</b>
<b> [3]癸亥晦（三十日），出現日食。劉秀詔命百官各自呈遞密封奏章，奏章中不得有“聖”字。太中大夫鄭興上書說：“國家沒有善政，上天的譴責就在太陽月亮上顯現。關鍵在於順應人心，用人得當。現在公卿大夫多數推舉漁 陽太守郭，認為可以做大司空，而陛下不及時決定。道路上謠言四起，都說‘朝廷打算任用功臣’，但任用功臣就會人和職位不相配。請求陛下委曲自己，聽從大家的意見，以鼓勵群臣謙讓的美德。近來，日食多發生在每月三十日，太陽和月亮提前重合，都是由於月亮運行快的緣故。太陽象徵君主，月亮臣子。君主急促而臣子迫切，所以月亮運行得快。當今陛下高明而群臣遑急不安，應當考慮用柔和而行之有效的政治手段，請陛下留心《尚書?洪範》的做法。”劉秀親自處理政事，往往過於嚴苛急迫，所以鄭興上書提及。</b>
<b> [4]夏，四月，壬午，大赦。</b>
<b> [4]夏季，四月壬午（十九日），劉秀實行大赦。</b>
<b> [5]五月，戊戌，以前將軍李通為大司空。</b>
<b> [5]五月戊戌（初五），劉秀任命前將軍李通做大司空。</b>
<b> [6]大司農江馮上言，“宜令司隸校尉督察三公。”司空掾陳元上疏曰：“臣聞師臣者帝，賓臣者霸。故武王以太公為師，齊桓以夷吾為仲父，近則高帝優相國之禮，太宗假宰輔之權。及亡新王莽，遭漢中衰，專操國柄以偷天下，況己自喻，不信群臣，奪公輔之任，損宰相之威，以刺舉為明，激訐為直，至乃陪仆告其君長，子弟變其父兄，罔密法峻，大臣無所措手足；然不能禁董忠之謀，身為世戮。方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，鹹張耳目。陛下宜修文、武之聖典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不宜使有司察公輔之名。”帝從之。</b>
<b> [6]大司農江馮上書說：“應當命司隸校尉督察三公。”司空掾陳元上書說：“我聽說把臣子當做老師的，是帝王；把臣子當做賓客的，是霸主。所以周武王以薑太公為老師，齊桓公以管仲為仲父。乃至近代，漢高祖對相國蕭何的禮遇特別優待，漢文帝授予宰相申屠嘉生殺予奪的權力。到王莽時，逢漢朝中衰，王莽專斷，把持最高權力，竊國篡位。他以自己做比方，不信任群臣，剝奪三公的職權，降低宰相的威嚴，把揭發隱私當作高明，把攻擊過失作為正直。以至於奴僕告發主人，兒子、弟弟告發父親、哥哥。法網嚴密，刑法苛刻，使大臣無所措手足。然而仍不能禁止董忠的叛變，王莽自己也遭世人殺戮。現在四方仍然紛擾不安，天下沒有統一，百姓全都睜大眼睛觀看，豎起耳朵傾聽。陛下應當研究、學習周文王、周武王時代的聖典，承襲祖先留下的美德，用心結交下麵的有識之士，屈身對待賢能的人，實在不應派有關部門監視三公的名聲。”劉秀接受了他的意見。</b>
<b> [7]酒泉太守竺曾以弟報怨殺人，自免去郡；竇融承製拜曾武鋒將軍，更以辛肜為酒泉太守。</b>
<b> [7]酒泉太守竺曾，因自己的弟弟報仇殺人，自行辭職離郡。竇融代表皇帝，任命竺曾做武鋒將軍，改以辛肜為酒泉太守。</b>
<b> [8]秋，隗囂將步騎三萬侵安定，至陰，馮異率諸將拒之；囂又令別將下隴攻祭遵於；並無利而還。</b>
<b> [8]秋季，隗囂率領步、騎兵三萬人侵犯安定，到達陰縣，馮異率領諸將抵擋。隗囂又命其他將領下隴山，在縣攻打祭遵。都不能取勝，返迴。</b>
<b> 帝將自征隗囂，先戒竇融師期，會遇雨，道斷，且囂兵已退，乃止。</b>
<b> 劉秀準備親自征討隗囂，先和竇融約定出兵日期。正趕上大雨，道路斷絕，而且隗囂的軍隊已經撤退，才停止進攻。</b>
<b> 帝令來歙以書招王遵，遵來降，拜太中大夫，封向義侯。</b>
<b> 劉秀命來歙寫信招降王遵，王遵前來投降。劉秀任命他當太中大夫，封向義侯。</b>
<b> [9]冬，盧芳以事誅其五原太守李興兄弟；其朔方太守田颯、雲中太守喬扈各舉郡降，帝令領職如故。</b>
<b> [9]冬季，盧芳因事誅殺五原太守李興兄弟。朔方太守田颯、雲中太守喬扈各自獻郡投降。劉秀命他們照舊留任原官職。</b>
<b> [10]帝好圖讖，與鄭興議郊祀事，曰：“吾欲以讖斷之，何如？”對曰：“臣不為讖！”帝怒曰：“卿不為讖，非之邪？”興惶恐曰：“臣於書有所未學，而無所非也。”帝意乃解。</b>
<b> [10]劉秀喜好運用隱語或預言占驗吉兇的圖讖，和鄭興討論到郊外祭祀的事，說：“我想用圖讖來推斷，怎麽樣？”鄭興迴答：“我不從事預言。”劉秀髮怒說：“你不從事預言，是認為它不對嗎？”鄭興惶懼，說：“我未學過圖讖之書，並沒有認為它不對。”劉秀的怒氣才消。</b>
<b> [11]南陽太守杜詩政治清平，興利除害，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足，時人方於召信臣。南陽為之語曰：“前有召父，後有杜母。”</b>
<b> [11]南陽太守杜詩，為政清廉公正，興利除害，百姓安逸無憂。杜詩又興修水利，大量開墾荒地，南陽郡內家家戶戶殷實富足。當時的人們把他比作漢元帝時的召信臣，南陽流傳著稱頌他的歌謠：“從前有召父，現在有杜母。”
</br>
<b> [3]癸亥晦（三十日），出現日食。劉秀詔命百官各自呈遞密封奏章，奏章中不得有“聖”字。太中大夫鄭興上書說：“國家沒有善政，上天的譴責就在太陽月亮上顯現。關鍵在於順應人心，用人得當。現在公卿大夫多數推舉漁 陽太守郭，認為可以做大司空，而陛下不及時決定。道路上謠言四起，都說‘朝廷打算任用功臣’，但任用功臣就會人和職位不相配。請求陛下委曲自己，聽從大家的意見，以鼓勵群臣謙讓的美德。近來，日食多發生在每月三十日，太陽和月亮提前重合，都是由於月亮運行快的緣故。太陽象徵君主，月亮臣子。君主急促而臣子迫切，所以月亮運行得快。當今陛下高明而群臣遑急不安，應當考慮用柔和而行之有效的政治手段，請陛下留心《尚書?洪範》的做法。”劉秀親自處理政事，往往過於嚴苛急迫，所以鄭興上書提及。</b>
<b> [4]夏，四月，壬午，大赦。</b>
<b> [4]夏季，四月壬午（十九日），劉秀實行大赦。</b>
<b> [5]五月，戊戌，以前將軍李通為大司空。</b>
<b> [5]五月戊戌（初五），劉秀任命前將軍李通做大司空。</b>
<b> [6]大司農江馮上言，“宜令司隸校尉督察三公。”司空掾陳元上疏曰：“臣聞師臣者帝，賓臣者霸。故武王以太公為師，齊桓以夷吾為仲父，近則高帝優相國之禮，太宗假宰輔之權。及亡新王莽，遭漢中衰，專操國柄以偷天下，況己自喻，不信群臣，奪公輔之任，損宰相之威，以刺舉為明，激訐為直，至乃陪仆告其君長，子弟變其父兄，罔密法峻，大臣無所措手足；然不能禁董忠之謀，身為世戮。方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，鹹張耳目。陛下宜修文、武之聖典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不宜使有司察公輔之名。”帝從之。</b>
<b> [6]大司農江馮上書說：“應當命司隸校尉督察三公。”司空掾陳元上書說：“我聽說把臣子當做老師的，是帝王；把臣子當做賓客的，是霸主。所以周武王以薑太公為老師，齊桓公以管仲為仲父。乃至近代，漢高祖對相國蕭何的禮遇特別優待，漢文帝授予宰相申屠嘉生殺予奪的權力。到王莽時，逢漢朝中衰，王莽專斷，把持最高權力，竊國篡位。他以自己做比方，不信任群臣，剝奪三公的職權，降低宰相的威嚴，把揭發隱私當作高明，把攻擊過失作為正直。以至於奴僕告發主人，兒子、弟弟告發父親、哥哥。法網嚴密，刑法苛刻，使大臣無所措手足。然而仍不能禁止董忠的叛變，王莽自己也遭世人殺戮。現在四方仍然紛擾不安，天下沒有統一，百姓全都睜大眼睛觀看，豎起耳朵傾聽。陛下應當研究、學習周文王、周武王時代的聖典，承襲祖先留下的美德，用心結交下麵的有識之士，屈身對待賢能的人，實在不應派有關部門監視三公的名聲。”劉秀接受了他的意見。</b>
<b> [7]酒泉太守竺曾以弟報怨殺人，自免去郡；竇融承製拜曾武鋒將軍，更以辛肜為酒泉太守。</b>
<b> [7]酒泉太守竺曾，因自己的弟弟報仇殺人，自行辭職離郡。竇融代表皇帝，任命竺曾做武鋒將軍，改以辛肜為酒泉太守。</b>
<b> [8]秋，隗囂將步騎三萬侵安定，至陰，馮異率諸將拒之；囂又令別將下隴攻祭遵於；並無利而還。</b>
<b> [8]秋季，隗囂率領步、騎兵三萬人侵犯安定，到達陰縣，馮異率領諸將抵擋。隗囂又命其他將領下隴山，在縣攻打祭遵。都不能取勝，返迴。</b>
<b> 帝將自征隗囂，先戒竇融師期，會遇雨，道斷，且囂兵已退，乃止。</b>
<b> 劉秀準備親自征討隗囂，先和竇融約定出兵日期。正趕上大雨，道路斷絕，而且隗囂的軍隊已經撤退，才停止進攻。</b>
<b> 帝令來歙以書招王遵，遵來降，拜太中大夫，封向義侯。</b>
<b> 劉秀命來歙寫信招降王遵，王遵前來投降。劉秀任命他當太中大夫，封向義侯。</b>
<b> [9]冬，盧芳以事誅其五原太守李興兄弟；其朔方太守田颯、雲中太守喬扈各舉郡降，帝令領職如故。</b>
<b> [9]冬季，盧芳因事誅殺五原太守李興兄弟。朔方太守田颯、雲中太守喬扈各自獻郡投降。劉秀命他們照舊留任原官職。</b>
<b> [10]帝好圖讖，與鄭興議郊祀事，曰：“吾欲以讖斷之，何如？”對曰：“臣不為讖！”帝怒曰：“卿不為讖，非之邪？”興惶恐曰：“臣於書有所未學，而無所非也。”帝意乃解。</b>
<b> [10]劉秀喜好運用隱語或預言占驗吉兇的圖讖，和鄭興討論到郊外祭祀的事，說：“我想用圖讖來推斷，怎麽樣？”鄭興迴答：“我不從事預言。”劉秀髮怒說：“你不從事預言，是認為它不對嗎？”鄭興惶懼，說：“我未學過圖讖之書，並沒有認為它不對。”劉秀的怒氣才消。</b>
<b> [11]南陽太守杜詩政治清平，興利除害，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足，時人方於召信臣。南陽為之語曰：“前有召父，後有杜母。”</b>
<b> [11]南陽太守杜詩，為政清廉公正，興利除害，百姓安逸無憂。杜詩又興修水利，大量開墾荒地，南陽郡內家家戶戶殷實富足。當時的人們把他比作漢元帝時的召信臣，南陽流傳著稱頌他的歌謠：“從前有召父，現在有杜母。”
</br>