異議，則聖旨已經下達。我以為，應把這件事交付百官，充分聽取贊成和反對的意見，然後查找優劣，仔細地作出公允的決定。”順帝不聽從。</b>
<b> 辛卯，初令“郡國舉孝廉，限年四十以上；諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應選。其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒。”</b>
<b> 辛卯（疑誤），順帝初次命令：“郡、國薦舉孝廉，限年四十歲以上；儒生必須精通儒家經典，文吏必須善於起草上奏的表章，才得應選。如果有像顏迴和子奇那樣的特殊才能，則不受年齡的限製。”</b>
<b> 久之，廣陵所舉孝廉徐淑，年未四十；台郎詰之，對曰：“詔書曰‘有如顏迴、子奇，不拘年齒。’是故本郡以臣充選。”郎不能屈。左雄詰之曰：“顏迴聞一知十，孝廉聞一知歲邪？”淑無以對；乃罷卻之。郡守坐免。</b>
<b> 後來，廣陵郡所薦舉的孝廉徐淑，年齡不滿四十歲。尚書郎詰問他，他迴答說：“詔書上說：‘如果有像顏迴和子奇一樣的特殊才能，則不受年齡的限製。’所以本郡讓我來應選。”尚書郎無法反駁。尚書令左雄又詰問說：“顏迴聽到一件事，可知道十件事，孝廉聽到一件事，可知道幾件事呀？”徐淑無話可說，於是，被罷黜送迴故鄉，郡太守也受到牽連而被免官。</b>
<b> 袁宏論曰：夫謀事作製，以經世訓物，必使可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會必將是年也，以為可仕之時在於強盛，故舉其大限以為民衷。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！</b>
<b> 袁宏論曰：計劃一件事情，建立一項製度，用來治世教人，一定要使它可以實施才行。古人所說的四十歲而做官，不是說一定要四十歲才可以做官；而是認為當官之時應在強盛之年，所以舉出一個大的界限，以作為一般人的適中標準。況且，顏迴、子奇，乃是一代奇才，而要用他們作標準，豈不太偏了嗎？</b>
<b> 然雄公直精明，能審核真偽，決誌行之。頃之，胡廣出為濟陰太守，與諸郡守十餘人皆坐謬舉免黜；唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢輕舉。迄於永嘉，察選清平，多得其人。</b>
<b> 然而左雄公正精明，能洞察真偽，堅決地推行自己的主張。不久，胡廣出任濟陰郡太守，他與其他郡的太守共十餘人，都因為受到薦舉不實的指控，或被免職，或被貶黜。在被薦舉的孝廉中，僅有汝南郡人陳蕃、潁川人李膺、下邳人陳球等三十餘人，被任命為郎中。從此以後，州牧和郡太守深懷恐懼，不敢輕率舉薦。直到永嘉年間，舉薦和選拔，始終清廉公正，國家得到了很多人才。</b>
<b> [8]閏月，庚子，恭陵百丈廡災。</b>
<b> [8]閏月庚子（二十八日），安帝陵園恭陵寢殿百丈廡，發生火災。</b>
<b> [9]上聞北海郎精於陰陽之學。</b>
<b> [9]順帝聽說北海國人郎精通陰陽之學。</b>
<b> 二年（癸酉、133）</b>
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