</b>
<b> [2]二月，壬午，上行幸初陵，赦作徒；以新豐之戲鄉為昌陵縣，奉初陵。</b>
<b> [2]二月，壬午（二十八日），成帝前往自己的陵墓初陵，赦免在墓園作工的刑徒。把新豐的戲鄉改為昌陵縣，以供奉初陵。</b>
<b> [3]上始為微行，從期門郎或私奴十餘人，或乘小車，或皆騎，出入市裏郊野，遠至旁縣甘泉、長楊、五柞，鬥雞、走馬，常自稱富平侯家人。富平侯者，張安世四世孫放也。放父臨，尚敬武公主，生放，放為侍中、中郎將，娶許皇後女弟，當時寵幸無比，故假稱之。</b>
<b> [3]成帝開始微服出行，跟隨的期門郎或私奴有十餘人，或乘小車，或全部騎馬，出入市內街巷和郊野，遠到鄰縣的甘泉、長楊、五柞，鬥雞走馬，成帝還常自稱是富平侯家人。所謂富平侯，是張安世的四世孫張放。張放的父親張臨，娶敬武公主為妻，生下張放。張放為侍中、中郎將，娶許皇後的妹妹為妻，當時所受榮寵，沒有可以比得上的。因此成帝假稱自己是富平侯家人。</b>
<b> [4]三月，庚戌，張禹以老病罷，以列侯朝朔、望，位特進，見禮如丞相；賞賜前後數千萬。</b>
<b> [4]三月，庚戌（二十七日），張禹因年老多病免官，以列侯的身分，在每月一日、十五日朝見皇帝，並加位特進，朝見時的禮節一如丞相，前後賞賜數千萬錢。</b>
<b> [5]夏，四月，庚辰，薛宣為丞相，封高陽侯；京兆尹王駿為禦史大夫。</b>
<b> [5]夏季，四月，庚辰（二十七日），任命薛宣為丞相，封高陽侯。任命京兆尹王駿為禦史大夫。</b>
<b> [6]王音既以從舅越親用事，小心親職。上以音自禦史大夫入為將軍，不獲宰相之封，六月，乙巳，封音為安陽侯。</b>
<b> [6]王音既然以堂舅的身份，超過其他親舅得到重用，因而小心供職。成帝因王音是從禦史大夫直接擢升為將軍，沒有得到宰相應當封的爵位。六月，乙巳（疑誤），封王音為安陽侯。</b>
<b> [7]冬，黃龍見真定。</b>
<b> [7]冬季，真定發現黃龍。</b>
<b> [8]是歲，匈奴復株累單於死，弟且麋胥立，為搜諧若單於；遣子左祝都韓王留斯侯入侍，以且莫車為左賢王。</b>
<b> [8]本年，匈奴復株累單於去世，弟弟且麋胥繼位，為搜諧若單於。單於派遣兒子左祝都韓王留斯侯到長安，作為人質侍奉漢皇。單於又任命且莫車為左賢王。</b>
<b> 二年（壬寅、前19）</b>
<b> 二年（壬寅，公元前19年）</b>
<b> [1]春，上行幸雲陽、甘泉。</b>
<b> [1]春季，成帝前往雲陽、甘泉。</b>
<b> [2]三月，博士行大射禮。有飛雉集於庭，歷階登堂而；後雉又集太常、宗正、丞相、禦史大夫、車騎將軍之府，又集未央宮承明殿屋上。車騎將軍音、待詔寵等上言：“天地之氣，以類相應；譴告人君，甚微而著。雉者聽察，先聞雷聲，故《月令》以紀氣。《經》載高宗雉之異，以明轉禍為福之驗。今雉以博士行禮之日曆階登堂，萬眾睢睢，驚怪連日，徑歷三公之府，太常、宗正典宗廟骨肉之官，然後入宮，其宿留告曉人，具備深切；雖人道相戒，何以過是！”後帝使中常侍晁閎詔音曰：“聞捕得雉，毛羽頗摧折，類拘執者，得無人為之？”音復對曰：“陛下安得亡國之語！不知誰主為佞諂之計，誣亂聖德如此者！左右阿諛甚眾，不待臣音復諂而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下覺寤，懼大禍且至身，深責臣下，繩以聖法，臣音當先誅，豈娪幸宰越庠眨〗竇次皇五年，繼嗣不3日日駕車而出，失行流聞；篸詿甚於京師。外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已不改。天尚不能感動陛下，臣子何望！獨有極言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得處所，尚何皇太後之有！高祖天下當以誰屬乎！宜謀於賢智，克己復禮，以求天意，繼嗣可立，災變尚可銷也。”</b>
<b> [2]三月，博士舉行大射禮時。有野雞飛來，群集於庭院，經過台階登上大堂鳴叫。而後，又飛集於太常、宗正、丞相、禦史大夫、車騎將軍官府，接著，又飛集於未央宮承明殿的屋頂上。車騎將軍王音、待詔寵等上奏說：“天地之氣，以類別互相唿應驗證，向君王示警的變異，雖然甚為微小，但很顯著。野雞聽覺敏銳，能最先聽到雷聲，因而《月令》用野雞的鳴叫來記錄節氣。《書經》記載：高宗武丁祭成湯時，曾出現野雞飛到鼎耳上鳴叫的不祥異象，而高宗堅守正道，從而消弭了災禍，這是轉禍為福的明顯驗證。而今，野雞在博士舉行典禮之日，經過台階登堂，在萬人矚目之下，引起連日的驚怪，一直飛過三公之府，飛過太常、宗正等主持宗廟祭典和皇族事務的官署，然後入宮。野雞的停留所告誡人們的內容，是深刻而切要的。雖然人們之間也常常互相告誡，但哪裏能趕上這個呢！”而後，成帝派中常侍晁閎傳詔詢問王音說：“聽說捕捉到的野雞，很多羽毛都折斷了，好象曾被抓住關過，莫非有人故意製造變異？”王音迴答說：“陛下怎能說這種亡國的話！不知誰敢主謀策劃這種奸巧的計策，誣衊擾亂聖德到如此地步！聖上左右善阿諛的大有人在，不必等我王音再逢迎也已足夠。公卿及以下，為保官位，人人自守，不敢說出一句正直的話。如果能讓陛下覺悟，懼怕大禍就要降到身上，從而深責臣下，繩之以法，我王音會首先伏誅，豈有自我解脫的道理！陛下即位已十五年，沒有繼承皇位的嗣子，卻天天駕車出遊，幹些有失德行的不道之舉，在社會上流傳，海內的傳聞，更甚於京師。陛下外有微服出遊的毛病，內有疾病纏身的憂愁，上天屢次降下災異，希望人能改正過失，然而終至不改。上天尚且不能感動陛下，臣子又能企盼什麽呢！隻有直言極諫，等候處死，命在旦夕間而已。如有不測，我的老母都沒有安生的地方，更何況皇太後，就更沒有安全的處所了。到那時，高祖的天下該當托囑給誰呢？陛下應當與賢能智慧之人磋商，象孔子所說那樣，克製個人的俗望，恢復以禮治國的正道，以求天意保佑，太子降生，災害變異也才會消失。”
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<b> [2]二月，壬午，上行幸初陵，赦作徒；以新豐之戲鄉為昌陵縣，奉初陵。</b>
<b> [2]二月，壬午（二十八日），成帝前往自己的陵墓初陵，赦免在墓園作工的刑徒。把新豐的戲鄉改為昌陵縣，以供奉初陵。</b>
<b> [3]上始為微行，從期門郎或私奴十餘人，或乘小車，或皆騎，出入市裏郊野，遠至旁縣甘泉、長楊、五柞，鬥雞、走馬，常自稱富平侯家人。富平侯者，張安世四世孫放也。放父臨，尚敬武公主，生放，放為侍中、中郎將，娶許皇後女弟，當時寵幸無比，故假稱之。</b>
<b> [3]成帝開始微服出行，跟隨的期門郎或私奴有十餘人，或乘小車，或全部騎馬，出入市內街巷和郊野，遠到鄰縣的甘泉、長楊、五柞，鬥雞走馬，成帝還常自稱是富平侯家人。所謂富平侯，是張安世的四世孫張放。張放的父親張臨，娶敬武公主為妻，生下張放。張放為侍中、中郎將，娶許皇後的妹妹為妻，當時所受榮寵，沒有可以比得上的。因此成帝假稱自己是富平侯家人。</b>
<b> [4]三月，庚戌，張禹以老病罷，以列侯朝朔、望，位特進，見禮如丞相；賞賜前後數千萬。</b>
<b> [4]三月，庚戌（二十七日），張禹因年老多病免官，以列侯的身分，在每月一日、十五日朝見皇帝，並加位特進，朝見時的禮節一如丞相，前後賞賜數千萬錢。</b>
<b> [5]夏，四月，庚辰，薛宣為丞相，封高陽侯；京兆尹王駿為禦史大夫。</b>
<b> [5]夏季，四月，庚辰（二十七日），任命薛宣為丞相，封高陽侯。任命京兆尹王駿為禦史大夫。</b>
<b> [6]王音既以從舅越親用事，小心親職。上以音自禦史大夫入為將軍，不獲宰相之封，六月，乙巳，封音為安陽侯。</b>
<b> [6]王音既然以堂舅的身份，超過其他親舅得到重用，因而小心供職。成帝因王音是從禦史大夫直接擢升為將軍，沒有得到宰相應當封的爵位。六月，乙巳（疑誤），封王音為安陽侯。</b>
<b> [7]冬，黃龍見真定。</b>
<b> [7]冬季，真定發現黃龍。</b>
<b> [8]是歲，匈奴復株累單於死，弟且麋胥立，為搜諧若單於；遣子左祝都韓王留斯侯入侍，以且莫車為左賢王。</b>
<b> [8]本年，匈奴復株累單於去世，弟弟且麋胥繼位，為搜諧若單於。單於派遣兒子左祝都韓王留斯侯到長安，作為人質侍奉漢皇。單於又任命且莫車為左賢王。</b>
<b> 二年（壬寅、前19）</b>
<b> 二年（壬寅，公元前19年）</b>
<b> [1]春，上行幸雲陽、甘泉。</b>
<b> [1]春季，成帝前往雲陽、甘泉。</b>
<b> [2]三月，博士行大射禮。有飛雉集於庭，歷階登堂而；後雉又集太常、宗正、丞相、禦史大夫、車騎將軍之府，又集未央宮承明殿屋上。車騎將軍音、待詔寵等上言：“天地之氣，以類相應；譴告人君，甚微而著。雉者聽察，先聞雷聲，故《月令》以紀氣。《經》載高宗雉之異，以明轉禍為福之驗。今雉以博士行禮之日曆階登堂，萬眾睢睢，驚怪連日，徑歷三公之府，太常、宗正典宗廟骨肉之官，然後入宮，其宿留告曉人，具備深切；雖人道相戒，何以過是！”後帝使中常侍晁閎詔音曰：“聞捕得雉，毛羽頗摧折，類拘執者，得無人為之？”音復對曰：“陛下安得亡國之語！不知誰主為佞諂之計，誣亂聖德如此者！左右阿諛甚眾，不待臣音復諂而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下覺寤，懼大禍且至身，深責臣下，繩以聖法，臣音當先誅，豈娪幸宰越庠眨〗竇次皇五年，繼嗣不3日日駕車而出，失行流聞；篸詿甚於京師。外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已不改。天尚不能感動陛下，臣子何望！獨有極言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得處所，尚何皇太後之有！高祖天下當以誰屬乎！宜謀於賢智，克己復禮，以求天意，繼嗣可立，災變尚可銷也。”</b>
<b> [2]三月，博士舉行大射禮時。有野雞飛來，群集於庭院，經過台階登上大堂鳴叫。而後，又飛集於太常、宗正、丞相、禦史大夫、車騎將軍官府，接著，又飛集於未央宮承明殿的屋頂上。車騎將軍王音、待詔寵等上奏說：“天地之氣，以類別互相唿應驗證，向君王示警的變異，雖然甚為微小，但很顯著。野雞聽覺敏銳，能最先聽到雷聲，因而《月令》用野雞的鳴叫來記錄節氣。《書經》記載：高宗武丁祭成湯時，曾出現野雞飛到鼎耳上鳴叫的不祥異象，而高宗堅守正道，從而消弭了災禍，這是轉禍為福的明顯驗證。而今，野雞在博士舉行典禮之日，經過台階登堂，在萬人矚目之下，引起連日的驚怪，一直飛過三公之府，飛過太常、宗正等主持宗廟祭典和皇族事務的官署，然後入宮。野雞的停留所告誡人們的內容，是深刻而切要的。雖然人們之間也常常互相告誡，但哪裏能趕上這個呢！”而後，成帝派中常侍晁閎傳詔詢問王音說：“聽說捕捉到的野雞，很多羽毛都折斷了，好象曾被抓住關過，莫非有人故意製造變異？”王音迴答說：“陛下怎能說這種亡國的話！不知誰敢主謀策劃這種奸巧的計策，誣衊擾亂聖德到如此地步！聖上左右善阿諛的大有人在，不必等我王音再逢迎也已足夠。公卿及以下，為保官位，人人自守，不敢說出一句正直的話。如果能讓陛下覺悟，懼怕大禍就要降到身上，從而深責臣下，繩之以法，我王音會首先伏誅，豈有自我解脫的道理！陛下即位已十五年，沒有繼承皇位的嗣子，卻天天駕車出遊，幹些有失德行的不道之舉，在社會上流傳，海內的傳聞，更甚於京師。陛下外有微服出遊的毛病，內有疾病纏身的憂愁，上天屢次降下災異，希望人能改正過失，然而終至不改。上天尚且不能感動陛下，臣子又能企盼什麽呢！隻有直言極諫，等候處死，命在旦夕間而已。如有不測，我的老母都沒有安生的地方，更何況皇太後，就更沒有安全的處所了。到那時，高祖的天下該當托囑給誰呢？陛下應當與賢能智慧之人磋商，象孔子所說那樣，克製個人的俗望，恢復以禮治國的正道，以求天意保佑，太子降生，災害變異也才會消失。”
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