傳說唐代風水大師楊筠鬆路過衡陽，也為這裏的風水形勢所吸引，遂停留數日，倍讚此地風水格局極佳。
迴雁峰在衡陽城的風水格局中具有非常重要的地位。
由於迴雁峰是南嶽的首峰，因此南嶽宗教界人士對迴雁峰高度重視，認為它關係到全體衡陽人的利弊興衰，於是特意在迴雁峰上修建了重在保護衡陽城風水的寺廟——雁峰寺，而雁峰寺遂成名寺，日日香火旺盛。
在傳統的風水景觀體係中有一個基本的模式，它由一係列要素組成，使用的也是專門術語，其中一個為“水口”。
它是指城市前方河流出入之處，通常特指去水之地。
在風水中，水口被認為是關係到一個城市人才的多寡和財富積累的多少的重要關口，必須采取特殊的措施加以“關鎖”和“鎮守”。
這一手法在衡陽城的風水景觀中表現得尤為突出。
衡陽城為鎖住風水，先後形成了三道“水口”。
第一道“水口”位於城市北部蒸水匯入湘江的石鼓山地帶。
石鼓山自西而東伸延於江中，東南北三麵臨水，形若半島。
關於石鼓山的得名，一說山體形狀像一隻鼓，一說浪擊石崖若鼓鳴。
晉代庾仲初在《觀石鼓詩》中說：“鳴石含潛響，雷駭震九天”，就是指二水交匯的巨浪，拍打著石鼓山崖壁，發出擊鼓般的聲音，非同凡響。
石鼓山是一個登高遠眺的好地方，為鎖風水，加強鎮守作用，特別在半島上建有觀景亭等建築，並建有類似文昌閣的書院建築。
相傳諸葛亮在前往零陵等地督察軍務時曾在此居住。
唐元和年間，衡陽人李寬在山上築廬讀書。
北宋景佑三年，欽賜匾額“石鼓書院”，使石鼓書院與睢陽、嶽麓、白鹿洞齊名，並很快發展為當時全國著名的四大書院之一。
朱熹、張軾、王船山等著名學者均來此講學，石鼓書院一時名聲鵲起。
許多人解釋為這裏之所以文運昌盛、人才輩出，與鎮守水口的做法密不可分。而“石鼓江山錦繡華”，也成為“衡陽八景”之一。
第二道“水口”位於城市北部蒸水匯入湘江的河流西岸的合江套三汲磯上，與石鼓山遙相對峙。
為強化“出水口”的鎮水功能，鞏固衡陽城的風水，明代有人在此修建了一座寶塔，名叫“來雁塔”，此塔係樓閣式磚石塔，坐北朝南，七級八楞，通高36米。
塔名為清同治年間兵部尚書、衡陽籍人士彭玉麟所書。
這一因風水的需要而誕生的鎮水佛塔成為衡陽市一處醒目的古建景觀。
第三道“水口”位於城市北部耒水匯入湘江的河流交匯處的北岸。
為了進一步強化衡陽城的風水格局，不讓財運、文運被水流帶走，清朝光緒年間，有人在二水交匯處的北岸不遠處，修建了一座七層寶塔，叫珠暉塔，這是衡陽城至今保存完好的又一處風水景觀，它與上述提到的迴雁峰、石鼓山、來雁塔一道，成為衡陽古城風水景觀的節點和標誌。
風水中常說的“以山為骨架，以水為血脈，以草木為毛發，以煙霞為神采”的環境，就是一個典型的依山水生態而興建聚落的人居環境，也即所謂的“山水城市”。
衡陽石鼓山。
它位於衡陽市城北，三麵臨江。
其名稱的來由，有說山形如鼓，有說浪擊石崖若鼓鳴。
石鼓山上原有石鼓書院，與睢陽、白鹿洞、嶽麓並稱全國四大書院，後幾經變更，又在特殊時期被扶桑人炮火摧毀。
站在石鼓山上，但見湘江自南而北流經衡陽，而支流蒸水在城北自西而東匯入湘江，二水交匯處便是石鼓山。
“石鼓江山錦繡華”，而在風水中，石鼓山卻是衡陽的一道水口，起鎮守的作用。
南嶽衡山由南至北從衡陽綿延至長沙，72峰，峰巒起伏，如巨龍蜿蜒。
衡陽城就是依憑著南嶽的首峰迴雁峰由南向北擴展開來。
城東有湘江環帶，西北有蒸水來注。
山清碧，水蜿蜒，衡陽城秀色蔥蘢。
而石鼓山、來雁塔和珠暉塔這三道水口，不僅是城市的風景，也是守護衡陽財氣、文運的鎮物。
之所以說這麽多。
就是因為，這個巨大的風水陣法，其實幕後推動著就是梅山派。
千百年來，衡陽一直是梅山派的大本營。
這一點，風水界中眾所周知。
但是，卻沒有幾個人會想到梅山派的核心宗門會隱世在這裏。
“小隱隱於野，大隱隱於市。”
秦風感歎了一聲。
達到老城區。
秦風走下了出租車。
緩步的走著。
感受著前世記憶中熟悉的畫麵。
這一切，都十分的熟悉。
前世，秦風修行的就是梅山秘術。
對於梅山派的核心宗門，十分的熟悉。
隻不過這一世，自己的人生軌跡已經發生了偏移。
不再跟前世一般了。
秦風緩步走了大概半個小時的樣子。
來到了一處茶樓。
一座老茶樓。
古香古色的建築，很明顯的有了一些年代。
茶樓裏麵人多的很，大廳之中正是唱戲說書的。
跟古代的布局沒有什麽差別，圖的就是一個熱鬧。
想要跟那種安靜的茶樓相比，根本不是一迴事。
秦風看了一眼，緩步的走了進去。
這個茶樓，就是梅山派的一個聯絡點。
雖說梅山派隱世了，但是這個世界，總不可能與世隔絕。
隻有呆在那深山老林之中才能夠做到。
所以，有這麽個茶樓存在很正常。
秦風走了進去。
店小二裝扮的服務員，頓時就吆喝起來了。
“貴客一位，爺，請上座。”
那吆喝聲，配合著服裝，很是帶感。
秦風點了點頭，跟隨了上去。
開了間雅座。
店小二跟上前。
“爺，需要點什麽？”
“一兩風水豆，二酌混沌水，三支萬物糕。”秦風淡淡的說著。
店小二一聽到秦風的話，頓時臉色一變。
“道友稍等，馬上就好。”
店小二說完就匆匆的離開了雅座。
秦風眯著個眼睛靜靜的等候著。
這“一兩風水豆，二酌混沌水，三支萬物糕”這句話其實就是道家的一句話，一生二、二生三、三生萬物。
說白了，其實就梅山派的口令語而已。
迴雁峰在衡陽城的風水格局中具有非常重要的地位。
由於迴雁峰是南嶽的首峰，因此南嶽宗教界人士對迴雁峰高度重視，認為它關係到全體衡陽人的利弊興衰，於是特意在迴雁峰上修建了重在保護衡陽城風水的寺廟——雁峰寺，而雁峰寺遂成名寺，日日香火旺盛。
在傳統的風水景觀體係中有一個基本的模式，它由一係列要素組成，使用的也是專門術語，其中一個為“水口”。
它是指城市前方河流出入之處，通常特指去水之地。
在風水中，水口被認為是關係到一個城市人才的多寡和財富積累的多少的重要關口，必須采取特殊的措施加以“關鎖”和“鎮守”。
這一手法在衡陽城的風水景觀中表現得尤為突出。
衡陽城為鎖住風水，先後形成了三道“水口”。
第一道“水口”位於城市北部蒸水匯入湘江的石鼓山地帶。
石鼓山自西而東伸延於江中，東南北三麵臨水，形若半島。
關於石鼓山的得名，一說山體形狀像一隻鼓，一說浪擊石崖若鼓鳴。
晉代庾仲初在《觀石鼓詩》中說：“鳴石含潛響，雷駭震九天”，就是指二水交匯的巨浪，拍打著石鼓山崖壁，發出擊鼓般的聲音，非同凡響。
石鼓山是一個登高遠眺的好地方，為鎖風水，加強鎮守作用，特別在半島上建有觀景亭等建築，並建有類似文昌閣的書院建築。
相傳諸葛亮在前往零陵等地督察軍務時曾在此居住。
唐元和年間，衡陽人李寬在山上築廬讀書。
北宋景佑三年，欽賜匾額“石鼓書院”，使石鼓書院與睢陽、嶽麓、白鹿洞齊名，並很快發展為當時全國著名的四大書院之一。
朱熹、張軾、王船山等著名學者均來此講學，石鼓書院一時名聲鵲起。
許多人解釋為這裏之所以文運昌盛、人才輩出，與鎮守水口的做法密不可分。而“石鼓江山錦繡華”，也成為“衡陽八景”之一。
第二道“水口”位於城市北部蒸水匯入湘江的河流西岸的合江套三汲磯上，與石鼓山遙相對峙。
為強化“出水口”的鎮水功能，鞏固衡陽城的風水，明代有人在此修建了一座寶塔，名叫“來雁塔”，此塔係樓閣式磚石塔，坐北朝南，七級八楞，通高36米。
塔名為清同治年間兵部尚書、衡陽籍人士彭玉麟所書。
這一因風水的需要而誕生的鎮水佛塔成為衡陽市一處醒目的古建景觀。
第三道“水口”位於城市北部耒水匯入湘江的河流交匯處的北岸。
為了進一步強化衡陽城的風水格局，不讓財運、文運被水流帶走，清朝光緒年間，有人在二水交匯處的北岸不遠處，修建了一座七層寶塔，叫珠暉塔，這是衡陽城至今保存完好的又一處風水景觀，它與上述提到的迴雁峰、石鼓山、來雁塔一道，成為衡陽古城風水景觀的節點和標誌。
風水中常說的“以山為骨架，以水為血脈，以草木為毛發，以煙霞為神采”的環境，就是一個典型的依山水生態而興建聚落的人居環境，也即所謂的“山水城市”。
衡陽石鼓山。
它位於衡陽市城北，三麵臨江。
其名稱的來由，有說山形如鼓，有說浪擊石崖若鼓鳴。
石鼓山上原有石鼓書院，與睢陽、白鹿洞、嶽麓並稱全國四大書院，後幾經變更，又在特殊時期被扶桑人炮火摧毀。
站在石鼓山上，但見湘江自南而北流經衡陽，而支流蒸水在城北自西而東匯入湘江，二水交匯處便是石鼓山。
“石鼓江山錦繡華”，而在風水中，石鼓山卻是衡陽的一道水口，起鎮守的作用。
南嶽衡山由南至北從衡陽綿延至長沙，72峰，峰巒起伏，如巨龍蜿蜒。
衡陽城就是依憑著南嶽的首峰迴雁峰由南向北擴展開來。
城東有湘江環帶，西北有蒸水來注。
山清碧，水蜿蜒，衡陽城秀色蔥蘢。
而石鼓山、來雁塔和珠暉塔這三道水口，不僅是城市的風景，也是守護衡陽財氣、文運的鎮物。
之所以說這麽多。
就是因為，這個巨大的風水陣法，其實幕後推動著就是梅山派。
千百年來，衡陽一直是梅山派的大本營。
這一點，風水界中眾所周知。
但是，卻沒有幾個人會想到梅山派的核心宗門會隱世在這裏。
“小隱隱於野，大隱隱於市。”
秦風感歎了一聲。
達到老城區。
秦風走下了出租車。
緩步的走著。
感受著前世記憶中熟悉的畫麵。
這一切，都十分的熟悉。
前世，秦風修行的就是梅山秘術。
對於梅山派的核心宗門，十分的熟悉。
隻不過這一世，自己的人生軌跡已經發生了偏移。
不再跟前世一般了。
秦風緩步走了大概半個小時的樣子。
來到了一處茶樓。
一座老茶樓。
古香古色的建築，很明顯的有了一些年代。
茶樓裏麵人多的很，大廳之中正是唱戲說書的。
跟古代的布局沒有什麽差別，圖的就是一個熱鬧。
想要跟那種安靜的茶樓相比，根本不是一迴事。
秦風看了一眼，緩步的走了進去。
這個茶樓，就是梅山派的一個聯絡點。
雖說梅山派隱世了，但是這個世界，總不可能與世隔絕。
隻有呆在那深山老林之中才能夠做到。
所以，有這麽個茶樓存在很正常。
秦風走了進去。
店小二裝扮的服務員，頓時就吆喝起來了。
“貴客一位，爺，請上座。”
那吆喝聲，配合著服裝，很是帶感。
秦風點了點頭，跟隨了上去。
開了間雅座。
店小二跟上前。
“爺，需要點什麽？”
“一兩風水豆，二酌混沌水，三支萬物糕。”秦風淡淡的說著。
店小二一聽到秦風的話，頓時臉色一變。
“道友稍等，馬上就好。”
店小二說完就匆匆的離開了雅座。
秦風眯著個眼睛靜靜的等候著。
這“一兩風水豆，二酌混沌水，三支萬物糕”這句話其實就是道家的一句話，一生二、二生三、三生萬物。
說白了，其實就梅山派的口令語而已。