</b>
<b> [1]夏季，六月，己亥（初一），文帝在未央宮駕崩。文帝留下的遺詔說：“朕聽說，天下萬物萌生，沒有不死的；死，是天地的常理，是萬物的自然規則，有什麽值得特別悲哀的呢！現在這個時代，世人都樂於生而厭惡死，為了厚葬而破產，為了強調服喪盡孝而損害身體健康，朕很不贊成這些做法。況且，朕本人已經沒有什麽德行，沒有幫助百姓，現在死了，如果再讓臣民們長期地為朕服喪哭悼，經歷寒暑變化那麽久，使民眾父子悲哀，老人傷感，減少了他們的飲食，停止了對鬼神的祭祀，這是加重了朕的失德，怎麽對得起天下人呢！朕獲得了保護宗廟的權力，以渺小之身，託身於天下君王之上，已經有二十多年了。依賴上天的神靈，社稷的福運，才使境內安寧，沒有戰爭。朕確實不聰明，時常害怕自己做出錯事，而使先帝遺留下來的美德蒙受恥辱，懼怕年久日長，自己可能會因失德而不得善終。現在萬幸的是我得以享盡天年，又可在高廟奉養高帝，哪裏還有什麽值得悲哀的呢！詔告天下官員百姓：令到以後，哭吊三天，就都脫下喪服；不要禁止娶妻嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。親戚中應當參加喪事穿喪服哭吊的，都不要赤腳；孝帶不要超過三寸粗；不要在車輛和兵器上蒙蓋喪布；不要調發百姓到宮中來哭吊；殿中應當哭祭的人，都在早晚哀哭十五次，禮儀完畢就停止哭祭；非早晚哭祭時間，禁止擅自前來哭祭；棺槨入土後，凡屬‘大功’的宗室 親戚，穿喪服十五天，‘小功’穿喪服十四天，‘纖服’穿喪服七天，然後脫下喪服。其他未在詔令中規定的問題，都要比照詔令的用意辦理。此詔要向天下臣民公布，使大家清楚知道朕的心意。霸陵周圍的山脈河流都保持原貌，不許有所改變。後宮中的妃嬪，從夫人以下到少使，都送歸母家。”乙巳（初七），文帝被安葬在霸陵。</b>
<b> 帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服禦，無所增益；有不便，輒弛以利民。嚐欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，嚐恐羞之，何以台為！”身衣弋綈；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帳無文繡；以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜以愧其心；專務以德化民。是以海內安寧，家給人足，後世鮮能及之。</b>
<b> 文帝即位已來，歷時二十三年，宮室、園林、車騎儀仗、服飾器具等，都沒有增加；有對百姓不便的禁令條例，就予以廢止以利於民眾。文帝曾想修建一個露台，召來工匠計算，需花費一百斤黃金。文帝說：“一百斤黃金，相當於中等民戶十家財產的總和，我居住著先帝的宮室，經常懼怕使它蒙羞，還修建露台幹什麽呢！”文帝自己身穿黑色的粗絲衣服，他寵愛的慎夫人，所穿的衣服不拖到地麵；所用的帷帳都不刺繡花紋，以顯示樸素，為天下人做出表率。修建霸陵，都使用陶製器物，不準用金、銀、銅、錫裝飾，利用山陵形勢，不另興建高大的墳堆。吳王劉濞偽稱有病，不來朝見，文帝反而賜給他幾案手杖。群臣之中，袁盎等人的進諫言辭激烈而尖銳，文帝常常予以寬容並採納他們的批評意見。張武等人接受金錢賄賂，事情被覺察後，文帝反而賞賜他們錢財，使他們心中愧咎；他全力以德政去教化百姓。所以，國家安寧，百姓富裕，後世很少能做到這一點。</b>
<b> [2]丁未，太子即皇帝位。尊皇太後薄氏曰太皇太後，皇後曰皇太後。</b>
<b> [2]丁未（初九），太子劉啟即位稱帝。尊奉皇太後薄氏為太皇太後，尊奉皇後為皇太後。</b>
<b> [3]九月，有星孛於西方。</b>
<b> >[3]九月，在西方天空出現了一顆異星。</b>
<b> [4]是歲，長沙王吳著薨，無子，國除。</b>
<b> [4]這一年，長沙王吳著去世，他沒有兒子，封國被廢除。</b>
<b> 初，高祖賢文王芮，製詔禦史：“長沙王忠，其定著令。”至孝惠、高後時，封芮庶子二人為列侯，傳國數世絕。</b>
<b> 當初，高祖很賞識長沙文王吳芮的賢德，給禦史下達詔令：“長沙王吳芮忠於朝廷，應該寫入令中，特封為王。”到孝惠帝、高後統治時期，將吳芮的兩個庶子為列侯，各自傳國數代之後斷絕。</b>
<b> 孝景帝上元年（乙酉、前156）</b>
<b> 漢景皇帝前元年（乙酉，公元前156年）</b>
<b> [1]冬，十月，丞相嘉等奏：“功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟，宜為帝者太祖之廟；孝文皇帝廟，宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟，郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。”製曰：“可。”</b>
<b> [1]冬季，十月，丞相申屠嘉等大臣奏請：“功勳沒有大過高皇帝的，聖德沒有超過孝文皇帝的。高皇帝的廟，應該做為本朝皇帝宗廟中的太祖廟；孝文皇帝的廟，應該做為本朝皇帝宗廟中的太宗廟。後世的天子，應該世世代代供奉太祖、太宗廟，各郡和各國諸侯都應該在當地為孝文皇帝修建太宗廟。”景帝下達批覆：“可以。”</b>
<b> [2]夏，四月，乙卯，赦天下。
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<b> [1]夏季，六月，己亥（初一），文帝在未央宮駕崩。文帝留下的遺詔說：“朕聽說，天下萬物萌生，沒有不死的；死，是天地的常理，是萬物的自然規則，有什麽值得特別悲哀的呢！現在這個時代，世人都樂於生而厭惡死，為了厚葬而破產，為了強調服喪盡孝而損害身體健康，朕很不贊成這些做法。況且，朕本人已經沒有什麽德行，沒有幫助百姓，現在死了，如果再讓臣民們長期地為朕服喪哭悼，經歷寒暑變化那麽久，使民眾父子悲哀，老人傷感，減少了他們的飲食，停止了對鬼神的祭祀，這是加重了朕的失德，怎麽對得起天下人呢！朕獲得了保護宗廟的權力，以渺小之身，託身於天下君王之上，已經有二十多年了。依賴上天的神靈，社稷的福運，才使境內安寧，沒有戰爭。朕確實不聰明，時常害怕自己做出錯事，而使先帝遺留下來的美德蒙受恥辱，懼怕年久日長，自己可能會因失德而不得善終。現在萬幸的是我得以享盡天年，又可在高廟奉養高帝，哪裏還有什麽值得悲哀的呢！詔告天下官員百姓：令到以後，哭吊三天，就都脫下喪服；不要禁止娶妻嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。親戚中應當參加喪事穿喪服哭吊的，都不要赤腳；孝帶不要超過三寸粗；不要在車輛和兵器上蒙蓋喪布；不要調發百姓到宮中來哭吊；殿中應當哭祭的人，都在早晚哀哭十五次，禮儀完畢就停止哭祭；非早晚哭祭時間，禁止擅自前來哭祭；棺槨入土後，凡屬‘大功’的宗室 親戚，穿喪服十五天，‘小功’穿喪服十四天，‘纖服’穿喪服七天，然後脫下喪服。其他未在詔令中規定的問題，都要比照詔令的用意辦理。此詔要向天下臣民公布，使大家清楚知道朕的心意。霸陵周圍的山脈河流都保持原貌，不許有所改變。後宮中的妃嬪，從夫人以下到少使，都送歸母家。”乙巳（初七），文帝被安葬在霸陵。</b>
<b> 帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服禦，無所增益；有不便，輒弛以利民。嚐欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，嚐恐羞之，何以台為！”身衣弋綈；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帳無文繡；以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜以愧其心；專務以德化民。是以海內安寧，家給人足，後世鮮能及之。</b>
<b> 文帝即位已來，歷時二十三年，宮室、園林、車騎儀仗、服飾器具等，都沒有增加；有對百姓不便的禁令條例，就予以廢止以利於民眾。文帝曾想修建一個露台，召來工匠計算，需花費一百斤黃金。文帝說：“一百斤黃金，相當於中等民戶十家財產的總和，我居住著先帝的宮室，經常懼怕使它蒙羞，還修建露台幹什麽呢！”文帝自己身穿黑色的粗絲衣服，他寵愛的慎夫人，所穿的衣服不拖到地麵；所用的帷帳都不刺繡花紋，以顯示樸素，為天下人做出表率。修建霸陵，都使用陶製器物，不準用金、銀、銅、錫裝飾，利用山陵形勢，不另興建高大的墳堆。吳王劉濞偽稱有病，不來朝見，文帝反而賜給他幾案手杖。群臣之中，袁盎等人的進諫言辭激烈而尖銳，文帝常常予以寬容並採納他們的批評意見。張武等人接受金錢賄賂，事情被覺察後，文帝反而賞賜他們錢財，使他們心中愧咎；他全力以德政去教化百姓。所以，國家安寧，百姓富裕，後世很少能做到這一點。</b>
<b> [2]丁未，太子即皇帝位。尊皇太後薄氏曰太皇太後，皇後曰皇太後。</b>
<b> [2]丁未（初九），太子劉啟即位稱帝。尊奉皇太後薄氏為太皇太後，尊奉皇後為皇太後。</b>
<b> [3]九月，有星孛於西方。</b>
<b> >[3]九月，在西方天空出現了一顆異星。</b>
<b> [4]是歲，長沙王吳著薨，無子，國除。</b>
<b> [4]這一年，長沙王吳著去世，他沒有兒子，封國被廢除。</b>
<b> 初，高祖賢文王芮，製詔禦史：“長沙王忠，其定著令。”至孝惠、高後時，封芮庶子二人為列侯，傳國數世絕。</b>
<b> 當初，高祖很賞識長沙文王吳芮的賢德，給禦史下達詔令：“長沙王吳芮忠於朝廷，應該寫入令中，特封為王。”到孝惠帝、高後統治時期，將吳芮的兩個庶子為列侯，各自傳國數代之後斷絕。</b>
<b> 孝景帝上元年（乙酉、前156）</b>
<b> 漢景皇帝前元年（乙酉，公元前156年）</b>
<b> [1]冬，十月，丞相嘉等奏：“功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟，宜為帝者太祖之廟；孝文皇帝廟，宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟，郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。”製曰：“可。”</b>
<b> [1]冬季，十月，丞相申屠嘉等大臣奏請：“功勳沒有大過高皇帝的，聖德沒有超過孝文皇帝的。高皇帝的廟，應該做為本朝皇帝宗廟中的太祖廟；孝文皇帝的廟，應該做為本朝皇帝宗廟中的太宗廟。後世的天子，應該世世代代供奉太祖、太宗廟，各郡和各國諸侯都應該在當地為孝文皇帝修建太宗廟。”景帝下達批覆：“可以。”</b>
<b> [2]夏，四月，乙卯，赦天下。
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