三十二年（甲申、前337）
三十二年（甲申，公元前337年）
[1]韓申不害卒。
[1]韓國申不害去世。
三十三年（乙酉、前336）
三十三年（乙酉，公元前336年）
[1]宋太丘社亡。
[1]宋國太丘縣的祭祀神壇倒塌。
[2]鄒人孟軻見魏惠王，王曰：“叟，不遠千裏而來，亦有以利吾國乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁義而已矣！君曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。”王曰：“善。”
[2]鄒地人士孟軻求見魏惠王，惠王問道：“老先生，您不遠千裏而來，能給我的國家帶來什麽利益呢？”孟軻說：“君主您何必張口就要利益，有了仁義就足夠了！如果君主光說為國謀利益，大夫光說為家謀利益，士民百姓所說的也是如何讓自身得到利益，上上下下都追逐利益，那麽國家就危險了。隻有仁愛的人不會拋棄他的親人，忠義的人不會把國君放到腦後。”魏惠王點頭說：“對。”
初，孟子師子思，嚐問牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義固所以利之也。上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。故《易》曰：‘利者，義之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
起初，孟軻拜孔為師，曾經請教治理百姓什麽是當務之急。孔說：“叫他們先得到利益。”孟軻問道：“賢德的人教育百姓，隻談仁義就夠了，何必要說利益？”孔說：“仁義原本就是利益！上不仁，則下無法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。所以《易經》中說：‘利，就是義的完美體現。’又說：‘用利益安頓人民，以弘揚道德。’這些是利益中最重要的。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者為知仁義之為利，不仁者不知也。故孟子對梁王直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。
臣司馬光曰：孔、孟子的話，都是一個道理。隻有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。所以孟子對魏惠王直接宣揚仁義，閉口不談利，是因為談話的對象不同的緣故。
三十四年（丙戌、前335）
三十四年（丙戌，公元前335年）
[1]秦伐韓，拔宜陽。
[1]秦國進攻韓國，攻克宜陽。
三十五年（丁亥、前334）
三十五年（丁亥，公元前334年）
[1]齊王、魏王會於徐州以相王。
[1]齊王、魏王在徐州會麵，互相尊稱為王。
[2]韓昭侯作高門，屈宜臼曰：“君必不出此門。何也？不時。吾所謂時者，非時日也。夫人固有利，不利時。往者君嚐利矣，不作高門。前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此時恤民之急而顧益奢，此所謂時詘舉贏者也。故曰不時。”
[2]韓昭侯修建一座高大的門樓，屈宜臼對他說：“您肯定走不出這座門的。為什麽呢？因為時運不宜。我所說的時候，並不是指時間。人生在世有順利、不順利的時候。過去您曾經有好時運，卻沒有修建高門樓。而去年秦國奪去了我們的宜陽，今年國內又大旱，您不在這時撫恤百姓的危難，反而奢侈揮霍，這正是古話所說的越窮越擺架子。所以我說時運不宜。”
[3]越王無強伐齊。齊王使人說之以伐齊不如伐楚之利。越王遂伐楚。楚人大敗之，乘勝盡取吳故地，東至於浙江。越以此散，諸公族爭立，或為王，或為君，濱於海上，朝服於楚。
[3]越國國王姒無強攻打齊國。齊王派人向他遊說：伐齊國不如去攻楚國好處大。越王於是去攻打楚國，卻大敗而歸。楚國趁勢占領了原先吳國的舊地，向東一直到浙江。越國從此分崩瓦解，各家貴族爭相為王，或自立為國君，分散在沿海一帶，各自向楚國臣服。*
三十六年（戊子、前333）
三十六年（戊子，公元前333年）
[1]楚王伐齊，圍徐州。
[1]楚王攻打齊國，圍困徐州。
[2]韓高門成。昭侯薨，子宣惠王立。
[2]韓國的高大門樓修成。韓昭侯卻死了，其子即位為韓宣惠王。
[3]初，洛陽人蘇秦說秦王以兼天下之術，秦王不用其言。蘇秦乃去，說燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。且秦之攻燕也。戰於千裏之外；趙之攻燕也，戰於百裏之內。夫不憂百裏之患而重千裏之外，計無過於此者。願大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣。”
[3]當初，洛陽人蘇秦向秦王進獻兼併天下的計劃，秦王卻不採納，蘇秦於是離去，又遊說燕文公道：“燕國之所以不遭受侵犯和掠奪，是因為南麵有趙國做擋箭牌。秦國要想攻打燕國，必須遠涉千裏之外，而趙國要攻打燕國，隻需行軍百裏以內。現在您不擔憂眼前的災患，反倒顧慮千裏之外，辦事情沒有比這更錯的了。我希望大王您能與趙國結為親密友邦，兩國一體，則燕國可以無憂無慮了。”
文公從之，資蘇秦車馬，以說趙肅侯曰：“當今之時，山東之建國莫強於趙，秦之所害亦莫如趙。然而秦不敢舉兵伐趙者，畏韓、魏之議其後也。秦之攻韓、魏也，無有名山大川之限，稍蠶食之，傅國都而止。韓、魏不能支秦，必入臣於秦；秦無韓、魏之規則禍中於趙矣。臣以天下地圖案之，諸侯之地五倍於秦，料度諸侯之卒十倍於秦。六國為一，並力西鄉而攻秦，秦必破矣。夫衡人者皆欲割諸侯之地以與秦，秦成則其身富榮，國被秦患而不與其憂，是以衡人日夜務以秦權恐諸侯，以求割地。故願大王熟計之也！竊為大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙為從親以畔秦，令天下之將相會於洹水之上，通質結盟，約曰：‘秦攻一國，五國各出銳師，或橈秦，或救之。有不如約者，五國共伐之！’諸侯從親以擯秦，秦甲必不敢出於函穀以害山東矣。”肅侯大說，厚待蘇秦，尊寵賜賚之，以約於諸侯。
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三十二年（甲申，公元前337年）
[1]韓申不害卒。
[1]韓國申不害去世。
三十三年（乙酉、前336）
三十三年（乙酉，公元前336年）
[1]宋太丘社亡。
[1]宋國太丘縣的祭祀神壇倒塌。
[2]鄒人孟軻見魏惠王，王曰：“叟，不遠千裏而來，亦有以利吾國乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁義而已矣！君曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。”王曰：“善。”
[2]鄒地人士孟軻求見魏惠王，惠王問道：“老先生，您不遠千裏而來，能給我的國家帶來什麽利益呢？”孟軻說：“君主您何必張口就要利益，有了仁義就足夠了！如果君主光說為國謀利益，大夫光說為家謀利益，士民百姓所說的也是如何讓自身得到利益，上上下下都追逐利益，那麽國家就危險了。隻有仁愛的人不會拋棄他的親人，忠義的人不會把國君放到腦後。”魏惠王點頭說：“對。”
初，孟子師子思，嚐問牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義固所以利之也。上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。故《易》曰：‘利者，義之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
起初，孟軻拜孔為師，曾經請教治理百姓什麽是當務之急。孔說：“叫他們先得到利益。”孟軻問道：“賢德的人教育百姓，隻談仁義就夠了，何必要說利益？”孔說：“仁義原本就是利益！上不仁，則下無法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。所以《易經》中說：‘利，就是義的完美體現。’又說：‘用利益安頓人民，以弘揚道德。’這些是利益中最重要的。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者為知仁義之為利，不仁者不知也。故孟子對梁王直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。
臣司馬光曰：孔、孟子的話，都是一個道理。隻有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。所以孟子對魏惠王直接宣揚仁義，閉口不談利，是因為談話的對象不同的緣故。
三十四年（丙戌、前335）
三十四年（丙戌，公元前335年）
[1]秦伐韓，拔宜陽。
[1]秦國進攻韓國，攻克宜陽。
三十五年（丁亥、前334）
三十五年（丁亥，公元前334年）
[1]齊王、魏王會於徐州以相王。
[1]齊王、魏王在徐州會麵，互相尊稱為王。
[2]韓昭侯作高門，屈宜臼曰：“君必不出此門。何也？不時。吾所謂時者，非時日也。夫人固有利，不利時。往者君嚐利矣，不作高門。前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此時恤民之急而顧益奢，此所謂時詘舉贏者也。故曰不時。”
[2]韓昭侯修建一座高大的門樓，屈宜臼對他說：“您肯定走不出這座門的。為什麽呢？因為時運不宜。我所說的時候，並不是指時間。人生在世有順利、不順利的時候。過去您曾經有好時運，卻沒有修建高門樓。而去年秦國奪去了我們的宜陽，今年國內又大旱，您不在這時撫恤百姓的危難，反而奢侈揮霍，這正是古話所說的越窮越擺架子。所以我說時運不宜。”
[3]越王無強伐齊。齊王使人說之以伐齊不如伐楚之利。越王遂伐楚。楚人大敗之，乘勝盡取吳故地，東至於浙江。越以此散，諸公族爭立，或為王，或為君，濱於海上，朝服於楚。
[3]越國國王姒無強攻打齊國。齊王派人向他遊說：伐齊國不如去攻楚國好處大。越王於是去攻打楚國，卻大敗而歸。楚國趁勢占領了原先吳國的舊地，向東一直到浙江。越國從此分崩瓦解，各家貴族爭相為王，或自立為國君，分散在沿海一帶，各自向楚國臣服。*
三十六年（戊子、前333）
三十六年（戊子，公元前333年）
[1]楚王伐齊，圍徐州。
[1]楚王攻打齊國，圍困徐州。
[2]韓高門成。昭侯薨，子宣惠王立。
[2]韓國的高大門樓修成。韓昭侯卻死了，其子即位為韓宣惠王。
[3]初，洛陽人蘇秦說秦王以兼天下之術，秦王不用其言。蘇秦乃去，說燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。且秦之攻燕也。戰於千裏之外；趙之攻燕也，戰於百裏之內。夫不憂百裏之患而重千裏之外，計無過於此者。願大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣。”
[3]當初，洛陽人蘇秦向秦王進獻兼併天下的計劃，秦王卻不採納，蘇秦於是離去，又遊說燕文公道：“燕國之所以不遭受侵犯和掠奪，是因為南麵有趙國做擋箭牌。秦國要想攻打燕國，必須遠涉千裏之外，而趙國要攻打燕國，隻需行軍百裏以內。現在您不擔憂眼前的災患，反倒顧慮千裏之外，辦事情沒有比這更錯的了。我希望大王您能與趙國結為親密友邦，兩國一體，則燕國可以無憂無慮了。”
文公從之，資蘇秦車馬，以說趙肅侯曰：“當今之時，山東之建國莫強於趙，秦之所害亦莫如趙。然而秦不敢舉兵伐趙者，畏韓、魏之議其後也。秦之攻韓、魏也，無有名山大川之限，稍蠶食之，傅國都而止。韓、魏不能支秦，必入臣於秦；秦無韓、魏之規則禍中於趙矣。臣以天下地圖案之，諸侯之地五倍於秦，料度諸侯之卒十倍於秦。六國為一，並力西鄉而攻秦，秦必破矣。夫衡人者皆欲割諸侯之地以與秦，秦成則其身富榮，國被秦患而不與其憂，是以衡人日夜務以秦權恐諸侯，以求割地。故願大王熟計之也！竊為大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙為從親以畔秦，令天下之將相會於洹水之上，通質結盟，約曰：‘秦攻一國，五國各出銳師，或橈秦，或救之。有不如約者，五國共伐之！’諸侯從親以擯秦，秦甲必不敢出於函穀以害山東矣。”肅侯大說，厚待蘇秦，尊寵賜賚之，以約於諸侯。
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