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<b> [4]十二月，詔曰：“法者，治之正也。今犯法已論，而使無罪之父母、妻子、同產坐之，及為收帑，朕甚不取！其除收帑諸相坐律令！”</b>
<b> [4]十二月，文帝下詔說：“法律，是治理天下的依據。現在的法律對違法者本人做了處罰之後，還要株連到他本來沒有犯罪的父母、妻子、兄弟，以至將他們收為官奴婢，朕認為這樣的法律十分不可取！自今以後廢除各種收罪犯家屬為奴婢及各種相連坐的律令！”</b>
<b> [5]春，正月，有司請早建太子。上曰：“朕既不德，縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也；其安之！”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟、社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也；吳王，兄也；淮南王，弟也：豈不豫哉？今不選舉焉，而曰必子；人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以優天下也！”有司固請曰：“古者殷、周有國，治安皆千餘歲，用此道也；立嗣必子，所從來遠矣。高帝平天下為太祖，子孫繼嗣世世不絕，今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之誌也。更議不宜。子啟最長，純厚慈仁，請建以為太子。”上乃許之。</b>
<b> [5]春季，正月，有關官員請求文帝早日確立太子。文帝說：“朕已不德，不能博求天下賢聖有德的人，將帝位禪讓給他，而又說‘早立太子’，這是加重我的不德行為；還是暫緩議定吧！”有關官員說：“預先確立太子，是為了尊重宗廟和國家，不忘天下。”文帝說：“楚王，是我的叔父；吳王，是我的兄長；淮南王，是我的弟弟；難道他們不是早就存在的繼承人嗎？如果我現在不選擇賢能之人為帝位繼承人，而說必須傳位給兒子，世人將認為我忘記了賢能有德的人，而專私於自己的兒子，這不是以天下為重的作法！”有關官員堅持請求說：“古代殷、周建國之後，都經歷了 一千多年的長治久安，它們都採用了早立太子的製度；天子必須從兒子之中確立繼承人，這是由來已久的了。高帝平定天下而為漢室太祖，應當子孫相傳世代不絕，如果現在捨棄了理應繼承的皇子，不立太子，而另從諸侯王和宗室中選擇繼承人，這是違背高帝願望的。在皇子之外另議繼承人是不應該的。陛下諸子中，以劉啟年齡最大，他為人純厚仁慈，請陛下立劉啟為太子。”文帝至此才同意臣下的奏請。</b>
<b> [6]三月，立太子母竇氏為皇後。皇後，清河觀津人。有弟廣國，字少君，幼為人所略賣，傳十餘家，聞竇後立，乃上書自陳。召見，驗問，得實，乃厚賜田宅、金錢，與兄長君家於長安。絳侯、灌將軍等曰：“吾屬不死，命乃且縣此兩人，兩人所出微，不可不為擇師傅、賓客；又復效呂氏，大事也！”於是乃選士之有節行者與居。竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。</b>
<b> [6]三月，立太子生母竇氏為皇後。竇皇後是清河郡觀津縣人。她有位弟弟竇廣國，字少君，幼年時被人拐賣，先後轉換了十多家，聽說竇氏被立為皇後，便上書自言身世。竇皇後召見他，核驗詢問，證實無誤，就賜給他大量的田宅和金錢，與其兄長君在長安安家居住。絳侯、灌將軍等人議論說：“我等不 死，命運就將取決於此兩人。他們兩人出身微賤，不可不為他們慎選師傅和賓客；否則，他們又有可能效法呂氏以外戚專權，這是大事！”於是，大臣們從士人中精選有節行的人與二人同住。竇長君、竇少君由此成為退讓君子，不敢 以皇後至親的尊貴地位對人驕矜。</b>
<b> [7]詔振貸鰥、寡、孤、獨、窮困之人。又令：“八十已上 ，月賜米、肉、酒；九十已上，加賜帛、絮。賜物當稟鬻米者，長吏閱視，丞若尉致；不滿九十，嗇夫、令史致；二千石遣都吏循行，不稱者督之。”</b>
<b> [7]文帝下詔救濟鰥、寡、孤、獨和窮困的人。文帝還下令：“年齡八十歲以上者，每月賜給米、肉、酒若幹；年齡九十歲以上的老人，另外再賜給帛和絮。凡是應當賜給米的，各縣的縣令要親自檢查，由縣丞或縣尉送米上門；賜給不滿九十歲的老人的東西，由嗇夫、令史給他們送去；郡國二千石長官要派出負責監察的都吏，循環監察所屬各縣，發現不按詔書辦理者給以責罰督促。”</b>
<b> [8]楚元王交薨。</b>
<b> [8]楚元王劉交去世。</b>
<b> [9]夏，四月，齊、楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。</b>
<b> [9]夏季，四月，齊國、楚國發生地震，二十九座山在同一天中崩裂，大水潰湧而出。</b>
<b> [10]時有獻千裏馬者。帝曰：“鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十裏，師行三十裏；朕乘千裏馬，獨先安之？”於是還其馬，與道裏費；而下詔曰：“朕不受獻也。其令四方毋求來獻。”</b>
<b> [10]這時，有人向皇帝進獻日行千裏的寶馬。漢文帝說：“每當天子出行，前有鸞旗為先導，後有屬車做護衛，平時出行，每日行程不超過五十裏，率軍出行，每日隻走三十裏；朕乘坐千裏馬，能先單獨奔到何處呢？”於是，文帝把馬還給了進獻者，並給他旅途費用；接著下詔說：“朕不接受貢獻之物。命令全國不必要求前來進獻。”
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<b> [4]十二月，詔曰：“法者，治之正也。今犯法已論，而使無罪之父母、妻子、同產坐之，及為收帑，朕甚不取！其除收帑諸相坐律令！”</b>
<b> [4]十二月，文帝下詔說：“法律，是治理天下的依據。現在的法律對違法者本人做了處罰之後，還要株連到他本來沒有犯罪的父母、妻子、兄弟，以至將他們收為官奴婢，朕認為這樣的法律十分不可取！自今以後廢除各種收罪犯家屬為奴婢及各種相連坐的律令！”</b>
<b> [5]春，正月，有司請早建太子。上曰：“朕既不德，縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也；其安之！”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟、社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也；吳王，兄也；淮南王，弟也：豈不豫哉？今不選舉焉，而曰必子；人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以優天下也！”有司固請曰：“古者殷、周有國，治安皆千餘歲，用此道也；立嗣必子，所從來遠矣。高帝平天下為太祖，子孫繼嗣世世不絕，今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之誌也。更議不宜。子啟最長，純厚慈仁，請建以為太子。”上乃許之。</b>
<b> [5]春季，正月，有關官員請求文帝早日確立太子。文帝說：“朕已不德，不能博求天下賢聖有德的人，將帝位禪讓給他，而又說‘早立太子’，這是加重我的不德行為；還是暫緩議定吧！”有關官員說：“預先確立太子，是為了尊重宗廟和國家，不忘天下。”文帝說：“楚王，是我的叔父；吳王，是我的兄長；淮南王，是我的弟弟；難道他們不是早就存在的繼承人嗎？如果我現在不選擇賢能之人為帝位繼承人，而說必須傳位給兒子，世人將認為我忘記了賢能有德的人，而專私於自己的兒子，這不是以天下為重的作法！”有關官員堅持請求說：“古代殷、周建國之後，都經歷了 一千多年的長治久安，它們都採用了早立太子的製度；天子必須從兒子之中確立繼承人，這是由來已久的了。高帝平定天下而為漢室太祖，應當子孫相傳世代不絕，如果現在捨棄了理應繼承的皇子，不立太子，而另從諸侯王和宗室中選擇繼承人，這是違背高帝願望的。在皇子之外另議繼承人是不應該的。陛下諸子中，以劉啟年齡最大，他為人純厚仁慈，請陛下立劉啟為太子。”文帝至此才同意臣下的奏請。</b>
<b> [6]三月，立太子母竇氏為皇後。皇後，清河觀津人。有弟廣國，字少君，幼為人所略賣，傳十餘家，聞竇後立，乃上書自陳。召見，驗問，得實，乃厚賜田宅、金錢，與兄長君家於長安。絳侯、灌將軍等曰：“吾屬不死，命乃且縣此兩人，兩人所出微，不可不為擇師傅、賓客；又復效呂氏，大事也！”於是乃選士之有節行者與居。竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。</b>
<b> [6]三月，立太子生母竇氏為皇後。竇皇後是清河郡觀津縣人。她有位弟弟竇廣國，字少君，幼年時被人拐賣，先後轉換了十多家，聽說竇氏被立為皇後，便上書自言身世。竇皇後召見他，核驗詢問，證實無誤，就賜給他大量的田宅和金錢，與其兄長君在長安安家居住。絳侯、灌將軍等人議論說：“我等不 死，命運就將取決於此兩人。他們兩人出身微賤，不可不為他們慎選師傅和賓客；否則，他們又有可能效法呂氏以外戚專權，這是大事！”於是，大臣們從士人中精選有節行的人與二人同住。竇長君、竇少君由此成為退讓君子，不敢 以皇後至親的尊貴地位對人驕矜。</b>
<b> [7]詔振貸鰥、寡、孤、獨、窮困之人。又令：“八十已上 ，月賜米、肉、酒；九十已上，加賜帛、絮。賜物當稟鬻米者，長吏閱視，丞若尉致；不滿九十，嗇夫、令史致；二千石遣都吏循行，不稱者督之。”</b>
<b> [7]文帝下詔救濟鰥、寡、孤、獨和窮困的人。文帝還下令：“年齡八十歲以上者，每月賜給米、肉、酒若幹；年齡九十歲以上的老人，另外再賜給帛和絮。凡是應當賜給米的，各縣的縣令要親自檢查，由縣丞或縣尉送米上門；賜給不滿九十歲的老人的東西，由嗇夫、令史給他們送去；郡國二千石長官要派出負責監察的都吏，循環監察所屬各縣，發現不按詔書辦理者給以責罰督促。”</b>
<b> [8]楚元王交薨。</b>
<b> [8]楚元王劉交去世。</b>
<b> [9]夏，四月，齊、楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。</b>
<b> [9]夏季，四月，齊國、楚國發生地震，二十九座山在同一天中崩裂，大水潰湧而出。</b>
<b> [10]時有獻千裏馬者。帝曰：“鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十裏，師行三十裏；朕乘千裏馬，獨先安之？”於是還其馬，與道裏費；而下詔曰：“朕不受獻也。其令四方毋求來獻。”</b>
<b> [10]這時，有人向皇帝進獻日行千裏的寶馬。漢文帝說：“每當天子出行，前有鸞旗為先導，後有屬車做護衛，平時出行，每日行程不超過五十裏，率軍出行，每日隻走三十裏；朕乘坐千裏馬，能先單獨奔到何處呢？”於是，文帝把馬還給了進獻者，並給他旅途費用；接著下詔說：“朕不接受貢獻之物。命令全國不必要求前來進獻。”
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