</b>
<b> 臣光曰：晏嬰有言：“天命不，不貳其命。”禍福之至，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災於卿佐，曰：“移腹心之疾，置諸股肱，何益也！”藉其災可移，仁君猶不忍為，況不可乎！使方進罪不至死而誅之，以當大變，是誣天也；方進有罪當刑，隱其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無所益，可謂不知命矣。</b>
<b> 臣司馬光曰：晏嬰有句話說：“天命不容懷疑，命運隻有一個，無法改變。”禍福降臨，難道可以轉移嗎？從前楚昭王、宋景公不忍將災禍轉移到大臣身上，說：“把心腹的疾患，轉移到四肢，有什麽好處呢！”假如災禍可以轉移，仁慈的君王還不忍心那樣做，何況不可轉移呢！假使翟方進罪不至死而誅殺了他，以承當天變，這是誣衊上天；假使翟方進有罪應當處以死刑，卻秘密誅殺，又賜以厚葬，這是欺騙人心。孝成皇帝想欺天、欺人，但最後並沒有好處，可以說是不知天命。</b>
<b> [3]三月，上行幸河東，祠後土。</b>
<b> [3]三月，成帝前往河東，祭祀後土神。</b>
<b> [4]丙戌，帝崩於未央宮。</b>
<b> [4]丙戌（十八日），成帝在未央宮駕崩。</b>
<b> 帝素強無疾病，是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦，當辭去，上宿供張白虎殿；又欲拜左將軍孔光為丞相，已刻侯印，書贊。昏夜，平善，鄉晨，傅絝襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。民間歡嘩，鹹歸罪趙昭儀。皇太後詔大司馬莽雜與禦史、丞相、廷尉治，問皇帝起居發病狀；趙昭儀自殺。</b>
<b> 成帝一向身體強壯，沒有疾病。當時，楚王劉衍、梁王劉立來京朝見，第二天早晨就要辭行歸國。成帝鋪設帷帳，宿於白虎殿。成帝又想拜左將軍孔光為丞相，已刻好侯爵的印信，準備了封拜詔書。黃昏和夜間，還一切平靜如常，清晨，成帝穿褲襪要起床，突然衣服滑落，不能言語，當計時的晝漏到十刻時，成帝駕崩。民間喧譁，都歸罪於趙昭儀。皇太後詔令大司馬王莽，與禦史、丞相、廷尉一起追究審理，查問成帝起居和發病的情況。趙昭儀自殺。</b>
<b> 班彪贊曰：臣姑充後宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數為臣言：“成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。博覽古今，容受直辭，公卿奏議可述。遭世承平，上下和睦。然湛於酒色，趙氏亂內，外家擅朝，言之可為於邑！”建始以來，王氏始執國命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來者漸矣！</b>
<b> 班彪贊曰：我的姑母曾在後宮充當婕妤，她的父親、兄弟都在宮廷皇帝身邊侍奉，他們多次對我說：“成帝善於修飾儀表。上車後端正地站立，不向內迴顧，說話不急，不指指劃劃。臨朝時儀態深沉、平靜，象神一樣尊嚴，可稱之為肅穆溫和的天子之容。成帝博覽群書，融貫古今，對臣下直率的言辭，能寬容接受，公卿的奏議有可稱道的內容。正逢承平之世，上下和睦。然而，他耽於酒色，使趙氏穢亂於內宮，外戚擅權於朝廷，說起來令人嘆息！”建始元年以來，王氏開始執掌國家命運，哀帝、平帝都短命，於是王莽篡奪了皇位。王氏的威福有一個逐漸發展的過程。</b>
<b> [5]是日，孔光於大行前拜受丞相、博山侯印綬。</b>
<b> [5]成帝駕崩當天，孔光在大行皇帝靈柩前，拜受丞相、博山侯印信、綬帶。</b>
<b> [6]富平侯張放聞帝崩，思慕哭泣而死。</b>
<b> [6]富平侯張放聽到成帝駕崩的消息，追思仰慕哭泣，悲痛而死。</b>
<b> 荀悅論曰：放非不愛上，忠不存焉。故愛而不忠，仁之賊也！</b>
<b> 荀悅論曰：張放並非不愛成帝，而是光有愛，沒有忠。因此，愛而不忠，是仁義的大害！ </b>
<b> [7]皇太後詔南、北郊長安如故。</b>
<b> [7]皇太後下詔：恢復長安南北郊祭祀天地大典。</b>
<b> [8]夏，四月，丙午，太子即皇帝位，謁高廟；尊皇太後曰太皇太後，皇後曰皇太後。大赦天下。</b>
<b> [8]夏季，四月，丙午（初八），太子即皇帝位。拜謁漢高祖劉邦的祭廟。尊皇太後為太皇太後，皇後為皇太後。大赦天下。</b>
<b> 哀帝初立，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然望至治焉。</b>
<b> 哀帝即位之初，親自厲行節儉，減省各項費用，政事由自己裁決處理，朝廷上下一致希望能天下大治。</b>
<b> [9]己卯，葬孝成皇帝於延陵。</b>
<b> [9]己卯（疑誤），葬孝成皇帝於延陵。</b>
<b> [10]太皇太後令傅太後、丁姬十日一至未央宮。</b>
<b> [10]太皇太後下詔，命傅太後、丁姬每十天一次到未央宮探望皇帝。</b>
<b> 有詔問丞相、大司空：“定陶共王太後宜當何居？”丞相孔光素聞傅太後為人剛暴，長於權謀，自帝在繈褓，而養長教道至於成人，帝之立又有力；光心恐傅太後與政事，不欲與帝旦夕相近，即議以為：“定陶太後宜改築宮。”大司空何武曰：“可居北宮。”上從武言。北宮有紫房復道通未央宮，傅太後 果從復道朝夕至帝所，求欲稱尊號，貴寵其親屬，使上不得由直道行。高昌侯董宏希指，上書言：“秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位後，俱稱太後。宜立定陶共王後為帝太後。”事下有司，大司馬王莽、左將軍、關內侯、領尚書事師丹劾奏宏：“知皇太後至尊之號，天下一統，而稱引亡秦以為比喻，詿誤聖朝，非所宜言，大不道！”上新立，謙讓，綱用莽、丹言，免宏為庶人。傅太後大怒，要上，欲必稱尊號。上乃白太皇太後，令下詔尊定陶恭王為恭皇。
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<b> 臣光曰：晏嬰有言：“天命不，不貳其命。”禍福之至，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災於卿佐，曰：“移腹心之疾，置諸股肱，何益也！”藉其災可移，仁君猶不忍為，況不可乎！使方進罪不至死而誅之，以當大變，是誣天也；方進有罪當刑，隱其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無所益，可謂不知命矣。</b>
<b> 臣司馬光曰：晏嬰有句話說：“天命不容懷疑，命運隻有一個，無法改變。”禍福降臨，難道可以轉移嗎？從前楚昭王、宋景公不忍將災禍轉移到大臣身上，說：“把心腹的疾患，轉移到四肢，有什麽好處呢！”假如災禍可以轉移，仁慈的君王還不忍心那樣做，何況不可轉移呢！假使翟方進罪不至死而誅殺了他，以承當天變，這是誣衊上天；假使翟方進有罪應當處以死刑，卻秘密誅殺，又賜以厚葬，這是欺騙人心。孝成皇帝想欺天、欺人，但最後並沒有好處，可以說是不知天命。</b>
<b> [3]三月，上行幸河東，祠後土。</b>
<b> [3]三月，成帝前往河東，祭祀後土神。</b>
<b> [4]丙戌，帝崩於未央宮。</b>
<b> [4]丙戌（十八日），成帝在未央宮駕崩。</b>
<b> 帝素強無疾病，是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦，當辭去，上宿供張白虎殿；又欲拜左將軍孔光為丞相，已刻侯印，書贊。昏夜，平善，鄉晨，傅絝襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。民間歡嘩，鹹歸罪趙昭儀。皇太後詔大司馬莽雜與禦史、丞相、廷尉治，問皇帝起居發病狀；趙昭儀自殺。</b>
<b> 成帝一向身體強壯，沒有疾病。當時，楚王劉衍、梁王劉立來京朝見，第二天早晨就要辭行歸國。成帝鋪設帷帳，宿於白虎殿。成帝又想拜左將軍孔光為丞相，已刻好侯爵的印信，準備了封拜詔書。黃昏和夜間，還一切平靜如常，清晨，成帝穿褲襪要起床，突然衣服滑落，不能言語，當計時的晝漏到十刻時，成帝駕崩。民間喧譁，都歸罪於趙昭儀。皇太後詔令大司馬王莽，與禦史、丞相、廷尉一起追究審理，查問成帝起居和發病的情況。趙昭儀自殺。</b>
<b> 班彪贊曰：臣姑充後宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數為臣言：“成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。博覽古今，容受直辭，公卿奏議可述。遭世承平，上下和睦。然湛於酒色，趙氏亂內，外家擅朝，言之可為於邑！”建始以來，王氏始執國命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來者漸矣！</b>
<b> 班彪贊曰：我的姑母曾在後宮充當婕妤，她的父親、兄弟都在宮廷皇帝身邊侍奉，他們多次對我說：“成帝善於修飾儀表。上車後端正地站立，不向內迴顧，說話不急，不指指劃劃。臨朝時儀態深沉、平靜，象神一樣尊嚴，可稱之為肅穆溫和的天子之容。成帝博覽群書，融貫古今，對臣下直率的言辭，能寬容接受，公卿的奏議有可稱道的內容。正逢承平之世，上下和睦。然而，他耽於酒色，使趙氏穢亂於內宮，外戚擅權於朝廷，說起來令人嘆息！”建始元年以來，王氏開始執掌國家命運，哀帝、平帝都短命，於是王莽篡奪了皇位。王氏的威福有一個逐漸發展的過程。</b>
<b> [5]是日，孔光於大行前拜受丞相、博山侯印綬。</b>
<b> [5]成帝駕崩當天，孔光在大行皇帝靈柩前，拜受丞相、博山侯印信、綬帶。</b>
<b> [6]富平侯張放聞帝崩，思慕哭泣而死。</b>
<b> [6]富平侯張放聽到成帝駕崩的消息，追思仰慕哭泣，悲痛而死。</b>
<b> 荀悅論曰：放非不愛上，忠不存焉。故愛而不忠，仁之賊也！</b>
<b> 荀悅論曰：張放並非不愛成帝，而是光有愛，沒有忠。因此，愛而不忠，是仁義的大害！ </b>
<b> [7]皇太後詔南、北郊長安如故。</b>
<b> [7]皇太後下詔：恢復長安南北郊祭祀天地大典。</b>
<b> [8]夏，四月，丙午，太子即皇帝位，謁高廟；尊皇太後曰太皇太後，皇後曰皇太後。大赦天下。</b>
<b> [8]夏季，四月，丙午（初八），太子即皇帝位。拜謁漢高祖劉邦的祭廟。尊皇太後為太皇太後，皇後為皇太後。大赦天下。</b>
<b> 哀帝初立，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然望至治焉。</b>
<b> 哀帝即位之初，親自厲行節儉，減省各項費用，政事由自己裁決處理，朝廷上下一致希望能天下大治。</b>
<b> [9]己卯，葬孝成皇帝於延陵。</b>
<b> [9]己卯（疑誤），葬孝成皇帝於延陵。</b>
<b> [10]太皇太後令傅太後、丁姬十日一至未央宮。</b>
<b> [10]太皇太後下詔，命傅太後、丁姬每十天一次到未央宮探望皇帝。</b>
<b> 有詔問丞相、大司空：“定陶共王太後宜當何居？”丞相孔光素聞傅太後為人剛暴，長於權謀，自帝在繈褓，而養長教道至於成人，帝之立又有力；光心恐傅太後與政事，不欲與帝旦夕相近，即議以為：“定陶太後宜改築宮。”大司空何武曰：“可居北宮。”上從武言。北宮有紫房復道通未央宮，傅太後 果從復道朝夕至帝所，求欲稱尊號，貴寵其親屬，使上不得由直道行。高昌侯董宏希指，上書言：“秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位後，俱稱太後。宜立定陶共王後為帝太後。”事下有司，大司馬王莽、左將軍、關內侯、領尚書事師丹劾奏宏：“知皇太後至尊之號，天下一統，而稱引亡秦以為比喻，詿誤聖朝，非所宜言，大不道！”上新立，謙讓，綱用莽、丹言，免宏為庶人。傅太後大怒，要上，欲必稱尊號。上乃白太皇太後，令下詔尊定陶恭王為恭皇。
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