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<b> 前任宗正劉向上書說：“郅支單於囚禁和殺害的中國使節以及隨從官員，數以百計。這種事在外國廣為傳播，嚴重地傷害中國的威望，朝廷群臣都為此而痛苦難過。陛下大怒，要誅殺郅支單於，這一慾念從未忘懷。西域都護甘延壽，副校尉陳湯，秉承聖上旨意，倚仗神靈，統率百蠻的君主，集結各城邦的軍隊，百死一生，深入極遠的地域，於是擊破康居，攻殺郅支單於的三層城防。拔掉歙侯大旗，砍下郅支單於人頭，懸掛戰旗於萬裏之外，為國家揚威到崑崙山之西。洗刷掉穀吉被殺的恥辱，建立了光輝的功勳，所有的夷民全都懾服，無不震恐。唿韓邪單於看到郅支單於已經伏誅，既高興又害怕，歸化慕義，驅馳而來，叩首朝覲，願為中國守衛北方邊疆，世代做中國的臣屬。建立千年永垂的功勞，為國家奠定萬世和平，所有官員都沒有這麽大的貢獻。從前，周王朝大夫方叔、吉甫，為周宣王誅殺獫狁部落酋長，而後四方的蠻民全都歸附。所以《詩經》讚揚說：‘戰車是那麽眾多威武，猶如雷霆轟鳴一般。如此光明誠實的方叔，率師征伐獫狁，荊地的蠻人畏威都來歸附。’《易經》說：‘應該嘉獎的是：斬敵首、獲敵虜。’說的是讚美誅殺首惡，則所有不願順從的人都會來歸順的。而今，甘延壽、陳湯，他們的誅殺所引起的震動，即令《易經》的‘斬敵首’，《詩經》的‘雷霆’，都無法相比。評價一項重大的功勳，不能計較小的過失錯誤，推舉重大的善行，不能抓著一點瑕疵不放。《司馬法》說：‘對於軍事上的賞賜，不要超過一個月。’目的在於使人迅速得到為善的利益。這是為了以武功為先，以用人為重。尹吉甫班師，周王朝對他重賞，《詩經》上形容說：‘尹吉甫既得宴樂的喜慶，又多受賞賜。隻因從鎬歸來，路遙日久。’千裏之外的鎬城尚且認為路遠，何況萬裏之外，辛苦已極。可是，甘延壽、陳湯不但沒有受到祝福，得到報賞，反而抹殺他們浴血奮戰的功勞，在舞文弄墨的刀筆吏前被挑剔，這不是獎勵有功，勸勉戰士的方法。從前齊桓公，前有尊崇周王室的功勞，後有消滅項國的罪過，儒家學派的君子，認為他功大於過，為他掩飾。貳師將軍李廣利，喪失五萬軍隊的性命，耗費了億萬錢的費用，經過四年之久的辛勞，而僅僅獲得三十匹好馬而已，雖然砍下大宛王國國王母寡的人頭，還不足以抵消耗費，他自身的罪惡很多。但武帝認為，這是萬裏之外的征討，不追究過失，於是賜封兩位侯爵，擢升三位卿，提拔二千石一百餘人。而今，康居王國，比大宛強大，郅支單於的地位，比大宛國王尊貴，誅殺中國使節的罪行，超過不向漢朝獻出汗血馬。而甘延壽、陳湯，並沒有調用漢朝內地的部隊，也沒有由中國供應一鬥糧食。比起李廣利來，他們的功德要超過百倍。而且常惠憑他個人的意見，從烏孫王國進攻龜茲；鄭吉沒有得到命令，擅自接受匈奴日逐王的投降；他們都享受采邑，晉封侯爵。所以說，甘延壽、陳湯的威武功勞，大於方叔、尹吉甫；功大過小，優於劉桓公、李廣利；近世功勞，更高過鄭吉、常惠。然而震動天下的功勳還沒有受到褒揚，而微小的過失卻不斷傳播，我深感痛惜。建議陛下，應立即解除對甘延壽、陳湯的懲處，恢復他們的自由之身。不再搜尋他們的過失，賜給他們爵位，用以獎勵功業。”於是元帝下詔赦免甘延壽、陳湯，不準指控，命公卿討論如何賜封他們爵位。大家認為應該按照軍法“捕斬單於令”，可是匡衡、石顯認為“郅支本已逃亡，失去國土，在極遠的地域盜用單於名號，而不是真單於”。元帝援用安遠侯鄭吉的前例，要封給甘延壽、陳湯各一千戶的采邑。匡衡、石顯再次爭執。夏季，四月戊辰（三十日），元帝賜封甘延壽“義成侯”，賜封陳湯“關內侯”，采邑各三百戶人家，加賜黃金各一百斤。任命甘延壽當長水校尉，陳湯當射聲校尉。</b>
<b> 於是杜欽上疏追訟馮奉世前破莎車功。上以先帝時事，不復錄。欽，故禦史大夫延年子也。</b>
<b> 當時，杜欽上書追述馮奉世從前擊破莎車王國，擊斬莎車王的功勳。元帝認為那是他父親漢宣帝在位時的往事，不再受理。杜欽是原禦史大夫杜延年的兒子。</b>
<b> 荀悅論曰：誠其功義足封，追錄前事可也。《春秋》之義，毀泉台則惡之，舍中軍則善之，各由其宜也。夫矯製之事，先王之所慎也，不得已而行之。若矯大而功小者，罪之可也；矯小而功大者，賞之可也；功過相敵，如斯而已可也。權其輕重而為之製宜焉。</b>
<b> 荀悅論曰：如果馮奉世的功勳大義應該封爵，縱是過去的事，照樣應該受理。《春秋》大義，魯文公拆毀泉台則受譴責，撤銷中軍則受到讚許，各有各的原因。假傳聖旨這件事，先王看得很嚴重，但那是在不得已的情況下才這樣作。如果功勳小，處罰他是可以的。如果功勳大，就應該賞賜。功過相等，如此也就算了。應該權衡功過大小而作出適當的決定。</b>
<b> [8]初，太子少好經書，寬博謹慎；其後幸酒，樂燕樂，上不以為能。而山陽王康有才藝，母傅昭儀又愛幸，上以故常有意欲以山陽王為嗣。上晚年多疾，不親政事，留好音樂；或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，銅丸以鼓，聲中嚴鼓之節。後宮及左右習知音者莫能為，而山陽王亦能之，上數稱其材。史丹進曰：“凡所謂材者，敏而好學，溫故知新，皇太子是也。若乃器人於絲竹鼙鼓之間，則是陳惠、李微高於匡衡，可相國也！”於是上嘿然而笑。
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<b> 前任宗正劉向上書說：“郅支單於囚禁和殺害的中國使節以及隨從官員，數以百計。這種事在外國廣為傳播，嚴重地傷害中國的威望，朝廷群臣都為此而痛苦難過。陛下大怒，要誅殺郅支單於，這一慾念從未忘懷。西域都護甘延壽，副校尉陳湯，秉承聖上旨意，倚仗神靈，統率百蠻的君主，集結各城邦的軍隊，百死一生，深入極遠的地域，於是擊破康居，攻殺郅支單於的三層城防。拔掉歙侯大旗，砍下郅支單於人頭，懸掛戰旗於萬裏之外，為國家揚威到崑崙山之西。洗刷掉穀吉被殺的恥辱，建立了光輝的功勳，所有的夷民全都懾服，無不震恐。唿韓邪單於看到郅支單於已經伏誅，既高興又害怕，歸化慕義，驅馳而來，叩首朝覲，願為中國守衛北方邊疆，世代做中國的臣屬。建立千年永垂的功勞，為國家奠定萬世和平，所有官員都沒有這麽大的貢獻。從前，周王朝大夫方叔、吉甫，為周宣王誅殺獫狁部落酋長，而後四方的蠻民全都歸附。所以《詩經》讚揚說：‘戰車是那麽眾多威武，猶如雷霆轟鳴一般。如此光明誠實的方叔，率師征伐獫狁，荊地的蠻人畏威都來歸附。’《易經》說：‘應該嘉獎的是：斬敵首、獲敵虜。’說的是讚美誅殺首惡，則所有不願順從的人都會來歸順的。而今，甘延壽、陳湯，他們的誅殺所引起的震動，即令《易經》的‘斬敵首’，《詩經》的‘雷霆’，都無法相比。評價一項重大的功勳，不能計較小的過失錯誤，推舉重大的善行，不能抓著一點瑕疵不放。《司馬法》說：‘對於軍事上的賞賜，不要超過一個月。’目的在於使人迅速得到為善的利益。這是為了以武功為先，以用人為重。尹吉甫班師，周王朝對他重賞，《詩經》上形容說：‘尹吉甫既得宴樂的喜慶，又多受賞賜。隻因從鎬歸來，路遙日久。’千裏之外的鎬城尚且認為路遠，何況萬裏之外，辛苦已極。可是，甘延壽、陳湯不但沒有受到祝福，得到報賞，反而抹殺他們浴血奮戰的功勞，在舞文弄墨的刀筆吏前被挑剔，這不是獎勵有功，勸勉戰士的方法。從前齊桓公，前有尊崇周王室的功勞，後有消滅項國的罪過，儒家學派的君子，認為他功大於過，為他掩飾。貳師將軍李廣利，喪失五萬軍隊的性命，耗費了億萬錢的費用，經過四年之久的辛勞，而僅僅獲得三十匹好馬而已，雖然砍下大宛王國國王母寡的人頭，還不足以抵消耗費，他自身的罪惡很多。但武帝認為，這是萬裏之外的征討，不追究過失，於是賜封兩位侯爵，擢升三位卿，提拔二千石一百餘人。而今，康居王國，比大宛強大，郅支單於的地位，比大宛國王尊貴，誅殺中國使節的罪行，超過不向漢朝獻出汗血馬。而甘延壽、陳湯，並沒有調用漢朝內地的部隊，也沒有由中國供應一鬥糧食。比起李廣利來，他們的功德要超過百倍。而且常惠憑他個人的意見，從烏孫王國進攻龜茲；鄭吉沒有得到命令，擅自接受匈奴日逐王的投降；他們都享受采邑，晉封侯爵。所以說，甘延壽、陳湯的威武功勞，大於方叔、尹吉甫；功大過小，優於劉桓公、李廣利；近世功勞，更高過鄭吉、常惠。然而震動天下的功勳還沒有受到褒揚，而微小的過失卻不斷傳播，我深感痛惜。建議陛下，應立即解除對甘延壽、陳湯的懲處，恢復他們的自由之身。不再搜尋他們的過失，賜給他們爵位，用以獎勵功業。”於是元帝下詔赦免甘延壽、陳湯，不準指控，命公卿討論如何賜封他們爵位。大家認為應該按照軍法“捕斬單於令”，可是匡衡、石顯認為“郅支本已逃亡，失去國土，在極遠的地域盜用單於名號，而不是真單於”。元帝援用安遠侯鄭吉的前例，要封給甘延壽、陳湯各一千戶的采邑。匡衡、石顯再次爭執。夏季，四月戊辰（三十日），元帝賜封甘延壽“義成侯”，賜封陳湯“關內侯”，采邑各三百戶人家，加賜黃金各一百斤。任命甘延壽當長水校尉，陳湯當射聲校尉。</b>
<b> 於是杜欽上疏追訟馮奉世前破莎車功。上以先帝時事，不復錄。欽，故禦史大夫延年子也。</b>
<b> 當時，杜欽上書追述馮奉世從前擊破莎車王國，擊斬莎車王的功勳。元帝認為那是他父親漢宣帝在位時的往事，不再受理。杜欽是原禦史大夫杜延年的兒子。</b>
<b> 荀悅論曰：誠其功義足封，追錄前事可也。《春秋》之義，毀泉台則惡之，舍中軍則善之，各由其宜也。夫矯製之事，先王之所慎也，不得已而行之。若矯大而功小者，罪之可也；矯小而功大者，賞之可也；功過相敵，如斯而已可也。權其輕重而為之製宜焉。</b>
<b> 荀悅論曰：如果馮奉世的功勳大義應該封爵，縱是過去的事，照樣應該受理。《春秋》大義，魯文公拆毀泉台則受譴責，撤銷中軍則受到讚許，各有各的原因。假傳聖旨這件事，先王看得很嚴重，但那是在不得已的情況下才這樣作。如果功勳小，處罰他是可以的。如果功勳大，就應該賞賜。功過相等，如此也就算了。應該權衡功過大小而作出適當的決定。</b>
<b> [8]初，太子少好經書，寬博謹慎；其後幸酒，樂燕樂，上不以為能。而山陽王康有才藝，母傅昭儀又愛幸，上以故常有意欲以山陽王為嗣。上晚年多疾，不親政事，留好音樂；或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，銅丸以鼓，聲中嚴鼓之節。後宮及左右習知音者莫能為，而山陽王亦能之，上數稱其材。史丹進曰：“凡所謂材者，敏而好學，溫故知新，皇太子是也。若乃器人於絲竹鼙鼓之間，則是陳惠、李微高於匡衡，可相國也！”於是上嘿然而笑。
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