</b>
<b> [5]昌陵工程規劃寵大、奢華，歷時很久都未能完成。劉向上書說：“我聽說君王必須通達天、地、人三統，明白天命可以授與的人，是很多的，並非隻一姓。自古到今，沒有不滅亡的國家。孝文皇帝曾經讚美石棺槨的堅固，張釋之說：‘假使其中有人們想得到的東西，就是用銅鐵澆鑄南山，人們仍會鑿出隙縫。’死亡的事永遠不會有完，國家有興有廢，因此張釋之的話，是為文帝作長遠的打算。孝文帝醒悟，於是採用薄葬。安葬使用棺槨，自黃帝開始。黃帝、堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、周公，墳塚都很小，葬具極簡單。他們的賢臣孝子也稟承命令順從意旨，實行薄葬，這才是令君父平安的至為忠孝的作法。孔子把母親安葬在防，墳高四尺。延陵人季子埋葬他的兒子，隱蔽墳丘，低矮得幾乎看不出來。所以說，孔子是孝子，而季子是慈父，舜、禹是忠臣，而周公能友愛兄弟。他們安葬君王、父母、骨肉親人都很簡單微薄。並非草率而實行節儉，實在是為了便於實行。秦始皇葬在驪山旁，堵塞了地下深處的三重泉，把墳丘堆得象山一樣高，墓室裏用水銀做成江、海，用黃金做成野鴨、飛雁。珍寶的收藏、機械的巧妙、棺槨的華麗、宮殿的宏偉，後世不能超越、重現。天下不堪修陵徭役的困苦，紛紛反叛。驪山墳墓還沒修完，周章率領的百萬抗秦大軍已打到驪山腳下。項羽燒了宮殿、屋宇，牧童手持火把到墓中尋找丟失的羊，失火燒毀了隱藏其中的棺槨。自古到今，厚葬還沒有超過秦始皇的，然而數年之間，外受項羽縱火之災，內遭牧童失火之禍，豈不可悲！因而恩德越深厚者，安葬越簡陋，智慧越高深者，安葬越微薄。反而是無德又無智慧的人，安葬越奢華，墳墓也越高大，宮殿十分宏麗，必然迅速被人發掘。由此觀之，明顯與隱蔽的不同效果，安葬的吉祥與兇險，不是昭然可見嗎？陛下即位之初，親自推行節儉，最早營建的陵，規模很小，天下沒有不稱頌陛下賢明的。然而後來改遷昌陵，把低下的地方增高，堆土成山，挖掘人民的祖先墳墓，累計達到一萬多座，而又設立縣邑，修建房舍，限期急迫，功時費用超過萬百。 工程中死去的人在地下含恨，活著的人在地上愁苦，使人無限痛惜！如果認為死後有知，那麽剷除別人墳墓，災害恐怕無法估計；如果認為死後無知，又 何必把墳墓修得如此之大？賢能的人不會喜悅，而小民卻懷無邊怨恨。假定隻為了使愚昧奢侈的人高興，卻又何必？請陛下上觀聖明的製度，作為效法，下看秦朝滅亡的禍害，作為鑑戒。預定墓地的規模，最好聽從公卿大臣的建議，安撫人民！”皇上深為他的話感動。</b>
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<b> 資治通鑑第三十二卷（迴目錄）</b>
<b> 漢紀二十四 孝成皇帝中永始四年（戊申、前13）</b>
<b> 漢紀二十四 漢成帝永始四年（戊申，公元前13年）</b>
<b> [1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰；大赦天下。三月，行幸河東，祠後土。</b>
<b> [1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。大赦天下。三月，又前往河東，祭祀後土神。</b>
<b> [2]夏，大旱。</b>
<b> [2]夏季，大旱。</b>
<b> [3]四月，癸未，長樂臨華殿、未央宮東司馬門皆災。六月，甲午，霸陵園門闕災。</b>
<b> [3]四月，癸未（十一月），長樂宮臨華殿和未央宮東司馬門都發生火災。六月，甲午（二十三日），霸陵墓園門闕發生火災。</b>
<b> [4]秋，七月，辛未晦，日有食之。</b>
<b> [4]秋季，七月，辛未晦（三十日），出現日食。</b>
<b> [5]冬，十一月，庚申，衛將軍王商病免。</b>
<b> [5]冬季，十一月，庚申（二十一日），衛將軍王商因病免職。</b>
<b> [6]梁王立驕恣無度，至一日十一犯法。相禹奏“立對外家怨望，有惡言。”有司按驗，因發其與姑園子奸事，奏“立禽獸行，請誅。”太中大夫穀永上書曰：“臣聞禮，天子外屏，不欲見外也；是以帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中之言。《春秋》為親者諱。今梁王年少，頗有狂病，始以惡言按驗，既無事實，而發閨門之私，非本章所指。王辭又不服，猥強劾立，傅致難明之事，獨以偏辭成罪斷獄，無益於治道；汙衊宗室以內亂之惡，披布宣揚於天下，非所以為公族隱諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。臣愚以為王少而父同產長，年齒不倫；梁國之富足以厚聘美女，招致妖麗；父同產亦有恥辱之心；按事者乃驗問惡言，何故猥自發舒！以三者揆之，殆非人情，疑有所迫切，過誤失言，文吏躡尋，不得轉移。萌牙之時，加恩勿治，上也。既已按驗舉憲，宜及王辭不服，詔廷尉選上德通理之吏更審考清問，著不然之效，定失誤之法，而反命於下吏，以廣公族附疏之德，為宗室刷汙亂之恥，甚得治親之誼。”天子由是寢而不治。</b>
<b> [6]梁王劉立驕橫放縱，沒有節製，甚至一天之內犯法十一次。梁相禹奏報說：“劉立對外戚抱有怨恨，惡言相加。”主管機關追查驗證，由此揭露出劉立與姑媽劉園子通姦亂倫的醜事。奏報說：“劉立有禽獸行為，請求處以死刑。”太中大夫穀永上書說：“臣聽說，依照禮儀，天子要在門外修建屏障之牆，是不想直接看見外麵的情景。帝王的本意，是不願窺視別人的閨門隱私，竊聽人家在內室的談話。《春秋》為親者諱言過失。而今梁王年少，瘋癲病頗厲害，最初追查驗證的是對外戚惡言相加的事，既然無事實證據，卻又轉而揭露閨門隱私，已不屬原本指控的內容了。梁王的訴辭又不承認，用鄙陋的手段勉強彈劾劉立，附會羅織一些難以查明的事，僅僅以片麵之辭定罪，對國家的治理是無益的。玷汙宗室，把內部淫亂的惡行，披露宣揚於天下，這不是為皇族掩飾過失，為朝廷增加光彩，彰明聖德之風化的作法。我愚昧地認為，梁王年少，而姑母年長，兩人年齡不相當；以梁國的富裕，足可以用金錢厚聘美女，羅致妖艷；姑母也有恥辱之心，追查者本來是追問詬罵外戚的事，她為什麽胡亂揭發起自己的亂倫之事呢？從這三點揣測，通姦之事，恐怕不合人情。我懷疑供詞是在逼迫的情況下，講錯了話，文吏抓住不放，順此窮追，使供詞沒有迴轉的餘地。在事情還處於萌芽之時，請陛下開恩，不要處治，這才是上策。既然已對此事進行了追查驗證，打算依法處理，那就應以梁王對罪狀不服為理由，下詔命令廷尉挑選道德高尚、通情達理的官員，重新審理，詳加訊問，公布查不屬實的結論，確定當初審理的失誤，反過來將梁王清白的情況交給有關官員處理，以推廣使疏遠的皇族親附的美德，洗刷宗室被誣衊的恥辱，從而符合處理親屬關係的原則。”成帝於是把此案擱置，不予處理。
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<b> [5]昌陵工程規劃寵大、奢華，歷時很久都未能完成。劉向上書說：“我聽說君王必須通達天、地、人三統，明白天命可以授與的人，是很多的，並非隻一姓。自古到今，沒有不滅亡的國家。孝文皇帝曾經讚美石棺槨的堅固，張釋之說：‘假使其中有人們想得到的東西，就是用銅鐵澆鑄南山，人們仍會鑿出隙縫。’死亡的事永遠不會有完，國家有興有廢，因此張釋之的話，是為文帝作長遠的打算。孝文帝醒悟，於是採用薄葬。安葬使用棺槨，自黃帝開始。黃帝、堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、周公，墳塚都很小，葬具極簡單。他們的賢臣孝子也稟承命令順從意旨，實行薄葬，這才是令君父平安的至為忠孝的作法。孔子把母親安葬在防，墳高四尺。延陵人季子埋葬他的兒子，隱蔽墳丘，低矮得幾乎看不出來。所以說，孔子是孝子，而季子是慈父，舜、禹是忠臣，而周公能友愛兄弟。他們安葬君王、父母、骨肉親人都很簡單微薄。並非草率而實行節儉，實在是為了便於實行。秦始皇葬在驪山旁，堵塞了地下深處的三重泉，把墳丘堆得象山一樣高，墓室裏用水銀做成江、海，用黃金做成野鴨、飛雁。珍寶的收藏、機械的巧妙、棺槨的華麗、宮殿的宏偉，後世不能超越、重現。天下不堪修陵徭役的困苦，紛紛反叛。驪山墳墓還沒修完，周章率領的百萬抗秦大軍已打到驪山腳下。項羽燒了宮殿、屋宇，牧童手持火把到墓中尋找丟失的羊，失火燒毀了隱藏其中的棺槨。自古到今，厚葬還沒有超過秦始皇的，然而數年之間，外受項羽縱火之災，內遭牧童失火之禍，豈不可悲！因而恩德越深厚者，安葬越簡陋，智慧越高深者，安葬越微薄。反而是無德又無智慧的人，安葬越奢華，墳墓也越高大，宮殿十分宏麗，必然迅速被人發掘。由此觀之，明顯與隱蔽的不同效果，安葬的吉祥與兇險，不是昭然可見嗎？陛下即位之初，親自推行節儉，最早營建的陵，規模很小，天下沒有不稱頌陛下賢明的。然而後來改遷昌陵，把低下的地方增高，堆土成山，挖掘人民的祖先墳墓，累計達到一萬多座，而又設立縣邑，修建房舍，限期急迫，功時費用超過萬百。 工程中死去的人在地下含恨，活著的人在地上愁苦，使人無限痛惜！如果認為死後有知，那麽剷除別人墳墓，災害恐怕無法估計；如果認為死後無知，又 何必把墳墓修得如此之大？賢能的人不會喜悅，而小民卻懷無邊怨恨。假定隻為了使愚昧奢侈的人高興，卻又何必？請陛下上觀聖明的製度，作為效法，下看秦朝滅亡的禍害，作為鑑戒。預定墓地的規模，最好聽從公卿大臣的建議，安撫人民！”皇上深為他的話感動。</b>
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<b> 資治通鑑第三十二卷（迴目錄）</b>
<b> 漢紀二十四 孝成皇帝中永始四年（戊申、前13）</b>
<b> 漢紀二十四 漢成帝永始四年（戊申，公元前13年）</b>
<b> [1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰；大赦天下。三月，行幸河東，祠後土。</b>
<b> [1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。大赦天下。三月，又前往河東，祭祀後土神。</b>
<b> [2]夏，大旱。</b>
<b> [2]夏季，大旱。</b>
<b> [3]四月，癸未，長樂臨華殿、未央宮東司馬門皆災。六月，甲午，霸陵園門闕災。</b>
<b> [3]四月，癸未（十一月），長樂宮臨華殿和未央宮東司馬門都發生火災。六月，甲午（二十三日），霸陵墓園門闕發生火災。</b>
<b> [4]秋，七月，辛未晦，日有食之。</b>
<b> [4]秋季，七月，辛未晦（三十日），出現日食。</b>
<b> [5]冬，十一月，庚申，衛將軍王商病免。</b>
<b> [5]冬季，十一月，庚申（二十一日），衛將軍王商因病免職。</b>
<b> [6]梁王立驕恣無度，至一日十一犯法。相禹奏“立對外家怨望，有惡言。”有司按驗，因發其與姑園子奸事，奏“立禽獸行，請誅。”太中大夫穀永上書曰：“臣聞禮，天子外屏，不欲見外也；是以帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中之言。《春秋》為親者諱。今梁王年少，頗有狂病，始以惡言按驗，既無事實，而發閨門之私，非本章所指。王辭又不服，猥強劾立，傅致難明之事，獨以偏辭成罪斷獄，無益於治道；汙衊宗室以內亂之惡，披布宣揚於天下，非所以為公族隱諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。臣愚以為王少而父同產長，年齒不倫；梁國之富足以厚聘美女，招致妖麗；父同產亦有恥辱之心；按事者乃驗問惡言，何故猥自發舒！以三者揆之，殆非人情，疑有所迫切，過誤失言，文吏躡尋，不得轉移。萌牙之時，加恩勿治，上也。既已按驗舉憲，宜及王辭不服，詔廷尉選上德通理之吏更審考清問，著不然之效，定失誤之法，而反命於下吏，以廣公族附疏之德，為宗室刷汙亂之恥，甚得治親之誼。”天子由是寢而不治。</b>
<b> [6]梁王劉立驕橫放縱，沒有節製，甚至一天之內犯法十一次。梁相禹奏報說：“劉立對外戚抱有怨恨，惡言相加。”主管機關追查驗證，由此揭露出劉立與姑媽劉園子通姦亂倫的醜事。奏報說：“劉立有禽獸行為，請求處以死刑。”太中大夫穀永上書說：“臣聽說，依照禮儀，天子要在門外修建屏障之牆，是不想直接看見外麵的情景。帝王的本意，是不願窺視別人的閨門隱私，竊聽人家在內室的談話。《春秋》為親者諱言過失。而今梁王年少，瘋癲病頗厲害，最初追查驗證的是對外戚惡言相加的事，既然無事實證據，卻又轉而揭露閨門隱私，已不屬原本指控的內容了。梁王的訴辭又不承認，用鄙陋的手段勉強彈劾劉立，附會羅織一些難以查明的事，僅僅以片麵之辭定罪，對國家的治理是無益的。玷汙宗室，把內部淫亂的惡行，披露宣揚於天下，這不是為皇族掩飾過失，為朝廷增加光彩，彰明聖德之風化的作法。我愚昧地認為，梁王年少，而姑母年長，兩人年齡不相當；以梁國的富裕，足可以用金錢厚聘美女，羅致妖艷；姑母也有恥辱之心，追查者本來是追問詬罵外戚的事，她為什麽胡亂揭發起自己的亂倫之事呢？從這三點揣測，通姦之事，恐怕不合人情。我懷疑供詞是在逼迫的情況下，講錯了話，文吏抓住不放，順此窮追，使供詞沒有迴轉的餘地。在事情還處於萌芽之時，請陛下開恩，不要處治，這才是上策。既然已對此事進行了追查驗證，打算依法處理，那就應以梁王對罪狀不服為理由，下詔命令廷尉挑選道德高尚、通情達理的官員，重新審理，詳加訊問，公布查不屬實的結論，確定當初審理的失誤，反過來將梁王清白的情況交給有關官員處理，以推廣使疏遠的皇族親附的美德，洗刷宗室被誣衊的恥辱，從而符合處理親屬關係的原則。”成帝於是把此案擱置，不予處理。
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