現在已經知道了天使的底細,可是陸笑並沒有把這件事當迴事。


    因為她的祈禱實在是沒有任何價值可言。


    做主……自己這邊還沒人給做主呢。


    陸笑選擇暫時把這件事放在一邊。


    同樣的,賭徒也不怎麽在意這件事。


    在他的設想裏,隻要天使還活著,那什麽都好說。


    至於給她做主……不存在的。


    天使打不過的人,他也打不過。


    陸笑大概率也打不過。


    既然是這樣,那索性就當做不知道這件事就好了。


    即便已經有了決定,但賭徒對天使向陸笑祈禱的這件事還是有些在意的。


    他在意的是,天使祈禱的對象為什麽會是陸笑。


    莫非,陸笑就是那所謂的‘真主’。


    想到這裏,賭徒的眼神逐漸變得詭異了起來。


    說實話,他還真不知道這中間的彎彎繞繞。


    教廷成立的時候,還處於中世紀那段時間。


    教廷以《聖經》為最高信仰依據。


    而這本書上記載的那位,就是教廷的最高信仰。


    可以說這一切和陸笑都沒有半毛錢的關係。


    既然如此,那天使祈禱的目標,又為什麽會指向陸笑。


    “難道聖經上記載的那位,是‘奇跡’的掌控者?”


    思來想去,賭徒覺得隻能是這個可能了。


    因為天使算起來應該是‘從神’。


    從神和其他神明有著本質上的區別。


    嚴格來說,應該屬於兩種不同的生命形態。


    神明,亦或者說神明以下的聖物,他們或是依靠著自己的力量和手段實現的生命層次的晉升。


    而從神不同。


    從神依靠的是規則的賜予。


    個人力量在其中的占比並不大。


    就比如說天使。


    天使的晉升,實際上就是解除其身上的封印,使得她能爆發出更強大的力量。


    而規則賜予天使這個‘從神’的權柄又是‘審判’。


    無論怎麽看,‘審判’也和‘奇跡’扯不上關係。


    根據之前博士提出的權柄概念來看。


    大類權柄之下,還會存在著無數分支權柄。


    就比如說安提掌握的‘液體’,就是‘自然元素’的一個小分支。


    ‘雷電’也是同理。


    博士猜測,或許等到準備晉升舊日之上的時候,手中的權柄就要向著更高的層次進化,最終成為大類權柄。


    而賭徒猜測,‘奇跡’應該就是一個大類權柄。


    就算不是大類,應該也是個獨立的特殊權柄。


    這種權柄並不能為掌控者提供什麽實際意義上的戰鬥力。


    而是在會在某個特定的時間點,起到某些特殊的作用。


    假設‘奇跡’就是‘真主’所掌握的權柄。


    那麽陸笑接受到了‘從神’的祈禱隻有三種可能。


    第一種是陸笑的位格已經超越了‘真主’。


    在同一權柄之下,位格最高的那個生命就是權柄的代行者,或者說就是權柄本身。


    如果是這個原因,那麽天使的祈禱就會被陸笑接收到。


    反之則不會。


    而第二種可能,那就是‘真主’已經隕落,而陸笑又是‘真主’之下,掌握此權柄的最高位格生命。


    原理同上。


    至於第三種可能,那就有說法了。


    ‘真主’或許是被杜撰出來的,而陸笑則是‘奇跡’唯一的掌控者。


    如果是這樣的話,教廷的出現就有些耐人尋味了。


    不過這個可能性並不大。


    因為早期教廷曾經憑借著聖遺物成為了抵抗外來侵略者的最強力量。


    聖遺物這個概念也是從教廷這裏傳開的。


    神隕落之後的遺物,被當時的教廷稱之為聖遺物。


    以現在的目光來看,聖遺物實際上就是隕落神靈亦或者是神靈之上的權柄具象化。


    其隕落之後,權柄依附在了某件物件上,或者是某個器官之上。


    這些物件就能代表權柄,掌握這類物件,就能借用權柄的力量。


    而在那個時期,教廷的聖遺物庫存可謂是百花齊放。


    就連灰燼騎士團成員身上穿著的那套秘銀鎧甲,也是聖遺物之一。


    不過這種屬於製式的聖遺物,或者說是被人為製造出來的。


    如今,教廷的聖遺物已經消耗完了。


    教廷有史以來最強大的那件聖遺物,就是之前被教皇戴在頭上的那頂‘教皇之冕’。


    不過那件聖遺物已經被汙染了。


    這件事賭徒之所以會知曉,是因為這件聖遺物是通過他的手,歸還給了教皇的本體。


    不過即使已經被汙染了,但那冠冕依舊是教廷最高權力的象征之一。


    因此還是有必要從複製體教皇的手裏將其收迴的。


    也正是因為教廷擁有的聖遺物數量,早期李博士曾做出有關教廷的猜測。


    他猜測教廷的前身,應該是中世紀時期一群擁有著權柄的生物形成的一個組織。


    這個組織成員的種族歸屬未必是人類。


    不排除他們是外來者的可能。


    而他們作為擁有權柄的生命,在那個時期的人類眼中和神明無異。


    他們也隻需要利用權柄做到一些人力無法做到的事情,就會被奉為神明。


    自然而然的,就會有人去信仰他們。


    而李博士之所以肯定教廷的存在,則是因為教廷那時候庫存的那些聖遺物的原因。


    否則沒有理由解釋那些聖遺物的來源。


    而這個組織中,最強大的那位,則被稱為‘神主’,或者說‘上帝’。


    後來或許是得到了那個組織的授意,民間成了‘教廷’這個具有宗教意義的組織。


    如果把這些條件代入進《聖經》這本教廷最高信仰依據的書上,那麽很多事情是能夠得到解釋的。


    再之後,教廷之上的那個神秘組織,因為某些原因導致了大量高等生物隕落。


    他們隕落之後,所掌握的權柄就依附在了他們身上的某些物件上,從而形成了聖遺物。


    而同時期的教廷或許對這件事並不知曉,又或許他們知道,但是為了能夠繼續掌握權力,所以選擇了隱瞞。


    當然,在那個時期的教廷做出的決策對於現在來說,並不算什麽重要的事情。


    綜上,若是把教廷的信仰,想象為早期的某個掌握了神秘力量的組織,那麽所謂的‘真主’,就是一位掌握了權柄,並且極其強大的生物。


    隻不過,那時候所有人都猜測,‘真主’掌握的權柄應該是‘造物’。

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