常彥波吹牛第二十九章 聯合歪天
再說阿拉伯鬥士被天主教徒打死，靈魂像雲煙一樣升到天上。真主派穆罕穆德將其迎接到伊斯蘭堡，並以隆重的禮儀款待這位鬥士，又讚美他為穆罕穆德第二。其場麵開天辟地，絕無僅有，連真主與穆罕穆德都對他頂禮膜拜，所有伊斯蘭英魂都來參加這一盛大的歡迎儀式，並都已至高無上的方式崇拜他，讚美他。
真主撫摸阿拉伯鬥士的頭說：“孩子，自穆罕穆德榮登天庭之後，伊斯蘭堡就再也沒有這麽光彩了。今日你來，像陽光照耀這裏，一切都是那麽光輝燦爛。孩子，我祝賀你，欽敬你，以無比崇敬的心讚美你。”
阿拉伯鬥士說：“唯一的真主，我很慚愧。在短短的五十多年裏，我雖然做了一些應該做的，但由於現在的伊斯蘭烏煙瘴氣，離心離德，一切做得都不夠理想，以至於我死不瞑目。”
真主說：“我的孩子，你已經盡力了。如果每個伊斯蘭都如同你這麽盡力，伊斯蘭也就有了希望。你看看現在伊斯蘭堡的上空烏雲密布，陰風四起，想起來我至今也是痛斷肝腸，以淚洗麵。”
穆罕穆德說：“迴想當年伊斯蘭多麽團結，我們的聖戰無往而不勝，多麽暢快淋漓，現如今伊斯蘭名字猶在，伊斯蘭聖戰之魂卻蕩然無存。”
阿拉伯鬥士說：“是啊！現在是分崩離析，各國統治者隻為自保，引狼入室，不尊教義，完全是一盤散沙。”
他們正說著，接到了聯合天法院的傳票，使者說耶穌已將阿拉伯鬥士告上了法庭，令他去受審。
聯合天執行會主席是上帝耶和華。他設置了聯合天法院，坐落於基督伊甸園堡。阿拉伯鬥士接到傳票，便隨耶穌來到了聯合天法院。真主、穆罕穆德也尾隨其後。到了基督伊甸園堡聯合天法庭一看，那裏盈堂滿座。玉皇大帝、如來佛祖等宗教首領及團體都來聽證。
法庭廳長是西方不敗，起訴律師是蠻不講理。首先西方不敗說：“阿拉伯鬥士，耶穌起訴你犯了反人類罪，故而傳你到庭。我不多說什麽，現在請控方律師蠻不講理宣讀控狀。”
蠻不講理起身說：“各位陪審團先生女士，各位民主和平人士，阿拉伯鬥士殺基督徒，斬天主徒，刺猶太徒，他一生犯下了滔天罪行，死後天理昭昭，應該去地獄，怎麽會升入天界？故而本律師受耶穌之托，控訴他必須接受聯合天審判，打入地獄，永世不得超生。”
蠻不講理的一番話可把真主、穆罕穆德、阿拉伯鬥士氣壞了，他們真想用手槍斃了那個律師。
這時辯方律師天理昭昭辯護道：“邪惡的法官，邪惡的陪審團先生女士，邪惡的戰爭人士。阿拉伯鬥士為什麽而殺人？如果異教徒不發動戰爭他會殺人嗎？阿拉伯鬥士的動機是什麽？是趕跑侵略者，他所做的是維護世界和平。一個維護世界和平的人怎麽能判其下地獄？”
蠻不講理說道：“此言謬矣！他殺害了許多無辜的百姓。”
天理昭昭說道：“若論殺人，侵略者在利比亞殺了多少？在伊拉克殺了多少？在阿富汗殺了多少？在南聯盟殺了多少？在巴拿馬殺了多少？在洪都拉斯殺了多少？在伊朗殺了多少？在格林納達殺了多少？在也門殺了多少？在多米尼亞殺了多少？在越南，在古巴，在黎巴嫩，在朝鮮等國又殺了多少？怎麽殺多的無罪，殺少的倒有罪了，是何道理？”
蠻不講理說：“侵略者是在保護平民，維護世界和平秩序。”
天理昭昭說：“何以見得保護平民？何以見得維護世界和平秩序？侵略者每一次出麵都是令平民流離失所，無家可歸，死傷無數。”
蠻不講理說：“侵略者是在反對獨裁，弘揚民主，倡導人權，普世社會。”
天理昭昭說：“即使獨裁也是別國內政，侵略者是世界警察嗎？什麽事情都要插手？說穿了，他們無非是利益驅使。無利不起早。什麽民主、人權、普世的，主權都沒了，這些有什麽用？把你親爹趕出家門，弄個後爹來，即使再好，你不也是成了野種？”
這時耶穌說：“我抗議！辯方律師罵人。”
西方不敗說：“抗議有效。法庭不許罵人。”
天理昭昭說：“罵人不行，打人行。這就是聯合天法廳的原則嗎？侵略者發動戰爭叫正義，阿拉伯鬥士次殺侵略者叫恐怖，你們的嘴是不是都長歪了？”
這時如來佛祖說：“法庭辯護嘛，不必疾言厲色，請心平氣和些。”
穆罕穆德說：“見你的鬼去吧！弄個常任理事天把你得瑟的，人家說恐怖，你也跟著說恐怖，隨幫唱影，沒有主見，還常任理事什麽？”
玉皇大帝說：“所謂的恐怖在曆史上叫行刺，比如專諸刺秦王、曹操刺董卓就是。現代文明詞是暗殺。侵略者曾派人暗殺過外國總統，就叫暗殺。而別的國家人殺侵略者就叫恐怖，這就是我道家的定義。”
天主說：“我說老道，你身為常任理事天應該和聯合天步調一致，怎麽如此陰陽怪氣地說話呢？”
玉皇大帝說：“朋友，讓我怎麽說啊？上帝、你都是一夥的，天主對你們是一比二，公平嗎？不公平。怎麽你們的決定就是正確的，別人的決定都是錯的嗎？不要太囂張了。世界是有天理的。”
這時錫克教那諾說：“是啊是啊！你們大教嘴大，我們小教嘴小，哪有我們說話的份？我個人認為阿拉伯鬥士不恐怖，而且是英勇的戰士。是他令侵略者坐臥不寧，是他牽製了侵略者十年的神經。”
這時不少宗教領袖振臂高唿：“阿拉伯鬥士萬歲！阿拉伯鬥士萬歲！”
西方不敗敲著桌子喊：“肅靜肅靜！”
無為教羅夢鴻說：“侵略者動用軍機偷襲阿拉伯鬥士，這分明就是侵略者對阿拉伯鬥士進行的暗殺，還有什麽天理而言。我看算了。阿拉伯鬥士是上天界還是下地獄由真主決定，別人無權幹預。”
猶太教摩西說：“要尊重聯合天的決定，豈容天主擅自做主？”
在理教羊祖說：“豈有此理！聯合天的決定就代表民意嗎？誰不知道你是基督教、天主教的祖宗？你說話能不能公正些？阿拉伯鬥士是阿拉伯人，信仰伊斯蘭教，一切都要讓他們自己做主。”
這時神道教教主說：“阿拉伯鬥士殺人無數，如此一個人不讓他下地獄，那才是沒有天理。”
薩滿教教主一聽就發火了：“神道小日本子！認賊作父的東西！美國人炸廣島，此仇不報，還跟仇家一個鼻孔出氣，是不是沒長心啊！”
此時伏都教巫毒說：“無論誰讓阿拉伯鬥士下地獄我都詛咒他。阿拉伯鬥士像個文弱書生，講起話來輕聲輕語。如此文靜的一個人為什麽變得如此？不是拜侵略者所賜嗎？”
基諾族宗教教主說：“阿拉伯鬥士年輕時是個積極的人，無論在事業上還是在生活上，他都嚴守宗教信條，並且以助人為樂為好。如此一個人，人人敬佩。如今殺人如麻，情路惡者是不是該好好檢討一下？往往暴政出刁民。侵略者軍隊遍地開花，難道就一個阿拉伯鬥士恨嗎？”
迦南宗教教主說：“阿拉伯鬥士出生後一直享受著當地最好的教育和生活環境。小學和中學的時光，阿拉伯鬥士就讀的就是宗教學校，從小熟稔教義，並樹立了複興阿拉伯王朝的誌願。阿拉伯鬥士感到社會的不公。他是一名阿拉伯理想主義者，他把金錢用來服務於阿拉伯社會。大家看看他有多麽愛自己的民族，愛自己的國家。”
景頗族宗教教主說：“他小時候，隻要見到街上的乞討者，就會央求著大人給他們施舍；看到有朋友穿著短袖衣服，就會指責他們不穿長
袍違反教義。這說明什麽？說明他心地善良，說明他嚴守教的戒律。”
拉祜族宗教教主說：“阿拉伯鬥士小時候比較喜歡安靜的獨處，而且立場堅定，為了自己的目標可以放棄一切。阿拉伯鬥士周圍的陳設非常簡單，似乎過著一種苦行僧一樣的生活。他的幾個孩子穿的衣服和普通的孩子沒有區別，有些地方還磨出了口子。他愛事業比金錢還重要。不難看出，他已經把自己畢生都獻給了他的事業。試問誰能做到這樣？”
黎族宗教教主說：“阿拉伯鬥士恨的是侵略者，恨他們的囂張，恨他們的霸道，恨他們的暴行。他以一己之力去鬥一個國家，試問誰有如此英雄？”
巴哈伊教創始人米爾紮侯賽因阿裏說：“我讚同阿拉伯鬥士升入天界。為了反侵略事業，他拿出了自己所有的家產，多麽公而忘私！他不僅把所有資產都用於反侵略事業上，連其家人也都奉獻於反侵略事業上，多麽可歌可泣！”
此時婆羅門教教主說：“阿拉伯鬥士為了反擊外國人侵略，建立反侵略的組織後來卻被說成是恐怖組織，哪有公理而言！”
傈僳族宗教教主說：“阿拉伯鬥士反對西方世界是霸權主義，他代表貧窮和正義的穆斯林，難道他說的不對嗎？”
苗族宗教教主說：“阿拉伯鬥士是有遠大理想的人，他不畏強權，發誓打敗最大惡魔國。他認為，魔國是阿拉伯世界最危險的敵人。事實上不正是這樣嗎？”
這時西方不敗敲著桌子說道：“諸位，現在是法庭辯護，不是大討論，也不是講家史。我們的目的是對本？拉登進行公正的審判，請控方繼續陳述阿拉伯鬥士的罪狀。”
埃及宗教神王勃然大怒：“豈有此理！還不讓說話了。既然是公正的判決為何不讓說話？難道隻有你們才能說話嗎？”說著他揮動起埃及法老拳，便向西方不敗打去。
且說埃及宗教神王大打出手，印度教靈性導師勸住神王說道：“想必你我都是四大文明古國之列，既是古國，就說明我們是老人，老人不要跟孩子們一般見識，咱聽一聽，再做結論。”
耆那教教主說：“是的，我認為印度教靈性導師說的對。我是這樣看的，阿拉伯鬥士深受痛苦的阿拉伯人歡迎。他不住豪華的官邸內，而是寧願住在郊外偏僻而簡陋的小屋中。他非常低調，所以也最受痛苦的人們歡迎。知道嗎？這是一個反侵略者英雄的精神。”
水族宗教教主說：“一個國家對一個個人如此恐慌，怎麽不去好好反思一下原因，究竟是為什麽？每個國家都有自己的主權，都是各國各的日子，為什麽侵略者不能？”
原始宗教教主說：“都是掠奪資源惹的禍，就是貪心。”
如來佛祖說：“這話對，正是我的思想。如果世界各國都能夠節欲，那麽也就相對和平了。”
瑣羅亞斯德教教主說：“可惜你的節欲理論對美國人來講，並不欣賞，他們比獅子還貪婪。”
古希臘宗教教主說：“你看看阿拉伯鬥士興建軍火庫、醫院、和道路的工作，也參與戰鬥。他在做什麽？是抵抗外國入侵，是反對侵略，或者說是反對貪欲。他做的不對嗎？”
摩尼教教主說：“他的確是熱血青年。據我所知，阿拉伯鬥士家有億萬巨資卻不圖個人享受，一直跟侵略者做不屈不撓的鬥爭。”
阿茲特克宗教教主說：“就是嘛！他隻是在反侵略，憑什麽下地獄？”
白族宗教教主說：“是的。我隻看出了是反戰爭，反侵略。”
苯教教主說：“我也這麽認為。”
波利尼西亞宗教教主說：“的確是這樣。”
布朗族宗教教主說：“他還號召巴勒斯坦人以暴製暴，讓對手流血再流血，毀滅再毀滅。這充分體現了他對反侵略的態度堅決和強硬。”
布依族宗教教主說：“他是英雄！”
瑤族宗教教主說：“對，英雄！”
彝族宗教教主說：“我支持他！”
印加宗教教主說：“如果人人都像他那樣與侵略者戰鬥，世界也就和平了。”
氏族部落宗教教主說：“他應該升入天界。”
壯族宗教教主說：“他是默罕默德第二！”
德昂族宗教教主說：“他應該做真主！”
侗族宗教教主說：“如果沒有侵略者，就絕沒有阿拉伯鬥士。阿拉伯鬥士是因為侵略者才誕生的，我想他們應該思索一下自己做了什麽。”
獨龍族宗教教主說：“要懲辦侵略者。”
腓尼基宗教教主說：“是的是的。侵略者不過是紙老虎。有很多國家首腦人偏偏就被這紙老虎嚇倒，而失去了主權。”
高山族宗教教主說：“凡是抗擊侵略者的都是英雄。”
仡佬族宗教教主說：“侵略者不去檢討自己過去的行為，還變本加厲地胡作非為，遲早有毀滅的一天。”
哈尼族宗教教主說：“是的。”
赫梯宗教教主說：“阿拉伯鬥士萬歲！”
他說完，羅馬宗教、珞巴族宗教、瑪雅宗教、毛南族宗教、美拉尼西亞宗教、美索不達米亞宗教、納西族宗教、怒族宗教、普米族宗教、羌族宗教、佘族宗教、氏族部落宗教、土家族宗教、佤族宗教、都爭先恐後發言，有的慷慨激昂，有的痛惜惋惜。
西方不敗又開始拍桌子：“幹嘛幹嘛？是不是讓我將你們驅逐出去？”
聯合天法庭現在是亂七八糟，多數宗教首領都堅持阿拉伯鬥士上天庭，不能下地獄。不過經過合議庭核審，最終的判決結果是判決阿拉伯鬥士無條件入地獄，而且立即執行。”
地獄警察將阿拉伯鬥士帶走，要從天界進入冥界。真主氣得目瞪口呆，穆罕穆德氣得暴跳如雷。然而一票之差就決定了阿拉伯鬥士的命運，真主又能奈何？眼看著阿拉伯鬥士從天界押出徑奔冥界，真主隻能不停地唿喚，卻無計可施。
然而就在地獄警察押解阿拉伯鬥士去地獄的途中，美拉尼西亞宗教教主攔在了地獄警察麵前。
求金牌、求收藏、求推薦、求點擊、求評論、求紅包、求禮物，各種求，有什麽要什麽，都砸過來吧！
再說阿拉伯鬥士被天主教徒打死，靈魂像雲煙一樣升到天上。真主派穆罕穆德將其迎接到伊斯蘭堡，並以隆重的禮儀款待這位鬥士，又讚美他為穆罕穆德第二。其場麵開天辟地，絕無僅有，連真主與穆罕穆德都對他頂禮膜拜，所有伊斯蘭英魂都來參加這一盛大的歡迎儀式，並都已至高無上的方式崇拜他，讚美他。
真主撫摸阿拉伯鬥士的頭說：“孩子，自穆罕穆德榮登天庭之後，伊斯蘭堡就再也沒有這麽光彩了。今日你來，像陽光照耀這裏，一切都是那麽光輝燦爛。孩子，我祝賀你，欽敬你，以無比崇敬的心讚美你。”
阿拉伯鬥士說：“唯一的真主，我很慚愧。在短短的五十多年裏，我雖然做了一些應該做的，但由於現在的伊斯蘭烏煙瘴氣，離心離德，一切做得都不夠理想，以至於我死不瞑目。”
真主說：“我的孩子，你已經盡力了。如果每個伊斯蘭都如同你這麽盡力，伊斯蘭也就有了希望。你看看現在伊斯蘭堡的上空烏雲密布，陰風四起，想起來我至今也是痛斷肝腸，以淚洗麵。”
穆罕穆德說：“迴想當年伊斯蘭多麽團結，我們的聖戰無往而不勝，多麽暢快淋漓，現如今伊斯蘭名字猶在，伊斯蘭聖戰之魂卻蕩然無存。”
阿拉伯鬥士說：“是啊！現在是分崩離析，各國統治者隻為自保，引狼入室，不尊教義，完全是一盤散沙。”
他們正說著，接到了聯合天法院的傳票，使者說耶穌已將阿拉伯鬥士告上了法庭，令他去受審。
聯合天執行會主席是上帝耶和華。他設置了聯合天法院，坐落於基督伊甸園堡。阿拉伯鬥士接到傳票，便隨耶穌來到了聯合天法院。真主、穆罕穆德也尾隨其後。到了基督伊甸園堡聯合天法庭一看，那裏盈堂滿座。玉皇大帝、如來佛祖等宗教首領及團體都來聽證。
法庭廳長是西方不敗，起訴律師是蠻不講理。首先西方不敗說：“阿拉伯鬥士，耶穌起訴你犯了反人類罪，故而傳你到庭。我不多說什麽，現在請控方律師蠻不講理宣讀控狀。”
蠻不講理起身說：“各位陪審團先生女士，各位民主和平人士，阿拉伯鬥士殺基督徒，斬天主徒，刺猶太徒，他一生犯下了滔天罪行，死後天理昭昭，應該去地獄，怎麽會升入天界？故而本律師受耶穌之托，控訴他必須接受聯合天審判，打入地獄，永世不得超生。”
蠻不講理的一番話可把真主、穆罕穆德、阿拉伯鬥士氣壞了，他們真想用手槍斃了那個律師。
這時辯方律師天理昭昭辯護道：“邪惡的法官，邪惡的陪審團先生女士，邪惡的戰爭人士。阿拉伯鬥士為什麽而殺人？如果異教徒不發動戰爭他會殺人嗎？阿拉伯鬥士的動機是什麽？是趕跑侵略者，他所做的是維護世界和平。一個維護世界和平的人怎麽能判其下地獄？”
蠻不講理說道：“此言謬矣！他殺害了許多無辜的百姓。”
天理昭昭說道：“若論殺人，侵略者在利比亞殺了多少？在伊拉克殺了多少？在阿富汗殺了多少？在南聯盟殺了多少？在巴拿馬殺了多少？在洪都拉斯殺了多少？在伊朗殺了多少？在格林納達殺了多少？在也門殺了多少？在多米尼亞殺了多少？在越南，在古巴，在黎巴嫩，在朝鮮等國又殺了多少？怎麽殺多的無罪，殺少的倒有罪了，是何道理？”
蠻不講理說：“侵略者是在保護平民，維護世界和平秩序。”
天理昭昭說：“何以見得保護平民？何以見得維護世界和平秩序？侵略者每一次出麵都是令平民流離失所，無家可歸，死傷無數。”
蠻不講理說：“侵略者是在反對獨裁，弘揚民主，倡導人權，普世社會。”
天理昭昭說：“即使獨裁也是別國內政，侵略者是世界警察嗎？什麽事情都要插手？說穿了，他們無非是利益驅使。無利不起早。什麽民主、人權、普世的，主權都沒了，這些有什麽用？把你親爹趕出家門，弄個後爹來，即使再好，你不也是成了野種？”
這時耶穌說：“我抗議！辯方律師罵人。”
西方不敗說：“抗議有效。法庭不許罵人。”
天理昭昭說：“罵人不行，打人行。這就是聯合天法廳的原則嗎？侵略者發動戰爭叫正義，阿拉伯鬥士次殺侵略者叫恐怖，你們的嘴是不是都長歪了？”
這時如來佛祖說：“法庭辯護嘛，不必疾言厲色，請心平氣和些。”
穆罕穆德說：“見你的鬼去吧！弄個常任理事天把你得瑟的，人家說恐怖，你也跟著說恐怖，隨幫唱影，沒有主見，還常任理事什麽？”
玉皇大帝說：“所謂的恐怖在曆史上叫行刺，比如專諸刺秦王、曹操刺董卓就是。現代文明詞是暗殺。侵略者曾派人暗殺過外國總統，就叫暗殺。而別的國家人殺侵略者就叫恐怖，這就是我道家的定義。”
天主說：“我說老道，你身為常任理事天應該和聯合天步調一致，怎麽如此陰陽怪氣地說話呢？”
玉皇大帝說：“朋友，讓我怎麽說啊？上帝、你都是一夥的，天主對你們是一比二，公平嗎？不公平。怎麽你們的決定就是正確的，別人的決定都是錯的嗎？不要太囂張了。世界是有天理的。”
這時錫克教那諾說：“是啊是啊！你們大教嘴大，我們小教嘴小，哪有我們說話的份？我個人認為阿拉伯鬥士不恐怖，而且是英勇的戰士。是他令侵略者坐臥不寧，是他牽製了侵略者十年的神經。”
這時不少宗教領袖振臂高唿：“阿拉伯鬥士萬歲！阿拉伯鬥士萬歲！”
西方不敗敲著桌子喊：“肅靜肅靜！”
無為教羅夢鴻說：“侵略者動用軍機偷襲阿拉伯鬥士，這分明就是侵略者對阿拉伯鬥士進行的暗殺，還有什麽天理而言。我看算了。阿拉伯鬥士是上天界還是下地獄由真主決定，別人無權幹預。”
猶太教摩西說：“要尊重聯合天的決定，豈容天主擅自做主？”
在理教羊祖說：“豈有此理！聯合天的決定就代表民意嗎？誰不知道你是基督教、天主教的祖宗？你說話能不能公正些？阿拉伯鬥士是阿拉伯人，信仰伊斯蘭教，一切都要讓他們自己做主。”
這時神道教教主說：“阿拉伯鬥士殺人無數，如此一個人不讓他下地獄，那才是沒有天理。”
薩滿教教主一聽就發火了：“神道小日本子！認賊作父的東西！美國人炸廣島，此仇不報，還跟仇家一個鼻孔出氣，是不是沒長心啊！”
此時伏都教巫毒說：“無論誰讓阿拉伯鬥士下地獄我都詛咒他。阿拉伯鬥士像個文弱書生，講起話來輕聲輕語。如此文靜的一個人為什麽變得如此？不是拜侵略者所賜嗎？”
基諾族宗教教主說：“阿拉伯鬥士年輕時是個積極的人，無論在事業上還是在生活上，他都嚴守宗教信條，並且以助人為樂為好。如此一個人，人人敬佩。如今殺人如麻，情路惡者是不是該好好檢討一下？往往暴政出刁民。侵略者軍隊遍地開花，難道就一個阿拉伯鬥士恨嗎？”
迦南宗教教主說：“阿拉伯鬥士出生後一直享受著當地最好的教育和生活環境。小學和中學的時光，阿拉伯鬥士就讀的就是宗教學校，從小熟稔教義，並樹立了複興阿拉伯王朝的誌願。阿拉伯鬥士感到社會的不公。他是一名阿拉伯理想主義者，他把金錢用來服務於阿拉伯社會。大家看看他有多麽愛自己的民族，愛自己的國家。”
景頗族宗教教主說：“他小時候，隻要見到街上的乞討者，就會央求著大人給他們施舍；看到有朋友穿著短袖衣服，就會指責他們不穿長
袍違反教義。這說明什麽？說明他心地善良，說明他嚴守教的戒律。”
拉祜族宗教教主說：“阿拉伯鬥士小時候比較喜歡安靜的獨處，而且立場堅定，為了自己的目標可以放棄一切。阿拉伯鬥士周圍的陳設非常簡單，似乎過著一種苦行僧一樣的生活。他的幾個孩子穿的衣服和普通的孩子沒有區別，有些地方還磨出了口子。他愛事業比金錢還重要。不難看出，他已經把自己畢生都獻給了他的事業。試問誰能做到這樣？”
黎族宗教教主說：“阿拉伯鬥士恨的是侵略者，恨他們的囂張，恨他們的霸道，恨他們的暴行。他以一己之力去鬥一個國家，試問誰有如此英雄？”
巴哈伊教創始人米爾紮侯賽因阿裏說：“我讚同阿拉伯鬥士升入天界。為了反侵略事業，他拿出了自己所有的家產，多麽公而忘私！他不僅把所有資產都用於反侵略事業上，連其家人也都奉獻於反侵略事業上，多麽可歌可泣！”
此時婆羅門教教主說：“阿拉伯鬥士為了反擊外國人侵略，建立反侵略的組織後來卻被說成是恐怖組織，哪有公理而言！”
傈僳族宗教教主說：“阿拉伯鬥士反對西方世界是霸權主義，他代表貧窮和正義的穆斯林，難道他說的不對嗎？”
苗族宗教教主說：“阿拉伯鬥士是有遠大理想的人，他不畏強權，發誓打敗最大惡魔國。他認為，魔國是阿拉伯世界最危險的敵人。事實上不正是這樣嗎？”
這時西方不敗敲著桌子說道：“諸位，現在是法庭辯護，不是大討論，也不是講家史。我們的目的是對本？拉登進行公正的審判，請控方繼續陳述阿拉伯鬥士的罪狀。”
埃及宗教神王勃然大怒：“豈有此理！還不讓說話了。既然是公正的判決為何不讓說話？難道隻有你們才能說話嗎？”說著他揮動起埃及法老拳，便向西方不敗打去。
且說埃及宗教神王大打出手，印度教靈性導師勸住神王說道：“想必你我都是四大文明古國之列，既是古國，就說明我們是老人，老人不要跟孩子們一般見識，咱聽一聽，再做結論。”
耆那教教主說：“是的，我認為印度教靈性導師說的對。我是這樣看的，阿拉伯鬥士深受痛苦的阿拉伯人歡迎。他不住豪華的官邸內，而是寧願住在郊外偏僻而簡陋的小屋中。他非常低調，所以也最受痛苦的人們歡迎。知道嗎？這是一個反侵略者英雄的精神。”
水族宗教教主說：“一個國家對一個個人如此恐慌，怎麽不去好好反思一下原因，究竟是為什麽？每個國家都有自己的主權，都是各國各的日子，為什麽侵略者不能？”
原始宗教教主說：“都是掠奪資源惹的禍，就是貪心。”
如來佛祖說：“這話對，正是我的思想。如果世界各國都能夠節欲，那麽也就相對和平了。”
瑣羅亞斯德教教主說：“可惜你的節欲理論對美國人來講，並不欣賞，他們比獅子還貪婪。”
古希臘宗教教主說：“你看看阿拉伯鬥士興建軍火庫、醫院、和道路的工作，也參與戰鬥。他在做什麽？是抵抗外國入侵，是反對侵略，或者說是反對貪欲。他做的不對嗎？”
摩尼教教主說：“他的確是熱血青年。據我所知，阿拉伯鬥士家有億萬巨資卻不圖個人享受，一直跟侵略者做不屈不撓的鬥爭。”
阿茲特克宗教教主說：“就是嘛！他隻是在反侵略，憑什麽下地獄？”
白族宗教教主說：“是的。我隻看出了是反戰爭，反侵略。”
苯教教主說：“我也這麽認為。”
波利尼西亞宗教教主說：“的確是這樣。”
布朗族宗教教主說：“他還號召巴勒斯坦人以暴製暴，讓對手流血再流血，毀滅再毀滅。這充分體現了他對反侵略的態度堅決和強硬。”
布依族宗教教主說：“他是英雄！”
瑤族宗教教主說：“對，英雄！”
彝族宗教教主說：“我支持他！”
印加宗教教主說：“如果人人都像他那樣與侵略者戰鬥，世界也就和平了。”
氏族部落宗教教主說：“他應該升入天界。”
壯族宗教教主說：“他是默罕默德第二！”
德昂族宗教教主說：“他應該做真主！”
侗族宗教教主說：“如果沒有侵略者，就絕沒有阿拉伯鬥士。阿拉伯鬥士是因為侵略者才誕生的，我想他們應該思索一下自己做了什麽。”
獨龍族宗教教主說：“要懲辦侵略者。”
腓尼基宗教教主說：“是的是的。侵略者不過是紙老虎。有很多國家首腦人偏偏就被這紙老虎嚇倒，而失去了主權。”
高山族宗教教主說：“凡是抗擊侵略者的都是英雄。”
仡佬族宗教教主說：“侵略者不去檢討自己過去的行為，還變本加厲地胡作非為，遲早有毀滅的一天。”
哈尼族宗教教主說：“是的。”
赫梯宗教教主說：“阿拉伯鬥士萬歲！”
他說完，羅馬宗教、珞巴族宗教、瑪雅宗教、毛南族宗教、美拉尼西亞宗教、美索不達米亞宗教、納西族宗教、怒族宗教、普米族宗教、羌族宗教、佘族宗教、氏族部落宗教、土家族宗教、佤族宗教、都爭先恐後發言，有的慷慨激昂，有的痛惜惋惜。
西方不敗又開始拍桌子：“幹嘛幹嘛？是不是讓我將你們驅逐出去？”
聯合天法庭現在是亂七八糟，多數宗教首領都堅持阿拉伯鬥士上天庭，不能下地獄。不過經過合議庭核審，最終的判決結果是判決阿拉伯鬥士無條件入地獄，而且立即執行。”
地獄警察將阿拉伯鬥士帶走，要從天界進入冥界。真主氣得目瞪口呆，穆罕穆德氣得暴跳如雷。然而一票之差就決定了阿拉伯鬥士的命運，真主又能奈何？眼看著阿拉伯鬥士從天界押出徑奔冥界，真主隻能不停地唿喚，卻無計可施。
然而就在地獄警察押解阿拉伯鬥士去地獄的途中，美拉尼西亞宗教教主攔在了地獄警察麵前。
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