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<b> 二年（甲午、前27）</b>
<b> 二年（甲午，公元前27年）</b>
<b> [1]春，伊邪莫演罷歸，自言欲降，“即不受我，我自殺，終不敢還歸。”使者以聞，下公卿議。議者或言：“宜如故事，受其降。”光祿大夫穀永、議郎杜欽以為：“漢興，匈奴數為邊害，故設金爵之賞以待降者。今單於屈體稱臣，列為北藩，遣使朝賀，無有二心；漢家接之，宜異於往時。今既享單於聘貢之質，而更受其逋逃之臣，是貪一夫之得而失一國之心，擁有罪之臣而絕慕義之君也。假令單於初立，欲委身中國，未知利害，私使伊邪莫演詐降以卜吉兇，受之，虧德沮善，令單於自疏，不親邊吏；或者設為反間，欲因以生隙，受之，適合其策，使得歸曲而責直；此誠邊境安危之原，師旅動靜之首，不可不詳也。不如勿受，以詔日月之信，抑詐諼之謀，懷附親之心，便！”對奏，天子從之。遣中郎將王舜往問降狀，伊邪莫演曰：“我病狂，妄言耳。”遣去。歸到，官位如故，不肯令見漢使。</b>
<b> [1]春季，伊邪莫演朝貢完畢，迴國前，自稱想歸降漢朝，說：“如果漢朝不接受我歸降，我就自殺，我至死不敢迴匈奴。”使者據實奏報。成帝讓公卿討論。有人說：“應該按照舊例，接受他歸降。”光祿大夫穀永、議郎杜欽則認為：“自漢王朝興起以來，匈奴多次為害邊疆，因此才設立黃金、爵位的賞賜，以優待歸降者。如今單於低頭稱臣，匈奴成為中國北方的藩國，派遣使者朝賀進貢，沒有二心。漢朝對待匈奴的政策，就應與過去不同。如今既然接受了單於朝貢的誠意，卻又收納他的反叛逃亡之臣，為了貪圖得到一個人，而將失卻一國之心；為了擁有一個有罪之臣，而與一位仰慕仁義的君王絕交。此外，還可作這樣的假設；單於新即位，想依靠中國，但不知這樣做的利害，暗中指使伊邪莫演詐降，以占卜吉兇。中國如果接受，便有虧道義，敗壞美德，使單於同中國疏遠，不與中國邊疆的官員友好相處。或許是單於故意設下的反間計，想藉此生仇，如果中國接納他的歸降，正好中了單於的計策，使匈奴可以把過錯歸到中國頭上，從而理直氣壯地責備我們。此事實在是邊境安危的本源，是戰爭與和平的關鍵，不可以不慎重。我的意見，不如不接受，以顯示我們光明磊落的信義，抑製欺詐的陰謀，安撫單於的歸附親善之心，這樣才有利！”他們將此意見上奏，被採納。派中郎將王舜去查問歸降的情況，伊邪莫演說：“我有發狂的病，隻是胡說罷了。”漢朝遣送他迴國。迴到匈奴後，他的官職仍和從前一樣，但單於不再準許他會見漢朝的使者。</b>
<b> [2]夏，四月，楚國雨雹，大如釜。</b>
<b> [2]夏季，四月，楚國降下冰雹，大的如同飯鍋。</b>
<b> [3]徙山陽王康為定陶王。</b>
<b> [3]改封山陽王劉康為定陶王。</b>
<b> [4]六月，上悉封諸舅：王譚為平阿侯，商為成都侯，立為紅陽侯，根為曲陽侯，逢時為高平侯。五人同日封，故世謂之“五侯”。太後母李氏更嫁為河內苟賓妻，生子參；太後欲以田為比而封之。上曰：“封田氏，非正也！”以參為侍中、水衡都尉。</b>
<b> [4]六月，成帝給他的舅父們全部封侯：王譚封為平阿侯；王商封為成都侯；王立封為紅陽侯；王根封為曲陽侯；王逢時封為高平侯。五人同日封侯，因此世人稱他們為“五侯”。皇太後的母親李氏，改嫁給河內人苟賓為妻，生子叫苟參。太後想比照田的先例封苟參為侯爵。成帝說：“封田，並不合正理！”隻任命苟參為侍中、水衡都尉。</b>
<b> [5]禦史大夫張忠奏京兆尹王尊暴虐倨慢，尊坐免官；吏民多稱惜之。湖三老公乘興等上書訟：“尊治京兆，撥劇整亂，誅暴禁邪，皆前所希有，名將所不及；雖拜為真，未有殊絕褒賞加於尊身。今禦史大夫奏尊‘傷害陰陽，為國家憂，無承用詔書意，“靖言庸違，象恭滔天。”’原其所以，出禦史丞楊輔，素與尊有私怨，外依公事建畫為此議，傅致奏文，浸潤加誣，臣等竊痛傷。尊修身潔己，砥節首公，刺譏不憚將相，誅惡不避豪強，誅不製之賊，解國家之憂，功著職修，威信不廢，誠國家爪牙之吏，折衝之臣。今一旦無辜製於仇人之手，傷於托欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之聽，獨掩怨讎之偏奏，被共工之大惡，無所陳冤訴罪。尊以京師廢亂，群盜並興，選賢徵用，起家為卿；賊亂既除，豪猾伏辜，即以佞巧廢黜。一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！孔子曰：‘愛之欲其生，惡之欲其死，是惑也。’‘浸潤之譖不行焉，可謂明矣。’願下公卿、大夫、博士、議郎定尊素行！夫人臣而‘傷害陰陽’，死誅之罪也；‘靖言庸違’，放殛之刑也。審如禦史章，尊乃當伏觀闕之誅，放於無人之域，不得苟免；及任舉尊者，當獲選舉之辜，不可但已。即不如章，飾文深詆以訴無罪，亦宜有誅，以懲讒賊之口，絕詐欺之路。唯明主參詳，使白黑分別！”書奏，天子復以尊為徐州刺史。</b>
<b> [5]禦史大夫張忠上奏，彈劾京兆尹王尊殘暴傲慢。王尊獲罪被免官，官吏百姓多稱惋惜。湖縣三老公乘興等上書，為王尊辯護說：“王尊治理京師，清理繁難的事務，整頓混亂的局麵，誅滅兇暴，禁止邪惡，這都是前所罕見的功績，很多有名的郡太守都比不上。雖然被正式任命為京兆尹，卻並沒有受到特別的獎賞。如今禦史大夫指控王尊‘傷害陰陽，令國家憂愁，沒有接受執行皇帝詔令的心意，如《書經》所說：“託言治理，實際上行為違拗；外表恭敬，實際上傲慢欺天。”’究其來源，這些攻擊是出自禦史丞楊輔。楊輔一向與王尊有私人怨恨，利用職權，策劃這一指控，羅織罪名，寫成彈劾的奏章，逐步對王尊加以誣陷，使我們十分痛心。王尊廉潔自愛，砥礪節操，一心為公。譏刺過失，不畏將相；誅除邪惡，不避豪強。消滅了難以製服的盜匪，解除了國家之憂，功勳卓著，忠於職守，維護了朝廷的威信，他實在是國家的銳利爪牙和禦敵之臣。而今一旦無辜陷入仇人之手，被誣陷不實的奏文中傷，上不能以功贖罪，下不能在公堂上為自己辯冤，隻能獨自蒙受仇家的片麵之辭的誣陷，背上共工那樣的惡名，無處陳訴冤屈。王尊在京師秩序混亂、法令不行、盜匪蜂起之時，被推選為賢才，受到徵召，擔任重要官職。盜匪叛亂既已剷除，大奸巨猾也都伏罪，他卻隨即被指控奸佞狡猾而遭罷黜。同是一個王尊，三年之間，一會兒被稱讚賢能，一會兒被指斥奸佞，豈不是太過份了！孔子說：‘愛他時，要他活下去；恨他時，希望他死。這便是迷惑。’孔子又說：‘使如水般滲透的讒言無法奏效，那就可稱得上是明智了。’請陛下下令讓公卿、大夫、博士、議郎審定王尊平素的行為！作為人臣，如果‘傷害陰陽’是誅殺之罪，‘託言治理，實際上行動違拗’，則應放逐誅殺。果真如禦史奏章所指控，王尊就應伏誅示眾，或流放蠻荒絕域，不能讓他僥倖免刑。至於保薦王尊的人，則應獲舉薦不實之罪，不可原諒。假如查出奏章與事實不符，是在巧飾文字，著意誣衊陷害無辜，也應對誣陷者予以處罰，以懲誡好進讒言的賊人之口，斷絕欺詐之路。請求明主詳細考慮，使黑白分明。”奏章呈上，成帝就又任命王尊為徐州刺史。
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<b> 二年（甲午、前27）</b>
<b> 二年（甲午，公元前27年）</b>
<b> [1]春，伊邪莫演罷歸，自言欲降，“即不受我，我自殺，終不敢還歸。”使者以聞，下公卿議。議者或言：“宜如故事，受其降。”光祿大夫穀永、議郎杜欽以為：“漢興，匈奴數為邊害，故設金爵之賞以待降者。今單於屈體稱臣，列為北藩，遣使朝賀，無有二心；漢家接之，宜異於往時。今既享單於聘貢之質，而更受其逋逃之臣，是貪一夫之得而失一國之心，擁有罪之臣而絕慕義之君也。假令單於初立，欲委身中國，未知利害，私使伊邪莫演詐降以卜吉兇，受之，虧德沮善，令單於自疏，不親邊吏；或者設為反間，欲因以生隙，受之，適合其策，使得歸曲而責直；此誠邊境安危之原，師旅動靜之首，不可不詳也。不如勿受，以詔日月之信，抑詐諼之謀，懷附親之心，便！”對奏，天子從之。遣中郎將王舜往問降狀，伊邪莫演曰：“我病狂，妄言耳。”遣去。歸到，官位如故，不肯令見漢使。</b>
<b> [1]春季，伊邪莫演朝貢完畢，迴國前，自稱想歸降漢朝，說：“如果漢朝不接受我歸降，我就自殺，我至死不敢迴匈奴。”使者據實奏報。成帝讓公卿討論。有人說：“應該按照舊例，接受他歸降。”光祿大夫穀永、議郎杜欽則認為：“自漢王朝興起以來，匈奴多次為害邊疆，因此才設立黃金、爵位的賞賜，以優待歸降者。如今單於低頭稱臣，匈奴成為中國北方的藩國，派遣使者朝賀進貢，沒有二心。漢朝對待匈奴的政策，就應與過去不同。如今既然接受了單於朝貢的誠意，卻又收納他的反叛逃亡之臣，為了貪圖得到一個人，而將失卻一國之心；為了擁有一個有罪之臣，而與一位仰慕仁義的君王絕交。此外，還可作這樣的假設；單於新即位，想依靠中國，但不知這樣做的利害，暗中指使伊邪莫演詐降，以占卜吉兇。中國如果接受，便有虧道義，敗壞美德，使單於同中國疏遠，不與中國邊疆的官員友好相處。或許是單於故意設下的反間計，想藉此生仇，如果中國接納他的歸降，正好中了單於的計策，使匈奴可以把過錯歸到中國頭上，從而理直氣壯地責備我們。此事實在是邊境安危的本源，是戰爭與和平的關鍵，不可以不慎重。我的意見，不如不接受，以顯示我們光明磊落的信義，抑製欺詐的陰謀，安撫單於的歸附親善之心，這樣才有利！”他們將此意見上奏，被採納。派中郎將王舜去查問歸降的情況，伊邪莫演說：“我有發狂的病，隻是胡說罷了。”漢朝遣送他迴國。迴到匈奴後，他的官職仍和從前一樣，但單於不再準許他會見漢朝的使者。</b>
<b> [2]夏，四月，楚國雨雹，大如釜。</b>
<b> [2]夏季，四月，楚國降下冰雹，大的如同飯鍋。</b>
<b> [3]徙山陽王康為定陶王。</b>
<b> [3]改封山陽王劉康為定陶王。</b>
<b> [4]六月，上悉封諸舅：王譚為平阿侯，商為成都侯，立為紅陽侯，根為曲陽侯，逢時為高平侯。五人同日封，故世謂之“五侯”。太後母李氏更嫁為河內苟賓妻，生子參；太後欲以田為比而封之。上曰：“封田氏，非正也！”以參為侍中、水衡都尉。</b>
<b> [4]六月，成帝給他的舅父們全部封侯：王譚封為平阿侯；王商封為成都侯；王立封為紅陽侯；王根封為曲陽侯；王逢時封為高平侯。五人同日封侯，因此世人稱他們為“五侯”。皇太後的母親李氏，改嫁給河內人苟賓為妻，生子叫苟參。太後想比照田的先例封苟參為侯爵。成帝說：“封田，並不合正理！”隻任命苟參為侍中、水衡都尉。</b>
<b> [5]禦史大夫張忠奏京兆尹王尊暴虐倨慢，尊坐免官；吏民多稱惜之。湖三老公乘興等上書訟：“尊治京兆，撥劇整亂，誅暴禁邪，皆前所希有，名將所不及；雖拜為真，未有殊絕褒賞加於尊身。今禦史大夫奏尊‘傷害陰陽，為國家憂，無承用詔書意，“靖言庸違，象恭滔天。”’原其所以，出禦史丞楊輔，素與尊有私怨，外依公事建畫為此議，傅致奏文，浸潤加誣，臣等竊痛傷。尊修身潔己，砥節首公，刺譏不憚將相，誅惡不避豪強，誅不製之賊，解國家之憂，功著職修，威信不廢，誠國家爪牙之吏，折衝之臣。今一旦無辜製於仇人之手，傷於托欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之聽，獨掩怨讎之偏奏，被共工之大惡，無所陳冤訴罪。尊以京師廢亂，群盜並興，選賢徵用，起家為卿；賊亂既除，豪猾伏辜，即以佞巧廢黜。一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！孔子曰：‘愛之欲其生，惡之欲其死，是惑也。’‘浸潤之譖不行焉，可謂明矣。’願下公卿、大夫、博士、議郎定尊素行！夫人臣而‘傷害陰陽’，死誅之罪也；‘靖言庸違’，放殛之刑也。審如禦史章，尊乃當伏觀闕之誅，放於無人之域，不得苟免；及任舉尊者，當獲選舉之辜，不可但已。即不如章，飾文深詆以訴無罪，亦宜有誅，以懲讒賊之口，絕詐欺之路。唯明主參詳，使白黑分別！”書奏，天子復以尊為徐州刺史。</b>
<b> [5]禦史大夫張忠上奏，彈劾京兆尹王尊殘暴傲慢。王尊獲罪被免官，官吏百姓多稱惋惜。湖縣三老公乘興等上書，為王尊辯護說：“王尊治理京師，清理繁難的事務，整頓混亂的局麵，誅滅兇暴，禁止邪惡，這都是前所罕見的功績，很多有名的郡太守都比不上。雖然被正式任命為京兆尹，卻並沒有受到特別的獎賞。如今禦史大夫指控王尊‘傷害陰陽，令國家憂愁，沒有接受執行皇帝詔令的心意，如《書經》所說：“託言治理，實際上行為違拗；外表恭敬，實際上傲慢欺天。”’究其來源，這些攻擊是出自禦史丞楊輔。楊輔一向與王尊有私人怨恨，利用職權，策劃這一指控，羅織罪名，寫成彈劾的奏章，逐步對王尊加以誣陷，使我們十分痛心。王尊廉潔自愛，砥礪節操，一心為公。譏刺過失，不畏將相；誅除邪惡，不避豪強。消滅了難以製服的盜匪，解除了國家之憂，功勳卓著，忠於職守，維護了朝廷的威信，他實在是國家的銳利爪牙和禦敵之臣。而今一旦無辜陷入仇人之手，被誣陷不實的奏文中傷，上不能以功贖罪，下不能在公堂上為自己辯冤，隻能獨自蒙受仇家的片麵之辭的誣陷，背上共工那樣的惡名，無處陳訴冤屈。王尊在京師秩序混亂、法令不行、盜匪蜂起之時，被推選為賢才，受到徵召，擔任重要官職。盜匪叛亂既已剷除，大奸巨猾也都伏罪，他卻隨即被指控奸佞狡猾而遭罷黜。同是一個王尊，三年之間，一會兒被稱讚賢能，一會兒被指斥奸佞，豈不是太過份了！孔子說：‘愛他時，要他活下去；恨他時，希望他死。這便是迷惑。’孔子又說：‘使如水般滲透的讒言無法奏效，那就可稱得上是明智了。’請陛下下令讓公卿、大夫、博士、議郎審定王尊平素的行為！作為人臣，如果‘傷害陰陽’是誅殺之罪，‘託言治理，實際上行動違拗’，則應放逐誅殺。果真如禦史奏章所指控，王尊就應伏誅示眾，或流放蠻荒絕域，不能讓他僥倖免刑。至於保薦王尊的人，則應獲舉薦不實之罪，不可原諒。假如查出奏章與事實不符，是在巧飾文字，著意誣衊陷害無辜，也應對誣陷者予以處罰，以懲誡好進讒言的賊人之口，斷絕欺詐之路。請求明主詳細考慮，使黑白分明。”奏章呈上，成帝就又任命王尊為徐州刺史。
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