</b>
<b> 當初，漢哀帝時，馬宮為光祿勛，與丞相、禦史一同議定傅太後的諡號為孝元傅皇後。等到王莽追究誅殺從前參與議定的人時，馬宮因與跟王莽私交篤厚，單獨得以倖免。但馬宮內心慚愧恐懼，上書說：“從前，在討論定陶共王母親諡號時，我迎合上峰的意旨，附和別人的意見，違反儒家經典，堅持偏邪的說法，用來迷惑貽誤聖上。作為臣子，沒有盡到忠心。雖然幸運地準許我悔改自新，但實在無顏麵再看到宮門金殿，也沒有心思再居住官府，不應該再擁有封爵食邑。我願上交太師、大司徒、扶德侯的印信，避開賢能人才上進之路。”八月壬午（二十日），王莽以太皇太後的詔命賜給馬宮策書說：“四輔的職務，是為國家維持綱紀。三公的責任，象鼎的三腳，支持君王。不堅持原則，就無法居於高位。你的陳述，至為誠懇，不敢掩飾自己的過失，我十分尊重。現在，不剝奪你的封爵和食邑，僅上交太師、大司徒印信綬帶給使者。以侯爵身份離開朝廷，返迴家宅。”</b>
<b> [9]莽以皇後有子孫瑞，通子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。</b>
<b> [9]王莽因皇後有了生男育女的吉兆，修通子午道，從杜陵縣穿過終南山，直通漢中郡。</b>
<b> [10]泉陵侯劉慶上書言：“周成王幼小，周公居攝。今帝富於春秋，宜令安漢公行天子事，如周公。”郡臣皆曰：“宜如慶言。”</b>
<b> [10]泉陵侯劉慶上書：“周成王年齡幼小，由周公居位攝政。當今聖上年齡還輕，應當讓安漢公代行天子的職務，象周公一樣。”群臣都說：“應當照劉慶所說的辦。”</b>
<b> [11]時帝春秋益壯，以衛後故，怨不悅。冬，十二月，莽因臘日上椒酒，置毒酒中；帝有疾。莽作策，請命於泰，願以身代，藏策金滕，置於前殿，敕諸公勿敢言。丙午，帝崩於未央宮。大赦天下。莽令天下吏六百石以上皆服喪三年。奏尊孝成廟曰統宗；孝平廟曰元宗。斂孝平，加元服，葬康陵。</b>
<b> [11]這時，平帝的年齡漸長，因母親衛皇太後的緣故，怨恨不快。冬季，十二月，王莽借著臘日向平帝進獻椒酒，在椒酒中下了毒。平帝中毒害病。王莽寫下策書，到泰祈禱，請求保全平帝的性命，願意用自身代平帝去死。他把策書收藏在金櫃裏，放在前殿，告誡各大臣不準說出去。丙午（疑誤），平帝在未央宮駕崩。大赦天下。王莽命令官秩六百石以上的官員，一律服喪三年。又上書太皇太後，建議尊稱成帝廟叫作統宗，平帝廟叫作元宗。收殮孝平帝，戴上成人冠帽，埋葬在康陵。</b>
<b> 班固贊曰：“孝平之世，政自莽出，褒善顯功，以自尊盛。觀其文辭，方處百蠻，無思不服，休徵嘉應，頌聲並作；至於變異見於上，民怨於下，莽亦不能文也。</b>
<b> 班固贊曰：平帝在位期間，由王莽發號施令，褒揚善行，宣揚功德，用來顯示他自己的尊貴威嚴。從文辭上來看，中原以外的眾多蠻族，沒有不想歸附臣服的。吉祥的徵兆紛呈，歌頌的聲音四起。至於上有天象的變異，下有沸騰的民怨，王莽也無法掩飾。</b>
<b> [12]以長樂少府平晏為大司徒。</b>
<b> [12]任命長樂少府平晏當大司徒。</b>
<b> [13]太後與群臣議立嗣。時元帝世絕，而宣帝曾孫有見王五人，列侯四十八人，莽惡其長大，曰：“兄弟不得相為後。”乃悉征宣帝玄孫，選立之。</b>
<b> [13]太皇太後與文武百官，商議遴選繼任皇帝。這時元帝的後代斷絕了，而宣帝的曾孫有為王的五人，為列侯的四十八人，王莽厭惡他們已經長大，便說：“兄弟之間不能互相作為後代。”於是全部徵召宣帝玄孫，逐一選擇。</b>
<b> 是月，前輝光謝囂奏武功長孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：“告安漢公莽為皇帝”。符命之起，自此始矣。莽使群公以白太後，太後曰：“此誣罔天下，不可施行！”太保舜謂太後曰：“事已如此，無可奈何；沮之，力不能止。又莽非敢有他，但欲稱攝以重其權，填服天下耳！”太後心不以為可，然力不能製，乃聽許。舜等即共令太後下詔曰：“孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。玄孫年在繈褓，不得至德君子，孰能安之！安漢公莽，輔政三世，與周公異世同符。今前輝光囂、武功長通上言丹石之符，朕深思厥意，雲‘為皇帝’者，乃攝行皇帝之事也。其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，具禮儀奏！”於是群臣奏言：“太後對德昭然，深見天意，詔令安漢公居攝。臣請安漢公踐祚，服天子冕，背斧依立於戶牖之間，南麵朝群臣，聽政事；車服出入警蹕，民臣稱臣妾，皆如天子之製。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗廟，享祭群神，贊曰：‘假皇帝’，民臣謂之‘攝皇帝’，自稱曰‘予’。平決朝事，常以皇帝之詔稱‘製’。以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之義，隆治平之化。其朝見太皇太後、帝皇後皆復臣節。自施政教於宮家國采，如諸侯禮儀故事。”太後詔曰：“可。”</b>
<b> 這個月，前輝光謝囂奏報，武功縣長孟通疏浚水井挖得了一塊白石頭，上頭是圓形，下部是四方形，有朱紅文字寫在石頭上，文字是“宣告安漢公王莽為皇帝”。符命的興起，從此開始了。王莽使各大臣把這件事上報太皇太後，太皇太後說：“這是欺騙天下，不可以施行！”太保王舜告訴太皇太後：“事已如此，無可奈何。想要製止，力量也達不到。而且王莽沒有別的想法，隻是想要公開宣告代行皇帝的職權來加強他的權力，好去鎮服全國罷了。”太皇太後心裏知道不可以這樣做，但自己的力量不能製止，隻好答應。王舜等人就一起讓太皇太後下詔書道：“孝平皇帝短命駕崩，已經命令主管官吏徵召孝宣皇帝曾孫二十三人，選擇合適的，讓他做孝平皇帝的後嗣，玄孫年齡還很幼小，如果不求得有最高德行的君子，誰能夠維護他？安漢公王莽，輔佐朝政已經三代，跟周公時代雖異而功業相同。現在前輝光謝囂和武功縣長孟通上報丹書白石的符命，我深深地思索它的意思，說‘為皇帝’的含義，就是代行皇帝的職權。現命令安漢公登上皇位，代行職權，仿照周公的舊例。開列典禮儀式上報。”於是群臣上書說：“太後聖德英明，深深地看到了天意，下詔書讓安漢公居位攝政。我們請求安漢公登上皇位，代行職權，穿著天子的禮服，戴著天子的禮帽，背靠著設置在門窗之間的斧形圖案屏風，向著南麵接受臣子們的朝見，處理政事。他的車駕進出要戒嚴，平民和臣下向他自稱為男奴女奴，全部按照天子的禮儀製度辦事。在郊外祭祀天地，在明堂和宗廟祭祀祖宗，祭禮各種神祗，讚辭稱‘假皇帝’，平民和臣下稱他為‘攝皇帝’，自稱為‘予’。討論決定朝廷大事，通常用皇帝的詔書形式，稱為‘製’，從而秉承和遵循上天的心意，輔佐漢朝，撫育孝平皇帝的幼小繼承人，完成委託的義務，振興治平的教化。在朝見太皇太後和孝平皇後時，都恢復臣下的禮節。在他的官署、家宅、封國、采邑，可以獨立地實行政治教化，按照諸侯禮儀的成例辦。”太皇太後下詔批準。
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<b> 當初，漢哀帝時，馬宮為光祿勛，與丞相、禦史一同議定傅太後的諡號為孝元傅皇後。等到王莽追究誅殺從前參與議定的人時，馬宮因與跟王莽私交篤厚，單獨得以倖免。但馬宮內心慚愧恐懼，上書說：“從前，在討論定陶共王母親諡號時，我迎合上峰的意旨，附和別人的意見，違反儒家經典，堅持偏邪的說法，用來迷惑貽誤聖上。作為臣子，沒有盡到忠心。雖然幸運地準許我悔改自新，但實在無顏麵再看到宮門金殿，也沒有心思再居住官府，不應該再擁有封爵食邑。我願上交太師、大司徒、扶德侯的印信，避開賢能人才上進之路。”八月壬午（二十日），王莽以太皇太後的詔命賜給馬宮策書說：“四輔的職務，是為國家維持綱紀。三公的責任，象鼎的三腳，支持君王。不堅持原則，就無法居於高位。你的陳述，至為誠懇，不敢掩飾自己的過失，我十分尊重。現在，不剝奪你的封爵和食邑，僅上交太師、大司徒印信綬帶給使者。以侯爵身份離開朝廷，返迴家宅。”</b>
<b> [9]莽以皇後有子孫瑞，通子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。</b>
<b> [9]王莽因皇後有了生男育女的吉兆，修通子午道，從杜陵縣穿過終南山，直通漢中郡。</b>
<b> [10]泉陵侯劉慶上書言：“周成王幼小，周公居攝。今帝富於春秋，宜令安漢公行天子事，如周公。”郡臣皆曰：“宜如慶言。”</b>
<b> [10]泉陵侯劉慶上書：“周成王年齡幼小，由周公居位攝政。當今聖上年齡還輕，應當讓安漢公代行天子的職務，象周公一樣。”群臣都說：“應當照劉慶所說的辦。”</b>
<b> [11]時帝春秋益壯，以衛後故，怨不悅。冬，十二月，莽因臘日上椒酒，置毒酒中；帝有疾。莽作策，請命於泰，願以身代，藏策金滕，置於前殿，敕諸公勿敢言。丙午，帝崩於未央宮。大赦天下。莽令天下吏六百石以上皆服喪三年。奏尊孝成廟曰統宗；孝平廟曰元宗。斂孝平，加元服，葬康陵。</b>
<b> [11]這時，平帝的年齡漸長，因母親衛皇太後的緣故，怨恨不快。冬季，十二月，王莽借著臘日向平帝進獻椒酒，在椒酒中下了毒。平帝中毒害病。王莽寫下策書，到泰祈禱，請求保全平帝的性命，願意用自身代平帝去死。他把策書收藏在金櫃裏，放在前殿，告誡各大臣不準說出去。丙午（疑誤），平帝在未央宮駕崩。大赦天下。王莽命令官秩六百石以上的官員，一律服喪三年。又上書太皇太後，建議尊稱成帝廟叫作統宗，平帝廟叫作元宗。收殮孝平帝，戴上成人冠帽，埋葬在康陵。</b>
<b> 班固贊曰：“孝平之世，政自莽出，褒善顯功，以自尊盛。觀其文辭，方處百蠻，無思不服，休徵嘉應，頌聲並作；至於變異見於上，民怨於下，莽亦不能文也。</b>
<b> 班固贊曰：平帝在位期間，由王莽發號施令，褒揚善行，宣揚功德，用來顯示他自己的尊貴威嚴。從文辭上來看，中原以外的眾多蠻族，沒有不想歸附臣服的。吉祥的徵兆紛呈，歌頌的聲音四起。至於上有天象的變異，下有沸騰的民怨，王莽也無法掩飾。</b>
<b> [12]以長樂少府平晏為大司徒。</b>
<b> [12]任命長樂少府平晏當大司徒。</b>
<b> [13]太後與群臣議立嗣。時元帝世絕，而宣帝曾孫有見王五人，列侯四十八人，莽惡其長大，曰：“兄弟不得相為後。”乃悉征宣帝玄孫，選立之。</b>
<b> [13]太皇太後與文武百官，商議遴選繼任皇帝。這時元帝的後代斷絕了，而宣帝的曾孫有為王的五人，為列侯的四十八人，王莽厭惡他們已經長大，便說：“兄弟之間不能互相作為後代。”於是全部徵召宣帝玄孫，逐一選擇。</b>
<b> 是月，前輝光謝囂奏武功長孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：“告安漢公莽為皇帝”。符命之起，自此始矣。莽使群公以白太後，太後曰：“此誣罔天下，不可施行！”太保舜謂太後曰：“事已如此，無可奈何；沮之，力不能止。又莽非敢有他，但欲稱攝以重其權，填服天下耳！”太後心不以為可，然力不能製，乃聽許。舜等即共令太後下詔曰：“孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。玄孫年在繈褓，不得至德君子，孰能安之！安漢公莽，輔政三世，與周公異世同符。今前輝光囂、武功長通上言丹石之符，朕深思厥意，雲‘為皇帝’者，乃攝行皇帝之事也。其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，具禮儀奏！”於是群臣奏言：“太後對德昭然，深見天意，詔令安漢公居攝。臣請安漢公踐祚，服天子冕，背斧依立於戶牖之間，南麵朝群臣，聽政事；車服出入警蹕，民臣稱臣妾，皆如天子之製。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗廟，享祭群神，贊曰：‘假皇帝’，民臣謂之‘攝皇帝’，自稱曰‘予’。平決朝事，常以皇帝之詔稱‘製’。以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之義，隆治平之化。其朝見太皇太後、帝皇後皆復臣節。自施政教於宮家國采，如諸侯禮儀故事。”太後詔曰：“可。”</b>
<b> 這個月，前輝光謝囂奏報，武功縣長孟通疏浚水井挖得了一塊白石頭，上頭是圓形，下部是四方形，有朱紅文字寫在石頭上，文字是“宣告安漢公王莽為皇帝”。符命的興起，從此開始了。王莽使各大臣把這件事上報太皇太後，太皇太後說：“這是欺騙天下，不可以施行！”太保王舜告訴太皇太後：“事已如此，無可奈何。想要製止，力量也達不到。而且王莽沒有別的想法，隻是想要公開宣告代行皇帝的職權來加強他的權力，好去鎮服全國罷了。”太皇太後心裏知道不可以這樣做，但自己的力量不能製止，隻好答應。王舜等人就一起讓太皇太後下詔書道：“孝平皇帝短命駕崩，已經命令主管官吏徵召孝宣皇帝曾孫二十三人，選擇合適的，讓他做孝平皇帝的後嗣，玄孫年齡還很幼小，如果不求得有最高德行的君子，誰能夠維護他？安漢公王莽，輔佐朝政已經三代，跟周公時代雖異而功業相同。現在前輝光謝囂和武功縣長孟通上報丹書白石的符命，我深深地思索它的意思，說‘為皇帝’的含義，就是代行皇帝的職權。現命令安漢公登上皇位，代行職權，仿照周公的舊例。開列典禮儀式上報。”於是群臣上書說：“太後聖德英明，深深地看到了天意，下詔書讓安漢公居位攝政。我們請求安漢公登上皇位，代行職權，穿著天子的禮服，戴著天子的禮帽，背靠著設置在門窗之間的斧形圖案屏風，向著南麵接受臣子們的朝見，處理政事。他的車駕進出要戒嚴，平民和臣下向他自稱為男奴女奴，全部按照天子的禮儀製度辦事。在郊外祭祀天地，在明堂和宗廟祭祀祖宗，祭禮各種神祗，讚辭稱‘假皇帝’，平民和臣下稱他為‘攝皇帝’，自稱為‘予’。討論決定朝廷大事，通常用皇帝的詔書形式，稱為‘製’，從而秉承和遵循上天的心意，輔佐漢朝，撫育孝平皇帝的幼小繼承人，完成委託的義務，振興治平的教化。在朝見太皇太後和孝平皇後時，都恢復臣下的禮節。在他的官署、家宅、封國、采邑，可以獨立地實行政治教化，按照諸侯禮儀的成例辦。”太皇太後下詔批準。
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