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<b> [4]又曰：“聞古天子之名，難知而易諱也；其更諱詢。”</b>
<b> [4]漢宣帝在詔書上還說：“聽說，古代天子的名字，民間都不常用，容易避諱，所以我改名為劉詢。”</b>
<b> [5]匈奴大臣皆以為“車師地肥美，近匈奴，使漢得之，多田積穀，必害人國，不可不爭”，由是數遣兵擊車師田者。鄭吉將渠犁田卒七千餘人救之，為匈奴所圍。吉上言：“車師去渠犁千餘裏，漢兵在渠犁者少，勢不能相救，願益田卒。”上與後將軍趙充國等議，欲因匈奴衰弱，出兵擊其右地，使不得復擾西域。</b>
<b> [5]匈奴國的大臣們都認為：“車師國土地肥沃，又靠近匈奴，如被漢朝得到，在那裏大量墾田，積聚穀物，必為我國之害，所以不能不將車師從漢朝手中奪過來。”於是多次派兵襲擊在車師屯田的漢人。鄭吉率領在渠犁屯田的漢朝兵卒七千餘人前來援救，為匈奴兵圍困。鄭吉派人向漢宣帝報告說：“車師距渠犁一千餘裏，在渠犁的漢軍兵力單薄，難以援救車師，希望能增派屯田軍隊。”漢宣帝與後將軍趙充國等商議，打算乘匈奴國力衰弱的機會，出兵襲擊其西部地區，使其不能再騷擾西域各國。</b>
<b> 魏相上書諫曰：“臣聞之：救亂誅暴，謂之義兵，兵義者王。敵加於己，不得已而起者，謂之應兵，兵應者勝；爭恨小故，不忍憤怒者，謂之忿兵，兵忿者敗；利人土地、貨寶者，謂之貪兵，兵貪者破；恃國家之大，務民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。此五者，非但人事，乃天道也。間者匈奴嚐有善意，所得漢民，輒奉歸之，未有犯於邊境；雖爭屯田車師，不足致意中。今聞諸將軍欲興兵入其地，臣愚不知此兵何名者也！今邊郡睏乏，父子共犬羊之裘，令草萊之實，常恐不能自存，難以動兵。‘軍旅之後，必有兇年，’言民以其愁苦之氣傷陰陽之和也。出兵雖勝，猶有後憂，恐災害之變因此以生。今郡國守相多不實選，風俗尤薄，水旱不時。按今年子弟殺父兄、妻殺夫者凡二百二十二人，臣愚以為此非小變也。今左右不憂此，乃欲發兵報纖介之忿於遠夷，殆孔子所謂‘吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內也’。”上從相言，止遣長羅侯常惠將張掖、酒泉騎往車師，迎鄭吉及其吏士還渠犁。召故車師太子軍宿在焉耆者，立以為王；盡徙車師國民令居渠犁，遂以車師故地與匈奴。以鄭吉為衛司馬，使護鄯善以西南道。</b>
<b> 丞相魏相上書漢宣帝勸阻說：“我聽說，為人解救危亂，誅除兇暴，可以稱之為‘義兵’，兵行仁義，稱王於天下。如果受到敵人的侵略，不得已起而應戰，則稱之為‘應兵’，也可以取得勝利。為了一點細小的仇恨，忍不住憤怒而起兵，稱之為‘忿兵’，忿兵往往失敗。貪圖別國的土地、財富而起兵，稱之為‘貪兵’，貪兵將為別人所破。自恃國家強大，人口眾多，企圖在敵方麵前顯示自己的威力，稱之為‘驕兵’，驕兵將會滅亡。這五種情況，不僅是人事，實為上天的意誌。近來，匈奴曾向我國表明善意，得到漢朝的百姓，馬上就將他們送迴，未曾侵略我國邊境。雖與我國爭著在車師屯田，我認為不足介意。現在聽說各位將軍打算興兵攻入匈奴境內，恕我愚昧，不知此兵名義何在！？如今邊境各郡都很睏乏，百姓們父子共穿一件狗皮或羊皮衣服，靠野草野果充飢，他們對自己的生存常常感到憂心，難以徵調他們去當兵打仗！《老子》說‘軍事行動之後，必然會出現災年’。就是說百姓們以他們的愁苦怨恨之氣傷害了天地間的陰陽諧調。所以一旦興兵，即使取得了勝利，也會帶來後患，恐怕災變從此產生。如今各郡太守、各封國丞相多不稱職，風俗尤為不正，水旱災害不時發生。就在今年，兒子殺父親、弟弟殺哥哥、妻子殺丈夫的共二百二十二人，我認為這種情況絕不是小事。現在陛下左右的人不為此事擔憂，卻想發兵到遙遠的蠻夷之地去報復細小的怨忿，恐怕正如孔子所說‘我擔心季孫氏的憂患，不在顓臾國，而在蕭牆之內。’”漢宣帝接受了魏相的勸告，隻派長羅侯常惠率領張掖、酒泉的騎兵前往車師，接鄭吉及其所率將士還迴渠。又召前車師太子、正在焉耆的軍宿，立為車師王；將車師國百姓全部遷徙，讓他們到渠居住，將原車師國地區讓給匈奴。漢宣帝任命鄭吉為衛司馬，負責鄯善以西的南路地區的安全。</b>
<b> [6]魏相好觀漢故事及便宜章奏，數條漢興已來國家便宜行事及賢臣賈誼、晁錯、董仲舒等所言，奏請施行之。相敕掾史按事郡國，及休告，從家還至府，輒白四方異聞。或有逆賊、風雨災變，郡不上，相輒奏言之。與禦史大夫丙吉同心輔政，上皆重之。</b>
<b> [6]魏相喜歡閱讀有關漢朝舊事的記載和前人提出改良建議的奏章，多次列舉漢朝建國以來推行的於國有益的措施以及賢臣賈誼、晁錯、董仲舒等人的建議，奏請漢宣帝批準實行。丞相府的官員因公事到郡國及休假從家迴到相府，魏相都命他們將各地發生的奇聞異事報告給他。如果有的地區出現逆賊，或自然災害，郡府不向朝廷報告，總是由魏相奏聞朝廷。魏相與禦史大夫丙吉同心協力輔佐朝政，漢宣帝對二人都很倚重。
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<b> [4]又曰：“聞古天子之名，難知而易諱也；其更諱詢。”</b>
<b> [4]漢宣帝在詔書上還說：“聽說，古代天子的名字，民間都不常用，容易避諱，所以我改名為劉詢。”</b>
<b> [5]匈奴大臣皆以為“車師地肥美，近匈奴，使漢得之，多田積穀，必害人國，不可不爭”，由是數遣兵擊車師田者。鄭吉將渠犁田卒七千餘人救之，為匈奴所圍。吉上言：“車師去渠犁千餘裏，漢兵在渠犁者少，勢不能相救，願益田卒。”上與後將軍趙充國等議，欲因匈奴衰弱，出兵擊其右地，使不得復擾西域。</b>
<b> [5]匈奴國的大臣們都認為：“車師國土地肥沃，又靠近匈奴，如被漢朝得到，在那裏大量墾田，積聚穀物，必為我國之害，所以不能不將車師從漢朝手中奪過來。”於是多次派兵襲擊在車師屯田的漢人。鄭吉率領在渠犁屯田的漢朝兵卒七千餘人前來援救，為匈奴兵圍困。鄭吉派人向漢宣帝報告說：“車師距渠犁一千餘裏，在渠犁的漢軍兵力單薄，難以援救車師，希望能增派屯田軍隊。”漢宣帝與後將軍趙充國等商議，打算乘匈奴國力衰弱的機會，出兵襲擊其西部地區，使其不能再騷擾西域各國。</b>
<b> 魏相上書諫曰：“臣聞之：救亂誅暴，謂之義兵，兵義者王。敵加於己，不得已而起者，謂之應兵，兵應者勝；爭恨小故，不忍憤怒者，謂之忿兵，兵忿者敗；利人土地、貨寶者，謂之貪兵，兵貪者破；恃國家之大，務民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。此五者，非但人事，乃天道也。間者匈奴嚐有善意，所得漢民，輒奉歸之，未有犯於邊境；雖爭屯田車師，不足致意中。今聞諸將軍欲興兵入其地，臣愚不知此兵何名者也！今邊郡睏乏，父子共犬羊之裘，令草萊之實，常恐不能自存，難以動兵。‘軍旅之後，必有兇年，’言民以其愁苦之氣傷陰陽之和也。出兵雖勝，猶有後憂，恐災害之變因此以生。今郡國守相多不實選，風俗尤薄，水旱不時。按今年子弟殺父兄、妻殺夫者凡二百二十二人，臣愚以為此非小變也。今左右不憂此，乃欲發兵報纖介之忿於遠夷，殆孔子所謂‘吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內也’。”上從相言，止遣長羅侯常惠將張掖、酒泉騎往車師，迎鄭吉及其吏士還渠犁。召故車師太子軍宿在焉耆者，立以為王；盡徙車師國民令居渠犁，遂以車師故地與匈奴。以鄭吉為衛司馬，使護鄯善以西南道。</b>
<b> 丞相魏相上書漢宣帝勸阻說：“我聽說，為人解救危亂，誅除兇暴，可以稱之為‘義兵’，兵行仁義，稱王於天下。如果受到敵人的侵略，不得已起而應戰，則稱之為‘應兵’，也可以取得勝利。為了一點細小的仇恨，忍不住憤怒而起兵，稱之為‘忿兵’，忿兵往往失敗。貪圖別國的土地、財富而起兵，稱之為‘貪兵’，貪兵將為別人所破。自恃國家強大，人口眾多，企圖在敵方麵前顯示自己的威力，稱之為‘驕兵’，驕兵將會滅亡。這五種情況，不僅是人事，實為上天的意誌。近來，匈奴曾向我國表明善意，得到漢朝的百姓，馬上就將他們送迴，未曾侵略我國邊境。雖與我國爭著在車師屯田，我認為不足介意。現在聽說各位將軍打算興兵攻入匈奴境內，恕我愚昧，不知此兵名義何在！？如今邊境各郡都很睏乏，百姓們父子共穿一件狗皮或羊皮衣服，靠野草野果充飢，他們對自己的生存常常感到憂心，難以徵調他們去當兵打仗！《老子》說‘軍事行動之後，必然會出現災年’。就是說百姓們以他們的愁苦怨恨之氣傷害了天地間的陰陽諧調。所以一旦興兵，即使取得了勝利，也會帶來後患，恐怕災變從此產生。如今各郡太守、各封國丞相多不稱職，風俗尤為不正，水旱災害不時發生。就在今年，兒子殺父親、弟弟殺哥哥、妻子殺丈夫的共二百二十二人，我認為這種情況絕不是小事。現在陛下左右的人不為此事擔憂，卻想發兵到遙遠的蠻夷之地去報復細小的怨忿，恐怕正如孔子所說‘我擔心季孫氏的憂患，不在顓臾國，而在蕭牆之內。’”漢宣帝接受了魏相的勸告，隻派長羅侯常惠率領張掖、酒泉的騎兵前往車師，接鄭吉及其所率將士還迴渠。又召前車師太子、正在焉耆的軍宿，立為車師王；將車師國百姓全部遷徙，讓他們到渠居住，將原車師國地區讓給匈奴。漢宣帝任命鄭吉為衛司馬，負責鄯善以西的南路地區的安全。</b>
<b> [6]魏相好觀漢故事及便宜章奏，數條漢興已來國家便宜行事及賢臣賈誼、晁錯、董仲舒等所言，奏請施行之。相敕掾史按事郡國，及休告，從家還至府，輒白四方異聞。或有逆賊、風雨災變，郡不上，相輒奏言之。與禦史大夫丙吉同心輔政，上皆重之。</b>
<b> [6]魏相喜歡閱讀有關漢朝舊事的記載和前人提出改良建議的奏章，多次列舉漢朝建國以來推行的於國有益的措施以及賢臣賈誼、晁錯、董仲舒等人的建議，奏請漢宣帝批準實行。丞相府的官員因公事到郡國及休假從家迴到相府，魏相都命他們將各地發生的奇聞異事報告給他。如果有的地區出現逆賊，或自然災害，郡府不向朝廷報告，總是由魏相奏聞朝廷。魏相與禦史大夫丙吉同心協力輔佐朝政，漢宣帝對二人都很倚重。
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