</b>
<b> [7]是歲，司隸校尉蜀郡何武為京兆尹。武為吏，守法盡公，進善退惡，所居無赫赫名，去後常見思。</b>
<b> [7]這年，任命司隸校尉、蜀郡人何武為京兆尹。何武做官吏，奉公守法，引進良善之人，斥退邪惡之輩。在位時雖沒有赫赫名聲，但離開後，常常被人懷念。</b>
<b> 元延元年（己酉、前12）</b>
<b> 元延元年（己酉，公元前12年）</b>
<b> [1]春，正月，己亥朔，日有食之。</b>
<b> [1]春季，正月，己亥朔（初一），出現日食。</b>
<b> [2]壬戌，王商復為大司馬、衛將軍。</b>
<b> [2]壬戌（二十四日），再次任命王商為大司馬、衛將軍。</b>
<b> [3]三月，上行幸雍，祠五。</b>
<b> [3]三月，成帝前往雍城，祭祀五。</b>
<b> [4]夏，四月，丁酉，無雲而雷；有流星從日下東南行，四麵耀耀如雨，自晡及昏而止。</b>
<b> [4]夏季，四月，丁酉（初一），天空無雲而響雷聲。有流星從太陽下麵劃過，直奔東南而去，光輝照耀四麵天空，象在下星雨，自從傍晚申時直到天黑才停止。</b>
<b> [5]赦天下。</b>
<b> [5]大赦天下。</b>
<b> [6]秋，七月，有星孛於東井。</b>
<b> [6]秋季，七月，有異星出現於井宿。</b>
<b> 上以災變，博謀群臣。北地太守穀永對曰：“王者躬行道德，承順天地，則五征時序，百姓壽考，符瑞並降；失道妄行，逆天暴物，則咎徵著郵，妖孽並見，饑饉薦臻；終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。此天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭‘無妄’之卦運，直‘百六’之災厄，三難異科，雜焉同會；建始元年以來，二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於《春秋》所書。內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾、醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中、臣妾之家幽閑之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝，項梁奮臂之禍。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！禍起細微，奸生所易。願陛下正君臣之義，無復與群小黷宴飲；勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行；朝覲法駕而後出，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既除，內亂之路塞矣。諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不恤，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。《傳》曰：‘飢而不損，茲謂泰，厥咎亡。’比年郡國傷於水災，禾麥不收，宜損常稅之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，市怨趨禍之道也。臣願陛下勿許加賦之奏，益減奢泰之費，流恩廣施，振贍睏乏，敕勸耕桑，以慰綏元元之心，諸夏之亂庶幾可息！”</b>
<b> 因為發生災害和變異，成帝廣泛地徵求群臣的意見。北地太守穀永迴答說：“作為君主，若親身實行道德，承順天地的旨意，那麽自然的五種徵候，會按順序正常運轉，百姓會長壽，祥瑞徵兆會同時降臨。若不按正道行事，違背上天的旨意，浪費財物，則罪責的徵兆就會尤其顯著，妖孽同時出現，饑饉連 續發生。若終不醒悟改悔，惡行普遍，上天就不再作譴責的警告，而將天命歸於另一位有德的君王。這是天地的正常規律，它對所有的君王都是一視同仁的。此外，還會考慮到君王的功德有厚有薄，期限有長有短，資質有高有低，所處時代有中期、晚期，同時天道本身的變化也有盛有衰。陛下繼承西漢八位皇帝的功業，正當陽數中的末季，接近二百一十年的劫數，遭逢《易經》上‘無妄’卦的命運，正當‘百六’之災難，三種災難性質都不一樣，但卻摻雜會合在一起。建始元年以來，二十年間，各種災害和大的天象變異，如群蜂四起，比《春秋》記載的還要多。這表示：對內來說，深宮後庭之中，將有驕橫的內臣和兇悍的姬妾、醉酒狂亂，猝起敗壞國家。北宮花園街巷之中，侍臣和姬妾家裏的幽靜之處，將會發生夏征舒、崔杼那樣的變亂；對外來說，普天之下，將會發生樊並、蘇令、陳勝、項梁之輩奮臂造反的災禍。現在正處在平安和危機的分界線上，是宗廟能否保存的最為憂愁的時期，所以我穀永甘冒膽破心寒 的殺頭之禍，連年發出這種預言。下麵有變亂的萌芽，然後才會在上麵演化成變亂，怎能不謹慎！禍患是從細微逐漸發展而來，奸惡是因輕視忽略而產生。願陛下端正君臣大義，再不要與那群小人親狎，玷汙身份，同他們在一起飲宴。應嚴格按照‘三綱’的原則，治理後宮，壓製疏遠那些驕橫妒嫉的寵妃，尊崇貞婉、順服的德行。出門時，要先朝見皇太後，使用皇帝儀仗，然後才可出宮，在街上布列士兵，清道戒嚴之後才可走上街頭。不要再僅帶幾個隨從就獨自出宮，到臣妾家吃飯飲酒。以上三點除去以後，發生內亂的道路就被堵死了。而今天下到處舉兵謀反，變亂萌發於人民飢謹，而官吏不加體恤，產生於百姓困苦，而賦斂沉重，發端於下層人民怨恨背離，而上麵卻不知道。《洪範?傳》說：‘人民饑饉，不減少賦稅，卻宣稱國泰民安，一定蒙禍而死。’郡國連年遭受水災的損失，禾麥不收，這正是應該減免常稅的時候，而有關官署卻奏請增加賦稅，這與儒家經典的大義甚為不符，不順民心，是招怨惹禍的作法。我請求陛下不批準加賦的奏文，再減少一些奢華的費用，廣泛地布施恩澤，賑濟贍給睏乏之人，下敕書勸民勤於耕田植桑，以此來安撫小民之心，各地的叛亂也許就可平息！”
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<b> [7]是歲，司隸校尉蜀郡何武為京兆尹。武為吏，守法盡公，進善退惡，所居無赫赫名，去後常見思。</b>
<b> [7]這年，任命司隸校尉、蜀郡人何武為京兆尹。何武做官吏，奉公守法，引進良善之人，斥退邪惡之輩。在位時雖沒有赫赫名聲，但離開後，常常被人懷念。</b>
<b> 元延元年（己酉、前12）</b>
<b> 元延元年（己酉，公元前12年）</b>
<b> [1]春，正月，己亥朔，日有食之。</b>
<b> [1]春季，正月，己亥朔（初一），出現日食。</b>
<b> [2]壬戌，王商復為大司馬、衛將軍。</b>
<b> [2]壬戌（二十四日），再次任命王商為大司馬、衛將軍。</b>
<b> [3]三月，上行幸雍，祠五。</b>
<b> [3]三月，成帝前往雍城，祭祀五。</b>
<b> [4]夏，四月，丁酉，無雲而雷；有流星從日下東南行，四麵耀耀如雨，自晡及昏而止。</b>
<b> [4]夏季，四月，丁酉（初一），天空無雲而響雷聲。有流星從太陽下麵劃過，直奔東南而去，光輝照耀四麵天空，象在下星雨，自從傍晚申時直到天黑才停止。</b>
<b> [5]赦天下。</b>
<b> [5]大赦天下。</b>
<b> [6]秋，七月，有星孛於東井。</b>
<b> [6]秋季，七月，有異星出現於井宿。</b>
<b> 上以災變，博謀群臣。北地太守穀永對曰：“王者躬行道德，承順天地，則五征時序，百姓壽考，符瑞並降；失道妄行，逆天暴物，則咎徵著郵，妖孽並見，饑饉薦臻；終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。此天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭‘無妄’之卦運，直‘百六’之災厄，三難異科，雜焉同會；建始元年以來，二十載間，群災大異，交錯鋒起，多於《春秋》所書。內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾、醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中、臣妾之家幽閑之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝，項梁奮臂之禍。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！禍起細微，奸生所易。願陛下正君臣之義，無復與群小黷宴飲；勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之寵，崇近婉順之行；朝覲法駕而後出，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者既除，內亂之路塞矣。諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不恤，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。《傳》曰：‘飢而不損，茲謂泰，厥咎亡。’比年郡國傷於水災，禾麥不收，宜損常稅之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，市怨趨禍之道也。臣願陛下勿許加賦之奏，益減奢泰之費，流恩廣施，振贍睏乏，敕勸耕桑，以慰綏元元之心，諸夏之亂庶幾可息！”</b>
<b> 因為發生災害和變異，成帝廣泛地徵求群臣的意見。北地太守穀永迴答說：“作為君主，若親身實行道德，承順天地的旨意，那麽自然的五種徵候，會按順序正常運轉，百姓會長壽，祥瑞徵兆會同時降臨。若不按正道行事，違背上天的旨意，浪費財物，則罪責的徵兆就會尤其顯著，妖孽同時出現，饑饉連 續發生。若終不醒悟改悔，惡行普遍，上天就不再作譴責的警告，而將天命歸於另一位有德的君王。這是天地的正常規律，它對所有的君王都是一視同仁的。此外，還會考慮到君王的功德有厚有薄，期限有長有短，資質有高有低，所處時代有中期、晚期，同時天道本身的變化也有盛有衰。陛下繼承西漢八位皇帝的功業，正當陽數中的末季，接近二百一十年的劫數，遭逢《易經》上‘無妄’卦的命運，正當‘百六’之災難，三種災難性質都不一樣，但卻摻雜會合在一起。建始元年以來，二十年間，各種災害和大的天象變異，如群蜂四起，比《春秋》記載的還要多。這表示：對內來說，深宮後庭之中，將有驕橫的內臣和兇悍的姬妾、醉酒狂亂，猝起敗壞國家。北宮花園街巷之中，侍臣和姬妾家裏的幽靜之處，將會發生夏征舒、崔杼那樣的變亂；對外來說，普天之下，將會發生樊並、蘇令、陳勝、項梁之輩奮臂造反的災禍。現在正處在平安和危機的分界線上，是宗廟能否保存的最為憂愁的時期，所以我穀永甘冒膽破心寒 的殺頭之禍，連年發出這種預言。下麵有變亂的萌芽，然後才會在上麵演化成變亂，怎能不謹慎！禍患是從細微逐漸發展而來，奸惡是因輕視忽略而產生。願陛下端正君臣大義，再不要與那群小人親狎，玷汙身份，同他們在一起飲宴。應嚴格按照‘三綱’的原則，治理後宮，壓製疏遠那些驕橫妒嫉的寵妃，尊崇貞婉、順服的德行。出門時，要先朝見皇太後，使用皇帝儀仗，然後才可出宮，在街上布列士兵，清道戒嚴之後才可走上街頭。不要再僅帶幾個隨從就獨自出宮，到臣妾家吃飯飲酒。以上三點除去以後，發生內亂的道路就被堵死了。而今天下到處舉兵謀反，變亂萌發於人民飢謹，而官吏不加體恤，產生於百姓困苦，而賦斂沉重，發端於下層人民怨恨背離，而上麵卻不知道。《洪範?傳》說：‘人民饑饉，不減少賦稅，卻宣稱國泰民安，一定蒙禍而死。’郡國連年遭受水災的損失，禾麥不收，這正是應該減免常稅的時候，而有關官署卻奏請增加賦稅，這與儒家經典的大義甚為不符，不順民心，是招怨惹禍的作法。我請求陛下不批準加賦的奏文，再減少一些奢華的費用，廣泛地布施恩澤，賑濟贍給睏乏之人，下敕書勸民勤於耕田植桑，以此來安撫小民之心，各地的叛亂也許就可平息！”
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