第264章 關於世界的起源
寶可夢偵探：竹蘭逼我領養精靈 作者：迴文迴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
關於世界的起源，這個問題就像男男女女的情感話題一樣，誰都沒辦法真正搞清楚，但是誰又都可以隨便掰扯兩句。
雖然相比於家長裏短，這是一個距離現實世界相當遙遠的問題，但一代又一代的學者們卻從未停下探究其根源的腳步。
曆史上，各種各樣的猜想和理論層出不窮，但又和各地聯盟的冠軍天王名單一樣，幾乎每隔幾年，就會完全換一個模樣。
人類的蒙昧時期就自不必說了。每一片地區都有著屬於自己的圖騰寶可夢和起源神話。從鳳王到洛奇亞，從帝牙盧卡到帕魯奇亞，從哲爾尼亞斯到伊裴爾塔爾，幾乎每一隻強大的傳說寶可夢，都曾經被附近地區的人們當做創造世界的神明頂禮膜拜過。
而到了聯盟成立後的現代，科學與理性終於迎來了啟蒙的曙光。
就在神職者和宗教家們還在為各自的信仰爭論不休的時候，科學家們率先拿下了一分——
他們根據實驗測得的dna數據，以及各地發現的遠古化石遺跡，認為世界上並不存在一個手捏萬物的神明，被他們成為幻之寶可夢的精靈“夢幻”，才是世界上最早誕生的寶可夢。
他們進而提出假設，稱除了人類創造出的那些現代寶可夢之外，圖鑒上的所有寶可夢全都是這隻夢幻精靈的子嗣。
而之所以會出現如今圖鑒上這麽多種千奇百怪的寶可夢，則是因為寶可夢除了在本身的進化鏈條之外，每代親緣之間同樣也存在著某種緩慢的生物進化。
把這種“慢性進化”放到千萬年的時間尺度之上後，原本那些相貌、能力、屬性一致的夢幻便開始開枝散葉，為了適應世界各地的環境，走上了各自不同的道路。
靠近河流海洋的夢幻成為了水係精靈，生長出鰓和鰭翅；臨近高山礦脈的夢幻皮膚逐漸堅硬，變成岩石係；需要穿梭於林葉的夢幻則最終生長出翅膀，學會飛翔……類似的研究理論最終被並入寶可夢研究的蛋組學。
而正當研究所中的白大褂們歡唿雀躍，為科學的勝利而彈冠相慶的時候，剛剛獨立不久、尚還隻是一個新興學科的精靈學研究，卻從背後捅了這些兄弟學科一刀。
在大木博士開始嶄露頭角的那個年代裏，人們對於寶可夢的研究變得更加係統，更加嚴謹。
原本那基於人類生物學而推導出的“夢幻起源論”，在這新一代的學術視角下，頓時變得破綻百出起來。
一個事實很快就被擺上了台麵，夢幻並非是世界上出現的第一隻寶可夢。
無論是長眠在豐緣地區深海地殼下的超古代精靈，還是長眠於神奧地區雪峰神殿中的雷吉奇卡斯。這些如今被證明真實存在的寶可夢，它們曾活躍過的年代，實則遠遠早於過去那些發現的夢幻化石。
同樣的，早期科學家們所提出的“慢性進化”理論也一並遭受到新一代研究者的猛烈質疑。
從宏觀的物種角度來看，大部分精靈們的基因實則比生物學家預想的要穩定、堅韌得多。
許多地區觀測到的亞種現象也證明了，寶可夢的亞種演化更接近於一種用進廢退的“集體突變”，隻要把那些地區亞種的精靈帶迴原本的環境，過不了幾代就會完全還原迴其原本的種群姿態。這種演變方式與過去學者們構想出的物競天擇式淘汰大相徑庭，幾乎完全動搖了“夢幻起源論”的根基。
而且，最關鍵且要命的一點是，在“夢幻起源論”的邏輯框架中，還存在著一個巨大的理論空洞，那就是人類在整個自然界中所處的位置。
這個理論縱然可以解釋一部分寶可夢現象存在的原因，卻完全迴避乃至於漠視了人類種族的起源問題。對於世界根源的探索更是聊勝於無。
最終，在排山倒海的爭議之中，那些醉心於夢幻的科學家們終於敗下陣來，不可知論的迷霧再次籠罩上學術界。各類現代學科爭來吵去，卻至今沒能對這個關於世界起源的問題，交上哪怕一份統一可信的答卷。
於是，曆史的接力棒兜兜轉轉，傳遞到了竹蘭這些神話學者們的手上。
那些原本散亂分布在世界各地的神話傳說，在這個萬物互聯的時代裏被重新整合在了一起。
單獨的傳說故事或許隻會被當作哄騙小孩的睡前娛樂，但當無數的神話被匯聚在一起，經過嚴謹而科學的考據之後，那埋藏於迷霧之下的真相，或許就即將揭曉。
更加幸運、抑或不幸的是——
隨著關都、神奧等地區接連出現了傳說寶可夢的活動痕跡，如今的世界，似乎已然進入了舉頭三尺、眾神漫步的時代。
。
“雖然我現在已經不再關注學術圈裏那些亂七八糟的事情了。但不得不說，你們這些搞神話學研究的，確實是有做出些實實在在的研究成果呢。”
名叫梅丹的洋館主人坐在會客室的沙發上，抿了一口女傭小姐沏上的紅茶，對另一邊座椅上的竹蘭說道——
“五十多年前，那些試圖證明夢幻是世界起源的家夥們，花費著聯盟的撥款，成天忙碌著滿世界亂
跑，研究石頭裏的睫毛化石，用兩千多種分類方法來歸納一百五十種已發現精靈——結果卻隻證明出了一個錯誤的研究結論，除了那些需要用卡車搬運的廢稿紙之外，什麽成果都沒有得到。相比之下，你們神話學者的成就可要了不起多了。”
梅丹麵帶著不知是誇獎還是諷刺的笑容，搖晃著茶杯說道。
“僅僅是在繞著博物館溜達幾圈，看一看石碑上的銘文，把從灰塵裏翻出的文物搬到山頂祭壇上，就能整出那麽大的動靜。實在是了不起啊。”
得了，就是諷刺。
惡意含量至少高於九成。
一旁的君莎翻了個白眼，喝著茶觀察竹蘭冠軍打算如何應對這個刻薄老東西的攻勢。
“我想你指的或許是銀河團赤日引發的那起‘槍之柱’事件。”
竹蘭麵無表情，既不認同也不反駁。視線越過對麵的梅丹，似乎還在觀察著森之洋館的室內布置。
梅丹點頭，順著話題繼續陰陽怪氣——
“時間之神，空間之神……嘿，名字倒是怪好聽的，隻可惜，在電視裏看上去就像兩頭隻會嗷嗷鬼叫的怪獸。哎呀，我這樣亂說話該不會遭到神罰吧。”
“我所知的古籍裏並沒有人類因為非議傳說寶可夢而遭遇不測的記錄。事實上，在過去的神奧地區，人們在很長一段時間裏都搞錯了帝牙盧卡和帕魯奇亞兩隻精靈的身份，但即便如此，在那段時間內，依然有出現‘神明給予力量幫助世人’的事跡。可見相對於一部分人類，這些被譽為神明的精靈胸懷還是比較寬大的。”
神話學者輕輕道：“又或者，這些存在其實根本不在意人們是如何議論它們的。”
雖然相比於家長裏短，這是一個距離現實世界相當遙遠的問題，但一代又一代的學者們卻從未停下探究其根源的腳步。
曆史上，各種各樣的猜想和理論層出不窮，但又和各地聯盟的冠軍天王名單一樣，幾乎每隔幾年，就會完全換一個模樣。
人類的蒙昧時期就自不必說了。每一片地區都有著屬於自己的圖騰寶可夢和起源神話。從鳳王到洛奇亞，從帝牙盧卡到帕魯奇亞，從哲爾尼亞斯到伊裴爾塔爾，幾乎每一隻強大的傳說寶可夢，都曾經被附近地區的人們當做創造世界的神明頂禮膜拜過。
而到了聯盟成立後的現代，科學與理性終於迎來了啟蒙的曙光。
就在神職者和宗教家們還在為各自的信仰爭論不休的時候，科學家們率先拿下了一分——
他們根據實驗測得的dna數據，以及各地發現的遠古化石遺跡，認為世界上並不存在一個手捏萬物的神明，被他們成為幻之寶可夢的精靈“夢幻”，才是世界上最早誕生的寶可夢。
他們進而提出假設，稱除了人類創造出的那些現代寶可夢之外，圖鑒上的所有寶可夢全都是這隻夢幻精靈的子嗣。
而之所以會出現如今圖鑒上這麽多種千奇百怪的寶可夢，則是因為寶可夢除了在本身的進化鏈條之外，每代親緣之間同樣也存在著某種緩慢的生物進化。
把這種“慢性進化”放到千萬年的時間尺度之上後，原本那些相貌、能力、屬性一致的夢幻便開始開枝散葉，為了適應世界各地的環境，走上了各自不同的道路。
靠近河流海洋的夢幻成為了水係精靈，生長出鰓和鰭翅；臨近高山礦脈的夢幻皮膚逐漸堅硬，變成岩石係；需要穿梭於林葉的夢幻則最終生長出翅膀，學會飛翔……類似的研究理論最終被並入寶可夢研究的蛋組學。
而正當研究所中的白大褂們歡唿雀躍，為科學的勝利而彈冠相慶的時候，剛剛獨立不久、尚還隻是一個新興學科的精靈學研究，卻從背後捅了這些兄弟學科一刀。
在大木博士開始嶄露頭角的那個年代裏，人們對於寶可夢的研究變得更加係統，更加嚴謹。
原本那基於人類生物學而推導出的“夢幻起源論”，在這新一代的學術視角下，頓時變得破綻百出起來。
一個事實很快就被擺上了台麵，夢幻並非是世界上出現的第一隻寶可夢。
無論是長眠在豐緣地區深海地殼下的超古代精靈，還是長眠於神奧地區雪峰神殿中的雷吉奇卡斯。這些如今被證明真實存在的寶可夢，它們曾活躍過的年代，實則遠遠早於過去那些發現的夢幻化石。
同樣的，早期科學家們所提出的“慢性進化”理論也一並遭受到新一代研究者的猛烈質疑。
從宏觀的物種角度來看，大部分精靈們的基因實則比生物學家預想的要穩定、堅韌得多。
許多地區觀測到的亞種現象也證明了，寶可夢的亞種演化更接近於一種用進廢退的“集體突變”，隻要把那些地區亞種的精靈帶迴原本的環境，過不了幾代就會完全還原迴其原本的種群姿態。這種演變方式與過去學者們構想出的物競天擇式淘汰大相徑庭，幾乎完全動搖了“夢幻起源論”的根基。
而且，最關鍵且要命的一點是，在“夢幻起源論”的邏輯框架中，還存在著一個巨大的理論空洞，那就是人類在整個自然界中所處的位置。
這個理論縱然可以解釋一部分寶可夢現象存在的原因，卻完全迴避乃至於漠視了人類種族的起源問題。對於世界根源的探索更是聊勝於無。
最終，在排山倒海的爭議之中，那些醉心於夢幻的科學家們終於敗下陣來，不可知論的迷霧再次籠罩上學術界。各類現代學科爭來吵去，卻至今沒能對這個關於世界起源的問題，交上哪怕一份統一可信的答卷。
於是，曆史的接力棒兜兜轉轉，傳遞到了竹蘭這些神話學者們的手上。
那些原本散亂分布在世界各地的神話傳說，在這個萬物互聯的時代裏被重新整合在了一起。
單獨的傳說故事或許隻會被當作哄騙小孩的睡前娛樂，但當無數的神話被匯聚在一起，經過嚴謹而科學的考據之後，那埋藏於迷霧之下的真相，或許就即將揭曉。
更加幸運、抑或不幸的是——
隨著關都、神奧等地區接連出現了傳說寶可夢的活動痕跡，如今的世界，似乎已然進入了舉頭三尺、眾神漫步的時代。
。
“雖然我現在已經不再關注學術圈裏那些亂七八糟的事情了。但不得不說，你們這些搞神話學研究的，確實是有做出些實實在在的研究成果呢。”
名叫梅丹的洋館主人坐在會客室的沙發上，抿了一口女傭小姐沏上的紅茶，對另一邊座椅上的竹蘭說道——
“五十多年前，那些試圖證明夢幻是世界起源的家夥們，花費著聯盟的撥款，成天忙碌著滿世界亂
跑，研究石頭裏的睫毛化石，用兩千多種分類方法來歸納一百五十種已發現精靈——結果卻隻證明出了一個錯誤的研究結論，除了那些需要用卡車搬運的廢稿紙之外，什麽成果都沒有得到。相比之下，你們神話學者的成就可要了不起多了。”
梅丹麵帶著不知是誇獎還是諷刺的笑容，搖晃著茶杯說道。
“僅僅是在繞著博物館溜達幾圈，看一看石碑上的銘文，把從灰塵裏翻出的文物搬到山頂祭壇上，就能整出那麽大的動靜。實在是了不起啊。”
得了，就是諷刺。
惡意含量至少高於九成。
一旁的君莎翻了個白眼，喝著茶觀察竹蘭冠軍打算如何應對這個刻薄老東西的攻勢。
“我想你指的或許是銀河團赤日引發的那起‘槍之柱’事件。”
竹蘭麵無表情，既不認同也不反駁。視線越過對麵的梅丹，似乎還在觀察著森之洋館的室內布置。
梅丹點頭，順著話題繼續陰陽怪氣——
“時間之神，空間之神……嘿，名字倒是怪好聽的，隻可惜，在電視裏看上去就像兩頭隻會嗷嗷鬼叫的怪獸。哎呀，我這樣亂說話該不會遭到神罰吧。”
“我所知的古籍裏並沒有人類因為非議傳說寶可夢而遭遇不測的記錄。事實上，在過去的神奧地區，人們在很長一段時間裏都搞錯了帝牙盧卡和帕魯奇亞兩隻精靈的身份，但即便如此，在那段時間內，依然有出現‘神明給予力量幫助世人’的事跡。可見相對於一部分人類，這些被譽為神明的精靈胸懷還是比較寬大的。”
神話學者輕輕道：“又或者，這些存在其實根本不在意人們是如何議論它們的。”