南奕迴到教化監閣樓外。不一會，宋忠從二樓走下，來尋南奕。
南奕好奇問道：“書院定了？”
“還沒。有三個書院可選，我說我想下來和南兄你討論一下再做決定。”宋忠笑道，“先生們同意了。”
宋忠想得很明白。他自己感興趣的逍遙書院和陰陽書院，都沒看上他。那麽剩下的書院，與其自個做決定，不如聽聽南奕的建議。
畢竟，南奕覺醒有天賦神通，又正式拜入了無相仙門，對其他書院的具體情況，肯定更加了解。
“我現在，可以選擇加入戮魔書院、水月書院、造化書院的其中之一。”宋忠說出了看上他的三家書院。
南奕思量起來。
戮魔書院，對應刑部，有個緝罪司，在凡間，是追殺緝拿上了通緝令的江湖大盜等；在修行界，則是活躍在戮魔誅詭的一線。
水月書院，對應武部，或入軍衛司，或入武安司。雖然偏向於保衛一地，不算是活躍於一線，但也是注重武功，多曆殺伐爭鬥的路子。
而造化書院，對應工部格物司與造物司。造物司，不消多說，肯定是煉器造物為主；而格物司，則側重理論研究，煉器之餘，也在折騰符籙法陣等等。
南奕便道：“宋兄，如果你想追求武功，可以考慮前兩家。但如果性子沉穩，也可以考慮造化書院，走格物方向。”
宋忠緩緩點了點頭。
男子漢大丈夫，豈有不心慕武功者。
如果是曾經，他或許真的會考慮加入戮魔或水月。
但宋忠通過南奕，多少已知道了神詭修行界的一鱗半甲。
這就有點讓宋忠為難了。
凡人打鬥，技藝之外，更重勇猛。哪怕技巧不足，隻要足夠勇猛，拚著以傷換傷的打法，也不是不能打。
但神詭鬥法，便很難靠勇猛性格來左右局勢了。一是一，二是二；打不贏，就是打不贏。
南奕看出宋忠的遲疑，舉了個例子說：“我以前聽說過一個說法，何為劍道？除去劍法劍技的玄妙境界外，也可以著眼於「劍」字，從劍的構成下手。”
“比如，以機關術製作一柄機關大劍，與人鬥劍，借助機關神異輕易取勝，也能算是劍道大師。”
宋忠聽後，無聲歎了一口氣。
他確實心慕武功，甚至因歲考前看了南奕寫的《大離雙龍傳》，頗為上頭，繼而在歲考時的發揮，稍顯欠佳。
但心慕，不是癡迷。
看武夫小說可以，可要讓宋忠做武者，乃至於不得不與神詭鬥法的武官，宋忠內心是抗拒的。
他選擇了從心，選擇了穩健。
“那就依南兄所言，拜入造化書院。”
宋忠複上二樓，去翻造化書院的牌子。
而度厄書院今年負責迎新生的杜元甫，之前神識探知到南奕到來，也不小心偷聽了一番莫元歌與南奕的閑聊，反應過來南奕即是寫出駱駝祥子的考生。
他亦從教化監閣樓中出來，與南奕聊了幾句。
“小友，你相中無相書院，要入無相，老夫也不好說什麽。不過他日學成畢業，謀取官身時，小友亦可以考慮來我們禮部的品德司編製。”
“品德司，也需要你這樣的人才。”
南奕訕訕陪笑。
禮部分外交司、品德司。外交司負責對外交涉，自是不消多說。而品德司，則是對內，負責品定各地官員的德行教化情況，也即是牧民政策中的思想作風傾向等。
基於各部相互製約的背景，品德司官員，品德之時，越是能給其他官員挑出毛病，自身功績就越好。
所以，品德司，也是個比較得罪人的部門，常被人冠以缺德司的戲謔別稱。
南奕隻得訕訕道：“謀取官身的事，等過幾年畢業了，學生再仔細考慮考慮。”
不同於跟莫元歌閑聊，和杜元甫聊天，讓南奕略微感覺有些尷尬。
不僅是因為南奕拒絕了度厄書院，更在於，南奕和杜元甫不熟啊，就一麵之緣。
還是杜元甫循著度厄令感應而來，根本不認識南奕。
不像莫元歌和莫如鋒，不僅有著監考和閱卷的緣分，更是提前就了解過南奕一些資料。
南奕隻能暗道：杜元甫真不愧是度厄書院出身，臉皮厚，強行自來熟。
好在宋忠這會隻是去敲定書院意向，很快就重新下來。南奕便向杜元甫告辭，陪同宋忠出了郡府。
宋忠選了造化書院，但他因是凡人身，尚不能提前入書院，須得等到二月一號，才能去造化書院上課。
兩人便迴了客棧。
然後，南奕昨晚提起過需要靜室，托宋玉書幫忙尋租一二。
宋父宋玉書，今天上午外出看宅院時，便為南奕短租了間民居做靜室。
南奕謝過宋玉書後，當日下午便去了靜室修行。
他已經研究明白了《小無相訣》。
此世修行，第一境曰煉精化氣，分為藏精、養氣、蛻凡三關。
後續兩關且先不去說，在藏精期，本質是改易自身體質。
天地之間，彌漫著諸多源炁。所有神異，基本上都會與源炁扯上關係。
而所謂修行，正是接引源炁入體，將其煉化為法力的過程。
但諸多源炁間，不乏相互衝突者。修士隻能選擇一種源炁入體。
可源炁神異，並不是凡人之身，可以輕易容納的。
就好比南奕前世，直接給人體通電，可能把人電死了，也沒法讓人直接以肉身掌握電能。
在此世，貿然接引源炁，也隻會讓人暴斃。
經過不知多少年的完善，修行第一步，就變成了改易體質。
在感應到特定源炁後，借助氣息感應與觀想，慢慢改易體質，讓自身體質契合特定源炁，避免暴斃。
這一關，被稱之為「藏精」，須每日觀想，藏精煉精，純是水磨工夫，無法取巧。
無相學子，如秦南衣這等助教，能在三年之內藏精圓滿，晉入養氣期，達到黃階中品，便算是表現優秀了。
大部分人，都是畢業以後混跡官場，借助官身聚勢加持，才得以進行養氣期修行，乃至於打磨根基、積蓄底蘊。
而且，即便是藏精期圓滿，也不等於定能成功承載源炁，在接應源炁入體後仍舊有著暴斃風險，隻是風險變小許多罷了。
所以，各大書院每年都有不少學子，就像南山知縣畢勝克一般，有資格嚐試修行，但最終都因顧慮暴斃身亡之風險，始終不敢跨出那一步。
不過，這是對於沒有覺醒天賦神通的凡人來說。
機緣巧合覺醒天賦神通者，其本質上已然度過了暴斃風險，染指神異。
所以，南奕隻靜心修行了一日，接引無相源炁入體，與自身天賦神通交匯，在九宮之中定下法種，便算是一步跨過了藏精期，直抵養氣期。
天啟四年一月十五日，南奕正式入道。
他按照新近獲得的修行知識，更新了一波自身麵板。
【誌名：南奕。】
【誌類：靈修。】
【階秩：黃階中品。】
【誌述：大離王朝-無相書院-南天學院學子。】
【生齡：十六歲又五月。】
【壽元：約一百二十歲。】
【境界：煉精化氣境·養氣（未入門）。】
【功法：小無相訣。】
【法種：紫府宮·坤卦·洞真（玄下）；混沌宮·兌卦·全愈（黃下）。】
【狀態：永恆明火印記（殘）。】
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南奕好奇問道：“書院定了？”
“還沒。有三個書院可選，我說我想下來和南兄你討論一下再做決定。”宋忠笑道，“先生們同意了。”
宋忠想得很明白。他自己感興趣的逍遙書院和陰陽書院，都沒看上他。那麽剩下的書院，與其自個做決定，不如聽聽南奕的建議。
畢竟，南奕覺醒有天賦神通，又正式拜入了無相仙門，對其他書院的具體情況，肯定更加了解。
“我現在，可以選擇加入戮魔書院、水月書院、造化書院的其中之一。”宋忠說出了看上他的三家書院。
南奕思量起來。
戮魔書院，對應刑部，有個緝罪司，在凡間，是追殺緝拿上了通緝令的江湖大盜等；在修行界，則是活躍在戮魔誅詭的一線。
水月書院，對應武部，或入軍衛司，或入武安司。雖然偏向於保衛一地，不算是活躍於一線，但也是注重武功，多曆殺伐爭鬥的路子。
而造化書院，對應工部格物司與造物司。造物司，不消多說，肯定是煉器造物為主；而格物司，則側重理論研究，煉器之餘，也在折騰符籙法陣等等。
南奕便道：“宋兄，如果你想追求武功，可以考慮前兩家。但如果性子沉穩，也可以考慮造化書院，走格物方向。”
宋忠緩緩點了點頭。
男子漢大丈夫，豈有不心慕武功者。
如果是曾經，他或許真的會考慮加入戮魔或水月。
但宋忠通過南奕，多少已知道了神詭修行界的一鱗半甲。
這就有點讓宋忠為難了。
凡人打鬥，技藝之外，更重勇猛。哪怕技巧不足，隻要足夠勇猛，拚著以傷換傷的打法，也不是不能打。
但神詭鬥法，便很難靠勇猛性格來左右局勢了。一是一，二是二；打不贏，就是打不贏。
南奕看出宋忠的遲疑，舉了個例子說：“我以前聽說過一個說法，何為劍道？除去劍法劍技的玄妙境界外，也可以著眼於「劍」字，從劍的構成下手。”
“比如，以機關術製作一柄機關大劍，與人鬥劍，借助機關神異輕易取勝，也能算是劍道大師。”
宋忠聽後，無聲歎了一口氣。
他確實心慕武功，甚至因歲考前看了南奕寫的《大離雙龍傳》，頗為上頭，繼而在歲考時的發揮，稍顯欠佳。
但心慕，不是癡迷。
看武夫小說可以，可要讓宋忠做武者，乃至於不得不與神詭鬥法的武官，宋忠內心是抗拒的。
他選擇了從心，選擇了穩健。
“那就依南兄所言，拜入造化書院。”
宋忠複上二樓，去翻造化書院的牌子。
而度厄書院今年負責迎新生的杜元甫，之前神識探知到南奕到來，也不小心偷聽了一番莫元歌與南奕的閑聊，反應過來南奕即是寫出駱駝祥子的考生。
他亦從教化監閣樓中出來，與南奕聊了幾句。
“小友，你相中無相書院，要入無相，老夫也不好說什麽。不過他日學成畢業，謀取官身時，小友亦可以考慮來我們禮部的品德司編製。”
“品德司，也需要你這樣的人才。”
南奕訕訕陪笑。
禮部分外交司、品德司。外交司負責對外交涉，自是不消多說。而品德司，則是對內，負責品定各地官員的德行教化情況，也即是牧民政策中的思想作風傾向等。
基於各部相互製約的背景，品德司官員，品德之時，越是能給其他官員挑出毛病，自身功績就越好。
所以，品德司，也是個比較得罪人的部門，常被人冠以缺德司的戲謔別稱。
南奕隻得訕訕道：“謀取官身的事，等過幾年畢業了，學生再仔細考慮考慮。”
不同於跟莫元歌閑聊，和杜元甫聊天，讓南奕略微感覺有些尷尬。
不僅是因為南奕拒絕了度厄書院，更在於，南奕和杜元甫不熟啊，就一麵之緣。
還是杜元甫循著度厄令感應而來，根本不認識南奕。
不像莫元歌和莫如鋒，不僅有著監考和閱卷的緣分，更是提前就了解過南奕一些資料。
南奕隻能暗道：杜元甫真不愧是度厄書院出身，臉皮厚，強行自來熟。
好在宋忠這會隻是去敲定書院意向，很快就重新下來。南奕便向杜元甫告辭，陪同宋忠出了郡府。
宋忠選了造化書院，但他因是凡人身，尚不能提前入書院，須得等到二月一號，才能去造化書院上課。
兩人便迴了客棧。
然後，南奕昨晚提起過需要靜室，托宋玉書幫忙尋租一二。
宋父宋玉書，今天上午外出看宅院時，便為南奕短租了間民居做靜室。
南奕謝過宋玉書後，當日下午便去了靜室修行。
他已經研究明白了《小無相訣》。
此世修行，第一境曰煉精化氣，分為藏精、養氣、蛻凡三關。
後續兩關且先不去說，在藏精期，本質是改易自身體質。
天地之間，彌漫著諸多源炁。所有神異，基本上都會與源炁扯上關係。
而所謂修行，正是接引源炁入體，將其煉化為法力的過程。
但諸多源炁間，不乏相互衝突者。修士隻能選擇一種源炁入體。
可源炁神異，並不是凡人之身，可以輕易容納的。
就好比南奕前世，直接給人體通電，可能把人電死了，也沒法讓人直接以肉身掌握電能。
在此世，貿然接引源炁，也隻會讓人暴斃。
經過不知多少年的完善，修行第一步，就變成了改易體質。
在感應到特定源炁後，借助氣息感應與觀想，慢慢改易體質，讓自身體質契合特定源炁，避免暴斃。
這一關，被稱之為「藏精」，須每日觀想，藏精煉精，純是水磨工夫，無法取巧。
無相學子，如秦南衣這等助教，能在三年之內藏精圓滿，晉入養氣期，達到黃階中品，便算是表現優秀了。
大部分人，都是畢業以後混跡官場，借助官身聚勢加持，才得以進行養氣期修行，乃至於打磨根基、積蓄底蘊。
而且，即便是藏精期圓滿，也不等於定能成功承載源炁，在接應源炁入體後仍舊有著暴斃風險，隻是風險變小許多罷了。
所以，各大書院每年都有不少學子，就像南山知縣畢勝克一般，有資格嚐試修行，但最終都因顧慮暴斃身亡之風險，始終不敢跨出那一步。
不過，這是對於沒有覺醒天賦神通的凡人來說。
機緣巧合覺醒天賦神通者，其本質上已然度過了暴斃風險，染指神異。
所以，南奕隻靜心修行了一日，接引無相源炁入體，與自身天賦神通交匯，在九宮之中定下法種，便算是一步跨過了藏精期，直抵養氣期。
天啟四年一月十五日，南奕正式入道。
他按照新近獲得的修行知識，更新了一波自身麵板。
【誌名：南奕。】
【誌類：靈修。】
【階秩：黃階中品。】
【誌述：大離王朝-無相書院-南天學院學子。】
【生齡：十六歲又五月。】
【壽元：約一百二十歲。】
【境界：煉精化氣境·養氣（未入門）。】
【功法：小無相訣。】
【法種：紫府宮·坤卦·洞真（玄下）；混沌宮·兌卦·全愈（黃下）。】
【狀態：永恆明火印記（殘）。】
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