第九十章 治民
?且不說翟南在京中周旋於權貴之間，陰謀建立教廷之事。
自打道泉赴京，徐守信便受托料理著自然道教團諸般事務。他已是成名數十年，又得了朝廷推崇，有封號在身，肯委屈幫著自然道打理，一是著實喜愛這龍空山色，預備著在此頤養天年，當然，若是能熬過十年去，他心裏還惦記著就近觀看那道泉遭受天雷劈的大劫。另一方麵，則不外是內心那點期盼道門大興的執念。
正如他當初與道泉相識時便知道的，這所謂“自然道”其實於經義上殊無可道之處，但偏就因為這隻奉習五千字文等三經，卻將天下道教各宗的教義爭執消於無形。並且，看那道泉的心思，雖然隻將上清、玉皇等係道經當做世人造製，卻也並不一味強行排斥。此般作為，正就是合了所謂“求同存異”的精要。
以此為基，再有了這自然道那專門傳教的套路，便讓徐神翁感覺有了整合道門各宗，一並發力振作的契機。這才有了他邀來左近友好同道，拚湊這自然道教團的舉動。
其中，與那壺中子的樓觀道聯宗之事，更是他的試探。若是能成，則其他天下各宗皆可如此嫁接。因此，自打從從道泉那裏得了一幹許諾，他這些時日裏，便在不斷勸說壺中子等人。
王老誌，王仔昔倒是爽氣，他們本來就沒甚正經宗派，不過是得了自家師傅的傳授，這些年又帶了幾個弟子罷了。見得這龍空山的氣象，而條件也是如此寬鬆，自然沒了二話，隨即便由著徐神翁安排，開始在那天慶觀、閑雲觀、和即將建成的自然靈虛觀石豐下院輪換著講經說道，熟悉各處信徒等事。
而徐知常，雖是道門，但專情於繪畫之學，隻想著有個讓他專心向畫，安心授徒的地方就好。雖說並沒表示加入自然道，也基本不參與傳教這等事情。但平日裏盡心主持石豐的諸般營造，還將弟子陳雷遣去教授那些收留的孩童。倒是頗有些樂不思蜀，在龍空山中安頓下來的樣子。
至於癸變泉師徒，雖說道泉已是決議要收納進龍空山，隻等他自京中迴來再辦授籙儀式，但徐守信卻是頗為看不上眼，隻是打發著與慕容鵡、王豆腐為伍。預備著將來就安頓在這石豐下院當個知客道士。
偏是他最為看中的那壺中子，一直沒有個明朗態度，讓徐守信有些困擾。
但徐守信也是知道，壺中子並非那抱殘守缺一味守護家業的心思。而今官家崇道，也是有心振作。又想起道泉臨走之時叮囑過的剛剛改名為西寧的鄯州之事，這一日裏便將壺中子請來商議。
“前番那道泉對與樓觀聯宗之事也說得明白，道友又在這龍空山中待了不少時日，諸般氣象應是明了在心。莫非如今還是不能決斷嗎？”徐守信年歲較大，輩分又尊，當下便是直入主題。
壺中子給出一個苦笑，坦誠地說到：“不瞞神翁，貧道倒是頗為意動，但念及樓觀數百年的傳承。心中頗有些不安，委實不敢草率。而且這等大事總得顧及到我師姑，即便決心聯宗，也得想個妥善法子說服她老人家才好。”
“道友所想也是尋常，你師姑虞仙姑那裏，也是需要好生商議。但老夫這裏卻有個想法，還請道友考量。”徐守信撚須點頭，緩緩說到：“道泉道友此前隨軍征平鄯州，於軍中和羌人中傳教頗有成效。但因著朝廷相召，這才匆匆而返。但鄯州那裏傳教之事卻不可無人主持，他本待是要讓王豆腐前往，卻被老夫攔下，建議請道友攜著慕容鵡前往主持。”
壺中子聞得此事，不免詫異：“這。。。。”
徐守信也不等他推托，直又說到：“我也知曉，道友還未入龍空山中，卻又諸多不便。但一是自然道而今草創，人手不足，須得依仗道友幫襯。此外則是，我見道友遲遲難下決斷，不如就去那邊看看，見識一番道泉傳教的手段，說不定便能拿定主意了。道友以為如何？”
聽徐守信如此說來，壺中子思量再三，倒也覺得不失為一個機會。龍空山倒是一派興旺，終是砸了錢糧下去才能建起這偌大宮觀，但開宗立派的根基卻是不在於此。這些時日裏，他也聽多了這道泉的道術靈驗的傳說，但總歸是沒有親見。亦曾感覺這自然道德傳教手段頗有效應，但若親眼看看那從未信道的羌人被這套手段教化的效果，無疑更是確切實在。
意動之下，壺中子便應下了這差使。隔了兩日，便領著慕容鵡及自家徒兒風閑，一行人離了龍空山，徑直往青唐而去。
三人皆是道人裝束，都有度牒在身，也沒人來為難。一路無事，數日間便是到了宗哥城。
這年代也沒個電話手機之類，甚至連郵政係統都沒有開放給民用。所以也無法預約，三人隻得進城後一路尋人打探，這才找到得熙河諧道營的所在。
諧道營如今場麵僅次與城守府，占了相連的幾處院子，又將隔牆打通了，分在各院處理駐軍和羌人教務。
被道泉委托暫領全青唐區域教務的許多，不過是十八九歲年齡，若在翟南原時空裏，尚忙著玩遊戲看小說打發大學時光。如今卻是趕鴨子上架，既直管著宗哥，又要遙控著西寧的吉恩和解二等人，自己還兼著駐軍醫官的差遣，整日裏直忙的團團打轉。
他突然聽聞龍空山宗門來人，急急趕出來迎了，便如見了娘舅一般。他與那慕容鵡早就認識，有他引著見過壺中子，問明來意，頓時如釋重負。請幾人稍事安頓，當下便開始介紹如今這青唐教務。
廓州舉城降服後，兵不血刃的王厚、童貫領軍還駐青唐腹心之地西寧，也就是先前的鄯州。如今宗哥城中依舊由著河州知州劉仲武管事，雖然用不了多久，朝廷議定了此番西征的功勞後，他必定有所超遷，但現在這城中還是他說了算。
劉知州本是領軍的武將，雖然掛了個知河州事，但也明白自家乃至後世子孫的功名泰半還是得靠軍功。所以，在得了道泉許諾將來傳授那千裏傳音的道術，將兒子送入自然道後，便對諧道營傳教格外照顧。
有了他的照拂，諧道營行事自然方便。這段時日裏，羌人帶路黨政權愈發穩固，而在入了自然道，分配私產和繳納稅賦時可得優惠等措施下，除去少許頑冥不化的，大多羌人盡是被自然道收為信徒。
且不說這些羌人有多少是真心崇信，但憑這信徒所占比重而言，已是成了這宗哥城周邊，羌人勝宗部的“國教”。在各村坊的信徒監督下，即便不信的羌人，也沒有膽敢說自然道的壞話的。否則，由王鐵錘和李雲吞所領的羌人護教隊，自然會尋個由頭弄得他家破人亡。
如此一個集治權、信仰、和武力於一體的機構，又有城守默許，自然就漸漸成為宗哥城的實際統治中心。縱然說民政盡歸了城守衙門處置，但一切有關羌人的頭領推舉，紅白喜事，乃至私事糾紛處置全然被諧道營統攬。即便是基本上全是駐軍的宋人裏麵，諧道營也通過日複一日的傳教，滲透泰半。
而在西寧，自李雲吞和巴比波那一場大鬧，羌人原本的統治結構已是土崩瓦解。雖是因為王厚的阻礙提防，不像這宗哥城一般明目仗膽，但也漸漸將羌人聚攏到自然道的旗下。
至於新降的廓州，既是有著王厚刻意控製，加上道泉走後，缺了核心人物，自然道卻是無力滲透。隻是有著隨軍駐紮的諧道營在軍中維持著傳教而已。
壺中子聽完這般情形，終歸是初來乍到，許多關節尚未明了，當下也不多說。隨後幾日裏，隻是讓許多陪著，探訪了一番城中各處自然教傳教的諸般事務如何處理。
等到粗略看過這自然教在宗哥的基業，壺中子心中頗為震撼。他卻從未想過，道門竟然可以如此深入俗世。
特別是那些羌人，本也習慣了有薩滿巫師，或是稱為苯教的，與頭人共治部落，加上心思本就單純。如今有了自然道，又是各種傳教手段花樣百出，羌人毫無困難的便遵循起那些五日一沐浴，一月一掃屋等自然道的規矩。每逢講經，更是不肯錯過，講完經後，往往便成了部落裏開會議事得時候。有些虔誠的羌人，即便是有病在身的，也要家人背負著到道場才行。
壺中子這日裏發現院中還有個後花園，便在晚飯後到此散步消食。但心中總是想著這些日子裏的所見所聞，不由心生感慨：“如此這般，縱然是另有頭領管理那農事、稅賦等俗務。這自然道於信徒，與那官府治民也是相差仿佛，威權更是甚之有餘。”
他本是個自小就入道門修行的，雖是期盼道門大興，但對自然道這等編民而治的樣子心中頗為惶恐。隻覺得與他想象中，道門大興後眾生逍遙，羽冠往來的情形全然不同。
突然間，就聽有人喝道：“誰在那裏？！”語調怪異，發音含混。
壺中子得這一聲驚醒，才發現這後花園昏暗，自己又是滿腹心事，不覺間竟是步入一處偏院。而眼前，正站著一位女子，金發碧眼，實在是說不出得怪異。
壺中子也曾於各地訪道，算是見識廣博的，但卻從未見過此般人型生物。便是那羌人，也不過是膚色黑紅，服裝與宋人不同，但大體形貌眼鼻發色等均無太大差異。
因此，在這昏暗院中，突然遭遇之下，由不得壺中子不心生警覺。更何況，此地還地處異族所居的邊陲。下意識間，便伸手將他那壺中短劍拔了出來。同時嘴裏喊到：“你是何人？！”
“啊！”就聽那女子發出高亢尖叫，然後迅即反身撲入屋中，並大聲示警：“一個持刀老婆婆闖將進來啦！”
驚慌之下，怕是連自己的母語都忘了轉換迴來，還是繼續用適才說的宋話。但卻順暢標準，字正腔圓。
?且不說翟南在京中周旋於權貴之間，陰謀建立教廷之事。
自打道泉赴京，徐守信便受托料理著自然道教團諸般事務。他已是成名數十年，又得了朝廷推崇，有封號在身，肯委屈幫著自然道打理，一是著實喜愛這龍空山色，預備著在此頤養天年，當然，若是能熬過十年去，他心裏還惦記著就近觀看那道泉遭受天雷劈的大劫。另一方麵，則不外是內心那點期盼道門大興的執念。
正如他當初與道泉相識時便知道的，這所謂“自然道”其實於經義上殊無可道之處，但偏就因為這隻奉習五千字文等三經，卻將天下道教各宗的教義爭執消於無形。並且，看那道泉的心思，雖然隻將上清、玉皇等係道經當做世人造製，卻也並不一味強行排斥。此般作為，正就是合了所謂“求同存異”的精要。
以此為基，再有了這自然道那專門傳教的套路，便讓徐神翁感覺有了整合道門各宗，一並發力振作的契機。這才有了他邀來左近友好同道，拚湊這自然道教團的舉動。
其中，與那壺中子的樓觀道聯宗之事，更是他的試探。若是能成，則其他天下各宗皆可如此嫁接。因此，自打從從道泉那裏得了一幹許諾，他這些時日裏，便在不斷勸說壺中子等人。
王老誌，王仔昔倒是爽氣，他們本來就沒甚正經宗派，不過是得了自家師傅的傳授，這些年又帶了幾個弟子罷了。見得這龍空山的氣象，而條件也是如此寬鬆，自然沒了二話，隨即便由著徐神翁安排，開始在那天慶觀、閑雲觀、和即將建成的自然靈虛觀石豐下院輪換著講經說道，熟悉各處信徒等事。
而徐知常，雖是道門，但專情於繪畫之學，隻想著有個讓他專心向畫，安心授徒的地方就好。雖說並沒表示加入自然道，也基本不參與傳教這等事情。但平日裏盡心主持石豐的諸般營造，還將弟子陳雷遣去教授那些收留的孩童。倒是頗有些樂不思蜀，在龍空山中安頓下來的樣子。
至於癸變泉師徒，雖說道泉已是決議要收納進龍空山，隻等他自京中迴來再辦授籙儀式，但徐守信卻是頗為看不上眼，隻是打發著與慕容鵡、王豆腐為伍。預備著將來就安頓在這石豐下院當個知客道士。
偏是他最為看中的那壺中子，一直沒有個明朗態度，讓徐守信有些困擾。
但徐守信也是知道，壺中子並非那抱殘守缺一味守護家業的心思。而今官家崇道，也是有心振作。又想起道泉臨走之時叮囑過的剛剛改名為西寧的鄯州之事，這一日裏便將壺中子請來商議。
“前番那道泉對與樓觀聯宗之事也說得明白，道友又在這龍空山中待了不少時日，諸般氣象應是明了在心。莫非如今還是不能決斷嗎？”徐守信年歲較大，輩分又尊，當下便是直入主題。
壺中子給出一個苦笑，坦誠地說到：“不瞞神翁，貧道倒是頗為意動，但念及樓觀數百年的傳承。心中頗有些不安，委實不敢草率。而且這等大事總得顧及到我師姑，即便決心聯宗，也得想個妥善法子說服她老人家才好。”
“道友所想也是尋常，你師姑虞仙姑那裏，也是需要好生商議。但老夫這裏卻有個想法，還請道友考量。”徐守信撚須點頭，緩緩說到：“道泉道友此前隨軍征平鄯州，於軍中和羌人中傳教頗有成效。但因著朝廷相召，這才匆匆而返。但鄯州那裏傳教之事卻不可無人主持，他本待是要讓王豆腐前往，卻被老夫攔下，建議請道友攜著慕容鵡前往主持。”
壺中子聞得此事，不免詫異：“這。。。。”
徐守信也不等他推托，直又說到：“我也知曉，道友還未入龍空山中，卻又諸多不便。但一是自然道而今草創，人手不足，須得依仗道友幫襯。此外則是，我見道友遲遲難下決斷，不如就去那邊看看，見識一番道泉傳教的手段，說不定便能拿定主意了。道友以為如何？”
聽徐守信如此說來，壺中子思量再三，倒也覺得不失為一個機會。龍空山倒是一派興旺，終是砸了錢糧下去才能建起這偌大宮觀，但開宗立派的根基卻是不在於此。這些時日裏，他也聽多了這道泉的道術靈驗的傳說，但總歸是沒有親見。亦曾感覺這自然道德傳教手段頗有效應，但若親眼看看那從未信道的羌人被這套手段教化的效果，無疑更是確切實在。
意動之下，壺中子便應下了這差使。隔了兩日，便領著慕容鵡及自家徒兒風閑，一行人離了龍空山，徑直往青唐而去。
三人皆是道人裝束，都有度牒在身，也沒人來為難。一路無事，數日間便是到了宗哥城。
這年代也沒個電話手機之類，甚至連郵政係統都沒有開放給民用。所以也無法預約，三人隻得進城後一路尋人打探，這才找到得熙河諧道營的所在。
諧道營如今場麵僅次與城守府，占了相連的幾處院子，又將隔牆打通了，分在各院處理駐軍和羌人教務。
被道泉委托暫領全青唐區域教務的許多，不過是十八九歲年齡，若在翟南原時空裏，尚忙著玩遊戲看小說打發大學時光。如今卻是趕鴨子上架，既直管著宗哥，又要遙控著西寧的吉恩和解二等人，自己還兼著駐軍醫官的差遣，整日裏直忙的團團打轉。
他突然聽聞龍空山宗門來人，急急趕出來迎了，便如見了娘舅一般。他與那慕容鵡早就認識，有他引著見過壺中子，問明來意，頓時如釋重負。請幾人稍事安頓，當下便開始介紹如今這青唐教務。
廓州舉城降服後，兵不血刃的王厚、童貫領軍還駐青唐腹心之地西寧，也就是先前的鄯州。如今宗哥城中依舊由著河州知州劉仲武管事，雖然用不了多久，朝廷議定了此番西征的功勞後，他必定有所超遷，但現在這城中還是他說了算。
劉知州本是領軍的武將，雖然掛了個知河州事，但也明白自家乃至後世子孫的功名泰半還是得靠軍功。所以，在得了道泉許諾將來傳授那千裏傳音的道術，將兒子送入自然道後，便對諧道營傳教格外照顧。
有了他的照拂，諧道營行事自然方便。這段時日裏，羌人帶路黨政權愈發穩固，而在入了自然道，分配私產和繳納稅賦時可得優惠等措施下，除去少許頑冥不化的，大多羌人盡是被自然道收為信徒。
且不說這些羌人有多少是真心崇信，但憑這信徒所占比重而言，已是成了這宗哥城周邊，羌人勝宗部的“國教”。在各村坊的信徒監督下，即便不信的羌人，也沒有膽敢說自然道的壞話的。否則，由王鐵錘和李雲吞所領的羌人護教隊，自然會尋個由頭弄得他家破人亡。
如此一個集治權、信仰、和武力於一體的機構，又有城守默許，自然就漸漸成為宗哥城的實際統治中心。縱然說民政盡歸了城守衙門處置，但一切有關羌人的頭領推舉，紅白喜事，乃至私事糾紛處置全然被諧道營統攬。即便是基本上全是駐軍的宋人裏麵，諧道營也通過日複一日的傳教，滲透泰半。
而在西寧，自李雲吞和巴比波那一場大鬧，羌人原本的統治結構已是土崩瓦解。雖是因為王厚的阻礙提防，不像這宗哥城一般明目仗膽，但也漸漸將羌人聚攏到自然道的旗下。
至於新降的廓州，既是有著王厚刻意控製，加上道泉走後，缺了核心人物，自然道卻是無力滲透。隻是有著隨軍駐紮的諧道營在軍中維持著傳教而已。
壺中子聽完這般情形，終歸是初來乍到，許多關節尚未明了，當下也不多說。隨後幾日裏，隻是讓許多陪著，探訪了一番城中各處自然教傳教的諸般事務如何處理。
等到粗略看過這自然教在宗哥的基業，壺中子心中頗為震撼。他卻從未想過，道門竟然可以如此深入俗世。
特別是那些羌人，本也習慣了有薩滿巫師，或是稱為苯教的，與頭人共治部落，加上心思本就單純。如今有了自然道，又是各種傳教手段花樣百出，羌人毫無困難的便遵循起那些五日一沐浴，一月一掃屋等自然道的規矩。每逢講經，更是不肯錯過，講完經後，往往便成了部落裏開會議事得時候。有些虔誠的羌人，即便是有病在身的，也要家人背負著到道場才行。
壺中子這日裏發現院中還有個後花園，便在晚飯後到此散步消食。但心中總是想著這些日子裏的所見所聞，不由心生感慨：“如此這般，縱然是另有頭領管理那農事、稅賦等俗務。這自然道於信徒，與那官府治民也是相差仿佛，威權更是甚之有餘。”
他本是個自小就入道門修行的，雖是期盼道門大興，但對自然道這等編民而治的樣子心中頗為惶恐。隻覺得與他想象中，道門大興後眾生逍遙，羽冠往來的情形全然不同。
突然間，就聽有人喝道：“誰在那裏？！”語調怪異，發音含混。
壺中子得這一聲驚醒，才發現這後花園昏暗，自己又是滿腹心事，不覺間竟是步入一處偏院。而眼前，正站著一位女子，金發碧眼，實在是說不出得怪異。
壺中子也曾於各地訪道，算是見識廣博的，但卻從未見過此般人型生物。便是那羌人，也不過是膚色黑紅，服裝與宋人不同，但大體形貌眼鼻發色等均無太大差異。
因此，在這昏暗院中，突然遭遇之下，由不得壺中子不心生警覺。更何況，此地還地處異族所居的邊陲。下意識間，便伸手將他那壺中短劍拔了出來。同時嘴裏喊到：“你是何人？！”
“啊！”就聽那女子發出高亢尖叫，然後迅即反身撲入屋中，並大聲示警：“一個持刀老婆婆闖將進來啦！”
驚慌之下，怕是連自己的母語都忘了轉換迴來，還是繼續用適才說的宋話。但卻順暢標準，字正腔圓。