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<b> 初，秦有天下，悉內六國禮儀，採擇其尊君、抑臣者存之。及通製禮，頗有所增損，大抵皆襲秦故，自天子稱號下至佐僚及宮室、官名，少所變改。其書，後與律、令同錄，藏於理官；法家又復不傳，民臣莫有言者焉。</b>
<b> 當初，秦王朝統一了天下，收集六國的全部禮儀，選擇出其中尊崇君主、卑抑臣下的規則保留下來。待到叔孫通製定禮儀規則，稍微作了一些增減，大體上都是沿襲秦朝的舊製，從天子稱號以下到大小官吏及宮室、官名，更改變動不多。記載此禮儀規章的文本，後來和律、令收錄在一起，收藏在司法機關。由於法家對此又不再傳授，所以百姓臣僚也就沒有談論它的了。</b>
<b> 臣光曰：禮之為物大矣！用之於身，則動靜有法而百行備焉；用之於家，則內外有別而九族睦焉；用之於鄉，則長幼有倫而俗化美焉；用之於國，則君臣有敘而政治成焉；用之於天下，則諸侯順服而紀綱正焉；豈直幾席之上、戶庭之間得之而不亂哉！夫以高祖之明達，聞陸賈之言而稱善，睹叔孫之儀而嘆息；然所以不能肩於三代之王者，病於不學而已。當是之時，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈若是而止哉！惜夫，叔孫生之器小也！徒竊禮之糠秕，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄於今，豈不痛甚矣哉！是以揚子譏之曰：“昔者魯有大臣，史失其名。曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孫通欲製君臣之儀，召先生於魯，所不能致者二人。’曰‘若是，則仲尼之開跡諸侯也非邪？’曰：‘仲尼開跡，將以自用也。如委已而從人，雖有規矩、準繩，焉得而用之！’”善乎揚子之言也！夫大儒者，惡肯毀其規矩、準繩以趨一時之功哉！</b>
<b> 臣司馬光曰：禮的功能太大了！把它用到個人身上，動與靜就有了規範，所有的行為就會完備無缺；把它用到家事上，內與外就井然有別，九族之間就會和睦融洽；把它用到鄉裏，長幼之間就有了倫理，風俗教化就會美好清明；把它用到封國，君主與臣子就尊卑有序，政令統治就會成功穩定；把它用到天下，諸侯就歸順服從，法製紀律就會整肅嚴正。難道僅僅隻是把它用在宴會儀式之上、門戶庭院之間維持秩序的嗎？！就高祖劉邦的明智通達說來，他可以聆聽陸賈關於以文治鞏固政權的進言而稱讚極好，目睹叔孫通所定尊崇君主的禮儀而發聲慨嘆，但是他所以終究不能與夏、商、周三代聖明君王並列，就錯在他不肯學習啊。在那個時候，如果能得到大儒來輔佐他，與大儒一道用禮製來治理天下，他的功勳業績又怎麽會在這一步便止住了呢！可惜啊，叔孫通的器度太小了！他隻不過是竊取禮製中糠般微末無用的東西，藉以依附時世、迎合風俗、求取寵幸罷了，這樣便使先代君王所建立的禮製淪沒而不振興，以至於到了今天這個地步，難道不令人沉痛之極嗎！因此揚雄對此指責說：“從前魯地有大儒，史書中沒有記載他們的名字。有人問：‘為什麽說他們是大儒呀？’迴答道：‘叔孫通打算製定君臣的禮儀，便到魯地去徵召儒生，請不來的有兩個，堪稱大儒。’有人問道：‘既然如此，那麽孔子應聘的足跡遍及諸侯國也是不對的了？’迴答道：‘孔子周遊列國，是為了要能按照自己的意圖行事。倘若放棄自己的立場來順從遷就他人，那麽即便是確定出了規矩、準繩，又怎麽能夠拿來應用呀！’”精彩啊，揚雄的評論！大儒，是不肯破壞自己原有的規矩、準繩去追求一時的功利的！</b>
<b> [2]上自將擊韓王信，破其軍於銅，斬其將王喜。信亡走匈奴；白土人曼丘臣、王黃等立趙苗裔趙利為王，復收信敗散兵，與信及匈奴謀攻漢。匈奴使左、右賢王將萬餘騎，與王黃等屯廣武以南，至晉陽，漢兵擊之，匈奴輒敗走，已復屯聚，漢兵乘勝追之。會天大寒，雨雪，士卒墮指者什二三。</b>
<b> [2]高帝親自領兵出征攻打韓王信，在銅縣大敗韓王信的軍隊，斬殺了他的部將王喜。韓王信逃往匈奴，他手下的將領白土縣人曼丘臣、王黃等擁立趙王的後代趙利為王，重新收攏韓王信的散兵敗卒，與韓王信及匈奴一起合謀攻擊漢軍。匈奴派左、右賢王統率一萬多名騎兵，同王黃等駐紮在廣武以南，到晉陽作戰，漢軍攻打他們，匈奴兵立即敗逃，隨後又聚集起來，漢軍乘勝追擊他們。這時恰好碰上天氣酷寒，天下大雪，漢軍士兵凍掉了手指的占十分之二三。</b>
<b> 上居晉陽，聞冒頓居代穀，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上復使劉敬往使匈奴，未還；漢悉兵三十二萬北逐之，逾句注。劉敬還，報曰：“兩國相擊，此宜誇矜，見所長；今臣往，徒見羸瘠、老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。”是時，漢兵已業行，上怒，罵劉敬曰：“齊虜以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！”械繫敬廣武。</b>
<b> 高帝駐居晉陽，聽說冒頓單於駐居在代穀，便想要去攻打他，就派人去偵察匈奴。這時冒頓把他的精壯士兵、肥壯牛馬都藏了起來，隻讓人看見老弱殘兵和瘦小的牲畜。漢軍派去的使者相繼迴來的有十批，都報告說匈奴可以攻打。高帝於是又派劉敬出使匈奴，尚未返迴，漢軍就全部出動兵力三十二萬向北追擊匈奴，越過了句注山。劉敬迴來後報告說：“兩國相攻，這本該炫耀顯示自己的優勢。但現在我到匈奴方麵去，隻看見瘦弱的牲畜和老弱的士兵，這必定是想要顯露自己虛弱不堪，而埋伏奇兵以爭取勝利。我認為匈奴不能攻打。”這時候，漢軍業已出動，高帝大為惱火，罵劉敬說：“你這個齊國的混蛋夥，不過是靠著耍嘴皮子得到了一官半職，現在竟又來胡言亂語阻撓我的軍隊前進！”用刑具把劉敬拘禁到廣武。
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<b> 初，秦有天下，悉內六國禮儀，採擇其尊君、抑臣者存之。及通製禮，頗有所增損，大抵皆襲秦故，自天子稱號下至佐僚及宮室、官名，少所變改。其書，後與律、令同錄，藏於理官；法家又復不傳，民臣莫有言者焉。</b>
<b> 當初，秦王朝統一了天下，收集六國的全部禮儀，選擇出其中尊崇君主、卑抑臣下的規則保留下來。待到叔孫通製定禮儀規則，稍微作了一些增減，大體上都是沿襲秦朝的舊製，從天子稱號以下到大小官吏及宮室、官名，更改變動不多。記載此禮儀規章的文本，後來和律、令收錄在一起，收藏在司法機關。由於法家對此又不再傳授，所以百姓臣僚也就沒有談論它的了。</b>
<b> 臣光曰：禮之為物大矣！用之於身，則動靜有法而百行備焉；用之於家，則內外有別而九族睦焉；用之於鄉，則長幼有倫而俗化美焉；用之於國，則君臣有敘而政治成焉；用之於天下，則諸侯順服而紀綱正焉；豈直幾席之上、戶庭之間得之而不亂哉！夫以高祖之明達，聞陸賈之言而稱善，睹叔孫之儀而嘆息；然所以不能肩於三代之王者，病於不學而已。當是之時，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈若是而止哉！惜夫，叔孫生之器小也！徒竊禮之糠秕，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄於今，豈不痛甚矣哉！是以揚子譏之曰：“昔者魯有大臣，史失其名。曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孫通欲製君臣之儀，召先生於魯，所不能致者二人。’曰‘若是，則仲尼之開跡諸侯也非邪？’曰：‘仲尼開跡，將以自用也。如委已而從人，雖有規矩、準繩，焉得而用之！’”善乎揚子之言也！夫大儒者，惡肯毀其規矩、準繩以趨一時之功哉！</b>
<b> 臣司馬光曰：禮的功能太大了！把它用到個人身上，動與靜就有了規範，所有的行為就會完備無缺；把它用到家事上，內與外就井然有別，九族之間就會和睦融洽；把它用到鄉裏，長幼之間就有了倫理，風俗教化就會美好清明；把它用到封國，君主與臣子就尊卑有序，政令統治就會成功穩定；把它用到天下，諸侯就歸順服從，法製紀律就會整肅嚴正。難道僅僅隻是把它用在宴會儀式之上、門戶庭院之間維持秩序的嗎？！就高祖劉邦的明智通達說來，他可以聆聽陸賈關於以文治鞏固政權的進言而稱讚極好，目睹叔孫通所定尊崇君主的禮儀而發聲慨嘆，但是他所以終究不能與夏、商、周三代聖明君王並列，就錯在他不肯學習啊。在那個時候，如果能得到大儒來輔佐他，與大儒一道用禮製來治理天下，他的功勳業績又怎麽會在這一步便止住了呢！可惜啊，叔孫通的器度太小了！他隻不過是竊取禮製中糠般微末無用的東西，藉以依附時世、迎合風俗、求取寵幸罷了，這樣便使先代君王所建立的禮製淪沒而不振興，以至於到了今天這個地步，難道不令人沉痛之極嗎！因此揚雄對此指責說：“從前魯地有大儒，史書中沒有記載他們的名字。有人問：‘為什麽說他們是大儒呀？’迴答道：‘叔孫通打算製定君臣的禮儀，便到魯地去徵召儒生，請不來的有兩個，堪稱大儒。’有人問道：‘既然如此，那麽孔子應聘的足跡遍及諸侯國也是不對的了？’迴答道：‘孔子周遊列國，是為了要能按照自己的意圖行事。倘若放棄自己的立場來順從遷就他人，那麽即便是確定出了規矩、準繩，又怎麽能夠拿來應用呀！’”精彩啊，揚雄的評論！大儒，是不肯破壞自己原有的規矩、準繩去追求一時的功利的！</b>
<b> [2]上自將擊韓王信，破其軍於銅，斬其將王喜。信亡走匈奴；白土人曼丘臣、王黃等立趙苗裔趙利為王，復收信敗散兵，與信及匈奴謀攻漢。匈奴使左、右賢王將萬餘騎，與王黃等屯廣武以南，至晉陽，漢兵擊之，匈奴輒敗走，已復屯聚，漢兵乘勝追之。會天大寒，雨雪，士卒墮指者什二三。</b>
<b> [2]高帝親自領兵出征攻打韓王信，在銅縣大敗韓王信的軍隊，斬殺了他的部將王喜。韓王信逃往匈奴，他手下的將領白土縣人曼丘臣、王黃等擁立趙王的後代趙利為王，重新收攏韓王信的散兵敗卒，與韓王信及匈奴一起合謀攻擊漢軍。匈奴派左、右賢王統率一萬多名騎兵，同王黃等駐紮在廣武以南，到晉陽作戰，漢軍攻打他們，匈奴兵立即敗逃，隨後又聚集起來，漢軍乘勝追擊他們。這時恰好碰上天氣酷寒，天下大雪，漢軍士兵凍掉了手指的占十分之二三。</b>
<b> 上居晉陽，聞冒頓居代穀，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上復使劉敬往使匈奴，未還；漢悉兵三十二萬北逐之，逾句注。劉敬還，報曰：“兩國相擊，此宜誇矜，見所長；今臣往，徒見羸瘠、老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。”是時，漢兵已業行，上怒，罵劉敬曰：“齊虜以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！”械繫敬廣武。</b>
<b> 高帝駐居晉陽，聽說冒頓單於駐居在代穀，便想要去攻打他，就派人去偵察匈奴。這時冒頓把他的精壯士兵、肥壯牛馬都藏了起來，隻讓人看見老弱殘兵和瘦小的牲畜。漢軍派去的使者相繼迴來的有十批，都報告說匈奴可以攻打。高帝於是又派劉敬出使匈奴，尚未返迴，漢軍就全部出動兵力三十二萬向北追擊匈奴，越過了句注山。劉敬迴來後報告說：“兩國相攻，這本該炫耀顯示自己的優勢。但現在我到匈奴方麵去，隻看見瘦弱的牲畜和老弱的士兵，這必定是想要顯露自己虛弱不堪，而埋伏奇兵以爭取勝利。我認為匈奴不能攻打。”這時候，漢軍業已出動，高帝大為惱火，罵劉敬說：“你這個齊國的混蛋夥，不過是靠著耍嘴皮子得到了一官半職，現在竟又來胡言亂語阻撓我的軍隊前進！”用刑具把劉敬拘禁到廣武。
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