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<b> [6]禦史中丞陳鹹數毀石顯，久之，坐與槐裏令朱雲善，漏泄省中語，石顯微伺知之，與雲皆下獄，髡為城旦。</b>
<b> [6]禦史中丞陳鹹不斷抨擊石顯。過了一段時間，石顯指控他跟槐裏令朱雲是好友，泄露宮禁之中的機密，這是石顯暗暗偵察得知的。於是陳鹹、朱雲都被捕下獄，判處髡刑，罰做苦工。</b>
<b> 石顯威權日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結為黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”</b>
<b> 石顯的淫威和權勢日益增長，公卿及以下的官員都害怕他，人人自危，不敢稍有寬縱。石顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結為死黨密友，凡依附他們的人，都得到了高官厚祿。民間有歌謠說：“你是姓牢的人，還是姓石的人，是五鹿家的門客嗎？官印何其多，綬帶何其長！”</b>
<b> 顯內自知擅權，事柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時歸誠，取一信以為驗。顯嚐使至諸官，有所徵發，顯先自白：“恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門”，上許之。顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告“顯顓命，矯詔開宮門”，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：“陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨；臣願歸樞機職，受後宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財幸，以此全活小臣！”天子以為然而憐之，數勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人多匈匈，言己殺前將軍蕭望之，恐天下學士訕己，以諫大夫貢禹明經著節，乃使人致意，深自結納，因薦禹天子，歷位九卿，禮事之甚備。議者於是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設變詐以自解免，取信人主者，皆此類也。</b>
<b> 石顯心知自己專權，把持朝政，怕元帝一旦聽取親信的抨擊而疏遠自己，便時常向元帝表示忠誠，取得信任，驗證元帝對自己的態度。石顯曾經奉命到諸官府徵集人力和物資，他先向元帝請求：“恐怕有時迴宮太晚，漏壺滴盡，宮門關閉，我可不可以說奉陛下之命，教他們開門！”元帝允許。一天石顯故意到夜裏才迴來，宣稱元帝命令，喚開宮門入內。後來，果然有人上書控告：“石顯專擅皇命，假傳聖旨，私開宮門。”元帝聽說了這件事，笑著把奏章拿給石顯看。石顯抓住時機，流淚說：“陛下過於寵愛我，委任我辦事，下麵無人不妒火中燒，想陷害我，類似這種情形已不止一次，隻有聖明的主上才知道我的忠心。我出身微賤，實在不能以我一個人去使萬人稱心快意，擔負起全國所有的怨恨。請允許我辭去中樞機要職務，隻負責後宮的清潔灑掃，死而無恨。唯求陛下哀憐裁擇，再給我一次寵幸，以此保全我的性命。”元帝認為石顯說得對而憐憫他，不斷慰問勉勵，又重重賞賜。這樣的賞賜及百官贈送的資金達一億。當初，石顯聽說人們議論憤激，都說是他逼死前將軍蕭望之，怕招來全國儒生的抨擊。由於諫大夫貢禹深明儒家經典，節操高尚而有名望，石顯便托人向貢禹表示問候之意，用心結交，並向元帝推薦，使貢禹擢升九卿，並對他以禮相待，很是周詳。於是輿論也有讚揚石顯的，認為他不曾妒恨陷害蕭望之。石顯謀略變詐，善於為自己解圍，以取得皇帝的信任，用的都是此類手法。</b>
<b> 荀悅曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“遠佞人。”非但不用而已，乃遠而絕之，隔塞其源，戒之極也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真實者，正之主也。故德必核其真，然後援其位；能必核其真，然後授其事；功必核其真，然後授其賞；罪必核其真，然後授其刑；行必核其真，然後貴之；言必核其真，然後信之；物必核其真，然後用之；事必核其真，然後修之。故眾正積於上，萬事實於下，先王之道，如斯而已矣！</b>
<b> 荀悅說：奸佞迷惑君主的方法太多了。所以孔子說：“要遠離奸佞！”不僅不用他而已，還要驅逐到遠方，跟他隔絕，把源頭塞住，態度至為堅決。孔子說：“政治的意思，就是端正。”治理國家最基本的一件事，無非端正自己而已。梗直誠實，則是端正的主幹。對於品德，必須核實是真實的，才授給他官位。對於能力，必須核實是真實的，才讓他做事。對於功勞，必須核實是真實的，才頒發獎賞。對於罪惡，必須核實是真實的，才加以懲罰。對於行為，必須核實是真實的，才可以尊重。對於言談，必須核實是真實的，才能夠相信。對於物器，必須核實是真實的，才可以使用。對於事情，必須核實是真實的，才能夠去做。所以各種端正風氣都匯集到朝廷，則下麵萬事沒有虛偽。古代聖王的道理，不過如此而已。</b>
<b> [7]八月，癸亥，以光祿勛匡衡為禦史大夫。</b>
<b> [7]八月癸亥（初三），元帝擢升光祿勛匡衡任禦史大夫。</b>
<b> [8]閏月，丁酉，太皇太後上官氏崩。</b>
<b> [8]閏八月丁酉（初八），上官太皇太後駕崩。</b>
<b> [9]冬，十一月，齊、楚地震，大雨雪，樹折，屋壞。
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<b> [6]禦史中丞陳鹹數毀石顯，久之，坐與槐裏令朱雲善，漏泄省中語，石顯微伺知之，與雲皆下獄，髡為城旦。</b>
<b> [6]禦史中丞陳鹹不斷抨擊石顯。過了一段時間，石顯指控他跟槐裏令朱雲是好友，泄露宮禁之中的機密，這是石顯暗暗偵察得知的。於是陳鹹、朱雲都被捕下獄，判處髡刑，罰做苦工。</b>
<b> 石顯威權日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結為黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”</b>
<b> 石顯的淫威和權勢日益增長，公卿及以下的官員都害怕他，人人自危，不敢稍有寬縱。石顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結為死黨密友，凡依附他們的人，都得到了高官厚祿。民間有歌謠說：“你是姓牢的人，還是姓石的人，是五鹿家的門客嗎？官印何其多，綬帶何其長！”</b>
<b> 顯內自知擅權，事柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時歸誠，取一信以為驗。顯嚐使至諸官，有所徵發，顯先自白：“恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門”，上許之。顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告“顯顓命，矯詔開宮門”，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：“陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨；臣願歸樞機職，受後宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財幸，以此全活小臣！”天子以為然而憐之，數勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人多匈匈，言己殺前將軍蕭望之，恐天下學士訕己，以諫大夫貢禹明經著節，乃使人致意，深自結納，因薦禹天子，歷位九卿，禮事之甚備。議者於是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設變詐以自解免，取信人主者，皆此類也。</b>
<b> 石顯心知自己專權，把持朝政，怕元帝一旦聽取親信的抨擊而疏遠自己，便時常向元帝表示忠誠，取得信任，驗證元帝對自己的態度。石顯曾經奉命到諸官府徵集人力和物資，他先向元帝請求：“恐怕有時迴宮太晚，漏壺滴盡，宮門關閉，我可不可以說奉陛下之命，教他們開門！”元帝允許。一天石顯故意到夜裏才迴來，宣稱元帝命令，喚開宮門入內。後來，果然有人上書控告：“石顯專擅皇命，假傳聖旨，私開宮門。”元帝聽說了這件事，笑著把奏章拿給石顯看。石顯抓住時機，流淚說：“陛下過於寵愛我，委任我辦事，下麵無人不妒火中燒，想陷害我，類似這種情形已不止一次，隻有聖明的主上才知道我的忠心。我出身微賤，實在不能以我一個人去使萬人稱心快意，擔負起全國所有的怨恨。請允許我辭去中樞機要職務，隻負責後宮的清潔灑掃，死而無恨。唯求陛下哀憐裁擇，再給我一次寵幸，以此保全我的性命。”元帝認為石顯說得對而憐憫他，不斷慰問勉勵，又重重賞賜。這樣的賞賜及百官贈送的資金達一億。當初，石顯聽說人們議論憤激，都說是他逼死前將軍蕭望之，怕招來全國儒生的抨擊。由於諫大夫貢禹深明儒家經典，節操高尚而有名望，石顯便托人向貢禹表示問候之意，用心結交，並向元帝推薦，使貢禹擢升九卿，並對他以禮相待，很是周詳。於是輿論也有讚揚石顯的，認為他不曾妒恨陷害蕭望之。石顯謀略變詐，善於為自己解圍，以取得皇帝的信任，用的都是此類手法。</b>
<b> 荀悅曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“遠佞人。”非但不用而已，乃遠而絕之，隔塞其源，戒之極也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真實者，正之主也。故德必核其真，然後援其位；能必核其真，然後授其事；功必核其真，然後授其賞；罪必核其真，然後授其刑；行必核其真，然後貴之；言必核其真，然後信之；物必核其真，然後用之；事必核其真，然後修之。故眾正積於上，萬事實於下，先王之道，如斯而已矣！</b>
<b> 荀悅說：奸佞迷惑君主的方法太多了。所以孔子說：“要遠離奸佞！”不僅不用他而已，還要驅逐到遠方，跟他隔絕，把源頭塞住，態度至為堅決。孔子說：“政治的意思，就是端正。”治理國家最基本的一件事，無非端正自己而已。梗直誠實，則是端正的主幹。對於品德，必須核實是真實的，才授給他官位。對於能力，必須核實是真實的，才讓他做事。對於功勞，必須核實是真實的，才頒發獎賞。對於罪惡，必須核實是真實的，才加以懲罰。對於行為，必須核實是真實的，才可以尊重。對於言談，必須核實是真實的，才能夠相信。對於物器，必須核實是真實的，才可以使用。對於事情，必須核實是真實的，才能夠去做。所以各種端正風氣都匯集到朝廷，則下麵萬事沒有虛偽。古代聖王的道理，不過如此而已。</b>
<b> [7]八月，癸亥，以光祿勛匡衡為禦史大夫。</b>
<b> [7]八月癸亥（初三），元帝擢升光祿勛匡衡任禦史大夫。</b>
<b> [8]閏月，丁酉，太皇太後上官氏崩。</b>
<b> [8]閏八月丁酉（初八），上官太皇太後駕崩。</b>
<b> [9]冬，十一月，齊、楚地震，大雨雪，樹折，屋壞。
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