第四百零三章 逝去者的記錄
我用遊戲改變了時間線 作者：追尋道路 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在警惕二字之後，那個本應存在的名字被深紅色血跡塗抹已經有些看不清楚了。
但倫德爾還是緊緊捏住了那張紙條。
她已經預料到了那個名字。
禦姐哨兵長將那張紙攥在手心之中，握拳的位置甚至有且發白。
話語裏也多了一絲憤怒的顫抖：
“特裏維康
特裏維康——埃布爾。”
聽到她這麽說。
本來在尋找永夜國度漂流年代祭，其中有關生命學變更手記的克洛珊也多了一絲疑惑：
“他是誰？”
“一個叛徒。”
倫德爾話語裏多了一絲難掩的壓抑：
“在聖路易斯安娜州，龐查特倫聖堂裏。
我早就說過。
他的行動太過激進，不適合進行守密人的工作。”
緊接著。
禦姐哨兵長將自己的的拳頭狠狠砸在了近處的石壁之上，混合了鋼鐵結構的人造石室竟然被生生砸出道道向外撕裂的裂縫：
“但現在看來。
是我錯了。
我應該親手將他的頭顱釘死在十字架上！”
克洛珊接著問道：
“是他害死了誤入這裏的哨兵嗎？”
“是他做的。
但‘誤入’這個概念，我現在認為更像是某種錯誤信息。
不僅僅如此。”
倫德爾已經難以壓製自己的災難譜係波動。
深黑色的火焰虛影自她的陰影中搖晃蔓延，但屬於影的痕跡仿佛已經越過了煤氣燈光線籠罩的界限。
灰燼譜係作為非穩定譜係，想要進行扮演或者說適應需要更多的‘薪柴’。
哪怕蘇文繼承審判騎士都需要一整晚吸收文明傳承的知識。
倫德爾在燃盡一整隻巨大的血肉聚合體後就更為困難了。
但現在。
能夠讓倫德爾自三階（通明）進階四階（無暇）的‘薪柴’已經出現。
英俊的偵探先生翻看著手中的書，卻也無比清晰地明白了這一點。
正如他二階準備進階的‘燈火餘輝布蘭利特——黎明牧師’一般。
與‘提燈’相同。
倫德爾的契機已經出現。
看來大圖書館之中的博學者甚至早已預料到這一點。
不愧是【大圖書館】。
蘇文合上了手中的書，他的目光深邃：
“那就去複仇吧。
就像星隕運輸的洛維森一般。
我從不認為諒解仇恨是聰明人的做法。
恰恰相反。
隻有死人，才是最優秀的敵人。”
倫德爾聽到了他這麽說。
身後搖晃的黑色火焰稍稍平息了一些，但她的話語裏卻多了一絲沉靜的壓抑：
“幫我複仇吧。
萊茵。”
聽到她難得這麽禦姐的發言。
蘇文推了推閱讀文獻時佩戴的黑框眼鏡，不置可否般迴答道：
“現在看來，他大概阻擋了我們對這裏的探索計劃。
那你的請求。
就會成為現實。
尊敬的灰燼哨兵長女士。”
他好似不經意般將手中的書放迴。
而後又取出了另一本，同時無比精確地將其翻到了自己所需要的那一頁曆史文獻。
那裏寫出了十九世紀漂流者對於永夜國度的看法：
（星體塵埃形成的天幕籠罩了一切。
我很難想象伽利略用他的發明首次仰望星空和凝視“天體”時會怎樣的激動和驚訝。
而我也很難想象在這樣永無群星的世界，人類該如何定義世界。
幾個世紀來，在人們的描述中，這些天體是指月亮、太陽和行星等旋轉球體、
它們的運行依托於類似水晶球層的結構，最外層的天體是由上帝手指旋轉的第十層天。
這就是古希臘天文學家托勒密提出的地心說，它以地球為中心的學說。
但當我，漂流者伊格納茲·傑裏邁亞ignazjeremiah踏上這片土地的時刻。
我隻能將一切定義為以太。
那是在亞裏士多德筆下的概念，以太是除火、水、土、氣以外的第五元素，是一種在本質和形式上都沒有瑕疵的完美元素。
約翰·彌爾頓（johnmilton）在史詩《失樂園》中把它描述為“天國的空中精髓（etherealquintessenceofheaven）”。
所有這一切都由神聖的上帝掌控。伽利略通過他製作的粗糙望遠鏡看到的實際上是月球上的隕石坑和太陽黑子。
我想，我或許來到了迷失之海這片恐怖地獄難得的伊甸。
來自：
記錄者伊格納茲·傑裏邁亞者）
蘇文在閱讀完畢後將這片早已泛黃，甚至有些模糊不清的文字遞給給了江夢寒。
冰山少女則輕聲給出了迴答：
“但他錯了。
對嗎？”
蘇文溫和卻又理性地歎了口氣：
“是啊。
在幾個世紀前，聖托馬斯·阿奎納（saintthomasaquinas）成功地把亞裏士多德的宇宙論與基督教教義結合在一起。
其中包括天體由以太構成的本質以及地球位於宇宙中心並保存靜止不動的觀念。
不過，亞裏士多德認為宇宙的壽命是無限的，福音教會則認為其是有限的。
在這一問題上阿奎納對前者表示異議。伽利略對天體存在缺陷的發現嚴重地挑戰了教會。
而且伽利略設計的望遠鏡本身也遭到質疑。
它是擴大人類感官的首批工具之一，展現了單憑肉眼和耳朵無法感知的世界。
以前的人們從未見過這種工具。許多人持懷疑態度，質疑它的合法性及其觀測結果的可信度。在有些人看來，這個工具是違背神明信條的，不屬於他們的世界，好比手機穿越到1800年那樣令人不可思議。
伊格納茲·傑裏邁亞也受到了時代的局限性。
就像。
現在的我們一樣。”
“盡管科學史並未授予《星空使者》等同牛頓《自然哲學的數學原理》或達爾文《物種起源》的榮譽。
但它依舊是有史以來最重要的科學著作之一。
時代的局限性也不應是錯誤。”
江夢寒輕聲說道，在物理學史觀方麵，兩人經常探討類似的問題。
但大多數時候。
都是在溫柔的午後。
她將屋內距離自己最近的煤氣燈罩上籠罩的灰塵淺淺拭去，
光芒在安靜之中漸漸明亮起來。
緊接著。
少女學者猶如清泉一般清淺的聲音也再次響起：
“萊茵先生。
哪怕1887年物理學家邁克爾遜和莫雷合作，在克利夫蘭進行了一次以太飄移實驗。
那此實驗也表明了:地球跟設想的以太之間沒有相對運動，也就意味著以太這個概念並不存在。
同時，它也從側麵證明了光速的恆定性，為狹義相對論的誕生奠定了基礎。
但現在。
一切又有所不同了。
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但倫德爾還是緊緊捏住了那張紙條。
她已經預料到了那個名字。
禦姐哨兵長將那張紙攥在手心之中，握拳的位置甚至有且發白。
話語裏也多了一絲憤怒的顫抖：
“特裏維康
特裏維康——埃布爾。”
聽到她這麽說。
本來在尋找永夜國度漂流年代祭，其中有關生命學變更手記的克洛珊也多了一絲疑惑：
“他是誰？”
“一個叛徒。”
倫德爾話語裏多了一絲難掩的壓抑：
“在聖路易斯安娜州，龐查特倫聖堂裏。
我早就說過。
他的行動太過激進，不適合進行守密人的工作。”
緊接著。
禦姐哨兵長將自己的的拳頭狠狠砸在了近處的石壁之上，混合了鋼鐵結構的人造石室竟然被生生砸出道道向外撕裂的裂縫：
“但現在看來。
是我錯了。
我應該親手將他的頭顱釘死在十字架上！”
克洛珊接著問道：
“是他害死了誤入這裏的哨兵嗎？”
“是他做的。
但‘誤入’這個概念，我現在認為更像是某種錯誤信息。
不僅僅如此。”
倫德爾已經難以壓製自己的災難譜係波動。
深黑色的火焰虛影自她的陰影中搖晃蔓延，但屬於影的痕跡仿佛已經越過了煤氣燈光線籠罩的界限。
灰燼譜係作為非穩定譜係，想要進行扮演或者說適應需要更多的‘薪柴’。
哪怕蘇文繼承審判騎士都需要一整晚吸收文明傳承的知識。
倫德爾在燃盡一整隻巨大的血肉聚合體後就更為困難了。
但現在。
能夠讓倫德爾自三階（通明）進階四階（無暇）的‘薪柴’已經出現。
英俊的偵探先生翻看著手中的書，卻也無比清晰地明白了這一點。
正如他二階準備進階的‘燈火餘輝布蘭利特——黎明牧師’一般。
與‘提燈’相同。
倫德爾的契機已經出現。
看來大圖書館之中的博學者甚至早已預料到這一點。
不愧是【大圖書館】。
蘇文合上了手中的書，他的目光深邃：
“那就去複仇吧。
就像星隕運輸的洛維森一般。
我從不認為諒解仇恨是聰明人的做法。
恰恰相反。
隻有死人，才是最優秀的敵人。”
倫德爾聽到了他這麽說。
身後搖晃的黑色火焰稍稍平息了一些，但她的話語裏卻多了一絲沉靜的壓抑：
“幫我複仇吧。
萊茵。”
聽到她難得這麽禦姐的發言。
蘇文推了推閱讀文獻時佩戴的黑框眼鏡，不置可否般迴答道：
“現在看來，他大概阻擋了我們對這裏的探索計劃。
那你的請求。
就會成為現實。
尊敬的灰燼哨兵長女士。”
他好似不經意般將手中的書放迴。
而後又取出了另一本，同時無比精確地將其翻到了自己所需要的那一頁曆史文獻。
那裏寫出了十九世紀漂流者對於永夜國度的看法：
（星體塵埃形成的天幕籠罩了一切。
我很難想象伽利略用他的發明首次仰望星空和凝視“天體”時會怎樣的激動和驚訝。
而我也很難想象在這樣永無群星的世界，人類該如何定義世界。
幾個世紀來，在人們的描述中，這些天體是指月亮、太陽和行星等旋轉球體、
它們的運行依托於類似水晶球層的結構，最外層的天體是由上帝手指旋轉的第十層天。
這就是古希臘天文學家托勒密提出的地心說，它以地球為中心的學說。
但當我，漂流者伊格納茲·傑裏邁亞ignazjeremiah踏上這片土地的時刻。
我隻能將一切定義為以太。
那是在亞裏士多德筆下的概念，以太是除火、水、土、氣以外的第五元素，是一種在本質和形式上都沒有瑕疵的完美元素。
約翰·彌爾頓（johnmilton）在史詩《失樂園》中把它描述為“天國的空中精髓（etherealquintessenceofheaven）”。
所有這一切都由神聖的上帝掌控。伽利略通過他製作的粗糙望遠鏡看到的實際上是月球上的隕石坑和太陽黑子。
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蘇文在閱讀完畢後將這片早已泛黃，甚至有些模糊不清的文字遞給給了江夢寒。
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對嗎？”
蘇文溫和卻又理性地歎了口氣：
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在幾個世紀前，聖托馬斯·阿奎納（saintthomasaquinas）成功地把亞裏士多德的宇宙論與基督教教義結合在一起。
其中包括天體由以太構成的本質以及地球位於宇宙中心並保存靜止不動的觀念。
不過，亞裏士多德認為宇宙的壽命是無限的，福音教會則認為其是有限的。
在這一問題上阿奎納對前者表示異議。伽利略對天體存在缺陷的發現嚴重地挑戰了教會。
而且伽利略設計的望遠鏡本身也遭到質疑。
它是擴大人類感官的首批工具之一，展現了單憑肉眼和耳朵無法感知的世界。
以前的人們從未見過這種工具。許多人持懷疑態度，質疑它的合法性及其觀測結果的可信度。在有些人看來，這個工具是違背神明信條的，不屬於他們的世界，好比手機穿越到1800年那樣令人不可思議。
伊格納茲·傑裏邁亞也受到了時代的局限性。
就像。
現在的我們一樣。”
“盡管科學史並未授予《星空使者》等同牛頓《自然哲學的數學原理》或達爾文《物種起源》的榮譽。
但它依舊是有史以來最重要的科學著作之一。
時代的局限性也不應是錯誤。”
江夢寒輕聲說道，在物理學史觀方麵，兩人經常探討類似的問題。
但大多數時候。
都是在溫柔的午後。
她將屋內距離自己最近的煤氣燈罩上籠罩的灰塵淺淺拭去，
光芒在安靜之中漸漸明亮起來。
緊接著。
少女學者猶如清泉一般清淺的聲音也再次響起：
“萊茵先生。
哪怕1887年物理學家邁克爾遜和莫雷合作，在克利夫蘭進行了一次以太飄移實驗。
那此實驗也表明了:地球跟設想的以太之間沒有相對運動，也就意味著以太這個概念並不存在。
同時，它也從側麵證明了光速的恆定性，為狹義相對論的誕生奠定了基礎。
但現在。
一切又有所不同了。
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