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<b> 夫匈奴難得而製，非 一世也；行盜侵驅，所以為業也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞、夏、殷、周之統，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。”</b>
<b> “匈奴難以製服，不是這一代才如此。 侵犯城邑劫擄人畜，這是他們的生業，天性本來就是這樣。遠到虞、廈 殷、周統治時期，本來就不對匈奴徵收貢賦、實施監督，隻把他們視為禽獸，不當做人來看待。不向上迴顧虞、夏、殷、周的傳統，卻向下沿用近代的失誤，這是我所最憂慮的事，也是天下百姓所疾苦的事。”</b>
<b> 嚴安上書曰：“今天下人民。用財侈靡，車馬、衣裘、宮室，皆竟修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。彼民之情，見美則願之，是教民以侈也；侈而無節，則不可贍，民離本而徼末矣。末不可徒得，故紳者不憚為詐，帶劍者誇殺人以矯奪，而世不知愧，是以犯法者眾。臣願為民製度以防其淫，使貧富不相耀以和其心；心誌定，則盜賊消，刑罰少，陰陽和，萬物蕃也。昔秦王意廣心逸，欲威海外，使蒙恬將兵以北攻胡，又使尉屠睢將樓船之士以攻越。當是時，秦禍北構於胡，南掛於越，宿兵於無用之地，進而不得退。行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強，不變之患也。今徇西夷，朝夜郎，降羌、，略州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之；此人臣之利，非天下之長策也。”</b>
<b> 嚴安上書說：“現在全國的百姓，花費錢財，生活奢侈腐化， 車輛馬匹、衣服裘裝、房屋住宅竟相修飾得富麗堂皇，諧調音樂使它有節奏，混雜顏色使它色彩斑斕，美味佳肴廣列於前，用來顯示自己的欲望。那些百姓的本性，見到漂亮的東西就要仿效，這是用奢侈來引導民眾；追求奢侈而無節製，就無法滿足欲望，百姓就會脫離農桑本業而去從事工商末業了。工商末業的財利不能憑空飛來，所以穿官服的不忌憚作欺詐的事，帶劍的竟相殺人以巧取豪奪，對這樣的行徑，世人不知羞愧，因此犯法的人很多。我希望結民眾設立製度以約束他們的過度欲望，使富有者不向貧困者誇耀以調和人心；人心安定了，盜賊就會消除，少用刑罰，陰陽和調，萬物就會茂盛。過去， 秦始皇躊躇滿誌，貪得無厭，想向海外顯示威力，派蒙恬率兵向北進攻匈奴，又派尉屠睢率領水軍將士去進攻越人。在這個時期，秦朝兵連禍結，北方與匈奴交戰，南方和越人難分勝負，軍隊駐紮在無用之地，隻能前進而無法退迴。歷時十多年，成年男子當兵打仗，成年女子運送糧餉，生活悲慘，活不下去，紛紛在路邊樹上上吊自殺，死者一個接一個。等到秦始皇死，天下反叛，秦被滅了後代，絕了祭祀，這是窮兵黷武產生的禍害啊。所以，周朝失之於衰弱，秦朝失之於強暴，都是不改變國政所產生的惡果。現在，朝廷要征服西夷地區，誘使夜郎入朝稱臣，降服羌人和人，攻取州，建築城邑，進軍匈奴腹地，燒毀匈奴的龍城，議事的大臣們都讚美這些行動和計劃；但這隻能 讓主持其事的大臣得到好處，對於國家來說不是好計策。”</b>
<b> 徐樂上書曰：“臣聞天下之患，在於土崩，不在瓦解，古今一也。</b>
<b> 徐樂上書武帝，說：“我聽說天下的最大禍害，在於土崩，不在於瓦解，古今都是如此。</b>
<b> 何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊、尺土之地，身非王公、大人、名族之後，鄉曲之譽，非有孔、曾、墨子之賢，陶朱、猗頓之富也；然起窮巷。奮棘矜，偏袒大唿，天下從風。此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修。此三者，陳涉之所以為資也，此之謂土崩。故曰天下之患在乎土崩。</b>
<b> “什麽叫‘土崩’？秦朝末年就是土崩。陳涉沒有千乘之主的尊位， 沒有一尺的封地，本身不是王公貴人名門望族的後代，沒有獲得鄉裏的讚譽，沒有孔子、曾子、墨子那樣的賢德，也沒有陶朱公和猗頓那樣的財富；但是，他起自貧民居住的街巷，舉起長戟，袒露一個臂膀大唿，天下人聞風響應。這是什麽原因呢？這是由於民眾困苦而君主卻不加體恤，臣民怨恨而君主卻毫不知情，社會風俗已亂而國家政治卻仍不進行整治。這三條，正是陳涉用來起事的資本，這就是所 說的土崩。所以說天下最大的禍害在於土崩。</b>
<b> 何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民；然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也。當是之時，先帝之德未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯竟外之助，此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。</b>
<b> “什麽叫‘瓦解’？吳、楚、齊、趙的舉兵叛亂就是瓦解。 七國之主圖謀叛亂，他們都號稱是擁有萬輛戰車的諸侯王，有數十萬的軍隊，其威力足以控製封地全境，其財力足以獎勵他屬下的官吏百姓；但是他們卻不能向西奪取國家一尺一寸的土地，反而在中原地區被俘虜，這是什麽原因呢？並不是因為他們的權勢比一個 平民輕，也不是因為他們的兵力比陳涉弱。在那時，先帝的德政影響還沒有衰減，而且安土樂俗的百姓很多，所以諸侯得不到本人封地之外的援助，這就是所說的瓦解。所以說天下最大的禍害不在於瓦解。
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<b> 夫匈奴難得而製，非 一世也；行盜侵驅，所以為業也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞、夏、殷、周之統，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。”</b>
<b> “匈奴難以製服，不是這一代才如此。 侵犯城邑劫擄人畜，這是他們的生業，天性本來就是這樣。遠到虞、廈 殷、周統治時期，本來就不對匈奴徵收貢賦、實施監督，隻把他們視為禽獸，不當做人來看待。不向上迴顧虞、夏、殷、周的傳統，卻向下沿用近代的失誤，這是我所最憂慮的事，也是天下百姓所疾苦的事。”</b>
<b> 嚴安上書曰：“今天下人民。用財侈靡，車馬、衣裘、宮室，皆竟修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。彼民之情，見美則願之，是教民以侈也；侈而無節，則不可贍，民離本而徼末矣。末不可徒得，故紳者不憚為詐，帶劍者誇殺人以矯奪，而世不知愧，是以犯法者眾。臣願為民製度以防其淫，使貧富不相耀以和其心；心誌定，則盜賊消，刑罰少，陰陽和，萬物蕃也。昔秦王意廣心逸，欲威海外，使蒙恬將兵以北攻胡，又使尉屠睢將樓船之士以攻越。當是時，秦禍北構於胡，南掛於越，宿兵於無用之地，進而不得退。行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強，不變之患也。今徇西夷，朝夜郎，降羌、，略州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之；此人臣之利，非天下之長策也。”</b>
<b> 嚴安上書說：“現在全國的百姓，花費錢財，生活奢侈腐化， 車輛馬匹、衣服裘裝、房屋住宅竟相修飾得富麗堂皇，諧調音樂使它有節奏，混雜顏色使它色彩斑斕，美味佳肴廣列於前，用來顯示自己的欲望。那些百姓的本性，見到漂亮的東西就要仿效，這是用奢侈來引導民眾；追求奢侈而無節製，就無法滿足欲望，百姓就會脫離農桑本業而去從事工商末業了。工商末業的財利不能憑空飛來，所以穿官服的不忌憚作欺詐的事，帶劍的竟相殺人以巧取豪奪，對這樣的行徑，世人不知羞愧，因此犯法的人很多。我希望結民眾設立製度以約束他們的過度欲望，使富有者不向貧困者誇耀以調和人心；人心安定了，盜賊就會消除，少用刑罰，陰陽和調，萬物就會茂盛。過去， 秦始皇躊躇滿誌，貪得無厭，想向海外顯示威力，派蒙恬率兵向北進攻匈奴，又派尉屠睢率領水軍將士去進攻越人。在這個時期，秦朝兵連禍結，北方與匈奴交戰，南方和越人難分勝負，軍隊駐紮在無用之地，隻能前進而無法退迴。歷時十多年，成年男子當兵打仗，成年女子運送糧餉，生活悲慘，活不下去，紛紛在路邊樹上上吊自殺，死者一個接一個。等到秦始皇死，天下反叛，秦被滅了後代，絕了祭祀，這是窮兵黷武產生的禍害啊。所以，周朝失之於衰弱，秦朝失之於強暴，都是不改變國政所產生的惡果。現在，朝廷要征服西夷地區，誘使夜郎入朝稱臣，降服羌人和人，攻取州，建築城邑，進軍匈奴腹地，燒毀匈奴的龍城，議事的大臣們都讚美這些行動和計劃；但這隻能 讓主持其事的大臣得到好處，對於國家來說不是好計策。”</b>
<b> 徐樂上書曰：“臣聞天下之患，在於土崩，不在瓦解，古今一也。</b>
<b> 徐樂上書武帝，說：“我聽說天下的最大禍害，在於土崩，不在於瓦解，古今都是如此。</b>
<b> 何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊、尺土之地，身非王公、大人、名族之後，鄉曲之譽，非有孔、曾、墨子之賢，陶朱、猗頓之富也；然起窮巷。奮棘矜，偏袒大唿，天下從風。此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修。此三者，陳涉之所以為資也，此之謂土崩。故曰天下之患在乎土崩。</b>
<b> “什麽叫‘土崩’？秦朝末年就是土崩。陳涉沒有千乘之主的尊位， 沒有一尺的封地，本身不是王公貴人名門望族的後代，沒有獲得鄉裏的讚譽，沒有孔子、曾子、墨子那樣的賢德，也沒有陶朱公和猗頓那樣的財富；但是，他起自貧民居住的街巷，舉起長戟，袒露一個臂膀大唿，天下人聞風響應。這是什麽原因呢？這是由於民眾困苦而君主卻不加體恤，臣民怨恨而君主卻毫不知情，社會風俗已亂而國家政治卻仍不進行整治。這三條，正是陳涉用來起事的資本，這就是所 說的土崩。所以說天下最大的禍害在於土崩。</b>
<b> 何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民；然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也。當是之時，先帝之德未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯竟外之助，此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。</b>
<b> “什麽叫‘瓦解’？吳、楚、齊、趙的舉兵叛亂就是瓦解。 七國之主圖謀叛亂，他們都號稱是擁有萬輛戰車的諸侯王，有數十萬的軍隊，其威力足以控製封地全境，其財力足以獎勵他屬下的官吏百姓；但是他們卻不能向西奪取國家一尺一寸的土地，反而在中原地區被俘虜，這是什麽原因呢？並不是因為他們的權勢比一個 平民輕，也不是因為他們的兵力比陳涉弱。在那時，先帝的德政影響還沒有衰減，而且安土樂俗的百姓很多，所以諸侯得不到本人封地之外的援助，這就是所說的瓦解。所以說天下最大的禍害不在於瓦解。
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