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<b> [20]騎都尉平當，被委派主管治理河堤事務。他上奏說：“古代的九河，現在全都堙滅難尋。查考儒學經義，治水有決開堵塞的河道、深挖河床等方法，而沒有高築堤防、約束水流的記載。黃河從魏郡以東多次發生泛濫決口，水道難以確定，四海之內那麽多人，是欺騙不得的。應該廣泛徵求有浚川疏河能力的人。”哀帝聽從他的建議。</b>
<b> 待詔賈讓奏言：“治河有上、中、下策。古者立國居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢所不及。大川無防，小水得入，陂障卑下，以為汙澤，使秋水多得其所休息，左右遊波寬緩而不迫。夫土之有川，猶人之有口也，治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。故曰：‘善為川者決之使道，善為民者宣之使言。’蓋堤防之作，近起戰國，雍防百川，各以自利。齊與趙、魏以河為竟，趙、魏瀕山，齊地卑下，作堤去河二十五裏，河水東抵齊堤則西泛趙、魏；趙、魏亦為堤去河二十五裏，雖非其正，水尚有所遊蕩。時至而去，則填淤肥美，民耕田之；或久無害，稍築宮宅，遂成聚落；大水時至，漂沒，則更起堤防以自救，稍去其城郭，排水澤而居之，湛溺自其宜也。今堤防，狹者去水數百步，遠者數裏，於故大堤之內復有數重，民居其間，此皆前世所排也。河從河內黎陽至魏郡昭陽，東西互有石堤，激水使還，百餘裏間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。</b>
<b> 待詔賈讓上奏說：“治河有上、中、下三策。古人修築城郭，使人民定居，劃定疆界進行墾殖經營時，一定放棄在川澤之水匯聚之處，而要選擇在估計水勢不能到達的地方。大河不修堤防，而小河小溪可以流入，在地勢低下的地方，利用山坡修築圍壩，形成湖泊池澤，秋季可以利用它蓄水，水麵寬闊，水流緩慢不急迫。大地上有河流，就象人有口一樣，用土石修築堤防來阻止河水，就象塞住小孩的嘴製止他啼哭一樣。難道不是很快就止住了嗎？但是孩子的死期也跟著到了。所以說：‘優秀的治水專家，決開堤防，疏導水勢；傑出的政治家，使人民心中的想法宣洩出來，暢所欲言。’堤防的修築，歷時未久，興起於戰國時代。各自為了本國利益，修築堤防，堵塞百川。齊國與趙、魏以黃河為界，趙、魏這邊是山，而齊國地勢低下，於是齊國在距黃河二十五裏處修築堤防。河水東下到達齊國堤防，受阻，則向西岸泛濫，使趙、魏遭受水災。趙、魏也在距黃河二十五裏處修築堤防，雖然採取的不是正確的方法，但當時河床寬，足以容納。洪水時常到來，又走了，淤泥沉積成為肥沃的土壤，人民在上麵耕種，或許趕上很久都沒有發生水災，於是陸續在這裏興建住宅，遂成村落。若洪水經常泛濫成災，漂沒田宅人畜，為了自救，就把堤防修築得更高、更多，然後把城鎮稍作遷移，排除積水，居住下來。在這種狀況下，自然就會經常發生被洪水沖沒淹死的慘劇。而今黃河堤防，近的距河僅數百步，遠的有數裏，在舊有的大堤之內又修築數重堤防，人們居住其間，這都是前代的排水設施。黃河從河內、黎陽至魏郡、昭陽，東西兩岸都互有石築的堤防，疾馳的洪峰受到石堤的阻擋，急劇迴轉，百餘裏之間，黃河兩次向西猛拐、三次向東彎折，擠迫到這種程度，自然不得安寧。</b>
<b> 今行上策，徙冀州之民當水沖者，決黎陽遮害亭，放河使北入海；河西薄大山，東薄金堤，勢不能遠，泛濫期月自定。難者將曰：‘若如此，敗壞城郭、田廬、塚墓以萬數，百姓怨恨。’昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕，析柱，破碣石，墮斷天地之性；此乃人功所造，何足言也！今瀕河十郡，治堤歲費且萬萬；及其大決，所殘無數。如出數年治河之費以業所徙之民，遵古聖之法，定山川之位，使神人各處其所而不相奸；且大漢方製萬裏，豈其與水爭咫尺之地哉！此功一立，河定民安，千載無患，故謂之上策。</b>
<b> “如今若實行上策，則遷移冀州洪泛區人民，決開黎陽遮害亭的堤壩，放黃河向北潰決，流入渤海。黃河西鄰大山，東近金堤，依水勢不會流得太遠。洪水泛濫一個月，自然就會穩定下來。有人將會詰難說：‘如果這樣，勢必毀壞數以萬計的城市、田地、房舍、墳墓，人民會怨恨的。’從前大禹治水，山陵擋路，則摧毀山陵，因此鑿通龍門、打開伊闕、劈分底柱、擊破碣石，使天地的原貌改觀。而城郭、田舍、墳墓不過是人工所造，何值得提起！現在瀕臨黃河的十郡，每年整修河堤的費用，將近萬萬錢，一旦發生大的決口，將毀壞無數。如果拿出數年治河的費用，可以安置遷移的人民，遵照古代聖賢的作法，確定山川的位置，使神和人都各得其所，互不相擾。況且大漢國土廣闊萬裏，何必與黃河去爭那一點土地呢！這計劃一旦實現，黃河穩定，人民安居樂業，千年沒有水患，因此稱為上策。</b>
<b> 若乃多穿漕渠於冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非聖人法，然亦救敗術也。可從淇口以東為石堤，多張水門。恐議者疑河大川難禁製，滎陽漕渠足以卜之。冀州渠首盡，當仰此水門，諸渠皆往往股引取之：旱則開東方下水門，溉冀州；水則開西方高門，分河流，民田適治，河堤亦成。此誠富國安民、興利除害，支數百歲，故謂之中策。
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<b> [20]騎都尉平當，被委派主管治理河堤事務。他上奏說：“古代的九河，現在全都堙滅難尋。查考儒學經義，治水有決開堵塞的河道、深挖河床等方法，而沒有高築堤防、約束水流的記載。黃河從魏郡以東多次發生泛濫決口，水道難以確定，四海之內那麽多人，是欺騙不得的。應該廣泛徵求有浚川疏河能力的人。”哀帝聽從他的建議。</b>
<b> 待詔賈讓奏言：“治河有上、中、下策。古者立國居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢所不及。大川無防，小水得入，陂障卑下，以為汙澤，使秋水多得其所休息，左右遊波寬緩而不迫。夫土之有川，猶人之有口也，治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。故曰：‘善為川者決之使道，善為民者宣之使言。’蓋堤防之作，近起戰國，雍防百川，各以自利。齊與趙、魏以河為竟，趙、魏瀕山，齊地卑下，作堤去河二十五裏，河水東抵齊堤則西泛趙、魏；趙、魏亦為堤去河二十五裏，雖非其正，水尚有所遊蕩。時至而去，則填淤肥美，民耕田之；或久無害，稍築宮宅，遂成聚落；大水時至，漂沒，則更起堤防以自救，稍去其城郭，排水澤而居之，湛溺自其宜也。今堤防，狹者去水數百步，遠者數裏，於故大堤之內復有數重，民居其間，此皆前世所排也。河從河內黎陽至魏郡昭陽，東西互有石堤，激水使還，百餘裏間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。</b>
<b> 待詔賈讓上奏說：“治河有上、中、下三策。古人修築城郭，使人民定居，劃定疆界進行墾殖經營時，一定放棄在川澤之水匯聚之處，而要選擇在估計水勢不能到達的地方。大河不修堤防，而小河小溪可以流入，在地勢低下的地方，利用山坡修築圍壩，形成湖泊池澤，秋季可以利用它蓄水，水麵寬闊，水流緩慢不急迫。大地上有河流，就象人有口一樣，用土石修築堤防來阻止河水，就象塞住小孩的嘴製止他啼哭一樣。難道不是很快就止住了嗎？但是孩子的死期也跟著到了。所以說：‘優秀的治水專家，決開堤防，疏導水勢；傑出的政治家，使人民心中的想法宣洩出來，暢所欲言。’堤防的修築，歷時未久，興起於戰國時代。各自為了本國利益，修築堤防，堵塞百川。齊國與趙、魏以黃河為界，趙、魏這邊是山，而齊國地勢低下，於是齊國在距黃河二十五裏處修築堤防。河水東下到達齊國堤防，受阻，則向西岸泛濫，使趙、魏遭受水災。趙、魏也在距黃河二十五裏處修築堤防，雖然採取的不是正確的方法，但當時河床寬，足以容納。洪水時常到來，又走了，淤泥沉積成為肥沃的土壤，人民在上麵耕種，或許趕上很久都沒有發生水災，於是陸續在這裏興建住宅，遂成村落。若洪水經常泛濫成災，漂沒田宅人畜，為了自救，就把堤防修築得更高、更多，然後把城鎮稍作遷移，排除積水，居住下來。在這種狀況下，自然就會經常發生被洪水沖沒淹死的慘劇。而今黃河堤防，近的距河僅數百步，遠的有數裏，在舊有的大堤之內又修築數重堤防，人們居住其間，這都是前代的排水設施。黃河從河內、黎陽至魏郡、昭陽，東西兩岸都互有石築的堤防，疾馳的洪峰受到石堤的阻擋，急劇迴轉，百餘裏之間，黃河兩次向西猛拐、三次向東彎折，擠迫到這種程度，自然不得安寧。</b>
<b> 今行上策，徙冀州之民當水沖者，決黎陽遮害亭，放河使北入海；河西薄大山，東薄金堤，勢不能遠，泛濫期月自定。難者將曰：‘若如此，敗壞城郭、田廬、塚墓以萬數，百姓怨恨。’昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕，析柱，破碣石，墮斷天地之性；此乃人功所造，何足言也！今瀕河十郡，治堤歲費且萬萬；及其大決，所殘無數。如出數年治河之費以業所徙之民，遵古聖之法，定山川之位，使神人各處其所而不相奸；且大漢方製萬裏，豈其與水爭咫尺之地哉！此功一立，河定民安，千載無患，故謂之上策。</b>
<b> “如今若實行上策，則遷移冀州洪泛區人民，決開黎陽遮害亭的堤壩，放黃河向北潰決，流入渤海。黃河西鄰大山，東近金堤，依水勢不會流得太遠。洪水泛濫一個月，自然就會穩定下來。有人將會詰難說：‘如果這樣，勢必毀壞數以萬計的城市、田地、房舍、墳墓，人民會怨恨的。’從前大禹治水，山陵擋路，則摧毀山陵，因此鑿通龍門、打開伊闕、劈分底柱、擊破碣石，使天地的原貌改觀。而城郭、田舍、墳墓不過是人工所造，何值得提起！現在瀕臨黃河的十郡，每年整修河堤的費用，將近萬萬錢，一旦發生大的決口，將毀壞無數。如果拿出數年治河的費用，可以安置遷移的人民，遵照古代聖賢的作法，確定山川的位置，使神和人都各得其所，互不相擾。況且大漢國土廣闊萬裏，何必與黃河去爭那一點土地呢！這計劃一旦實現，黃河穩定，人民安居樂業，千年沒有水患，因此稱為上策。</b>
<b> 若乃多穿漕渠於冀州地，使民得以溉田，分殺水怒，雖非聖人法，然亦救敗術也。可從淇口以東為石堤，多張水門。恐議者疑河大川難禁製，滎陽漕渠足以卜之。冀州渠首盡，當仰此水門，諸渠皆往往股引取之：旱則開東方下水門，溉冀州；水則開西方高門，分河流，民田適治，河堤亦成。此誠富國安民、興利除害，支數百歲，故謂之中策。
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