曹大中連說“三聲”好,竟然對蘇懷作揖行禮,道:


    “蘇先生,果然是高明,竟然解答出如此高明的儒學新論,世人曲解我曹聖的之言,今日總算真相大白了~~~華夏蘇門,確實是我朝鮮儒家分支一家。”


    聖夫子這響亮的聲音驚醒了,儒院眾人,他們這才明白一個事實,雖然他們第一場輸了,但是蘇懷不過之證明了《儒經》中的言語,證明了儒家沒有歧視女性罷了。


    如果他們這時候反駁蘇懷,等同於在天下人麵前,汙蔑自己的儒家,反而砸了儒家的招牌。


    朝鮮儒院眾人,想通當中要害,互相望了望旁邊的人,“三儒”和曹治宇都紛紛道:


    “感謝蘇先生,為我們曹聖證明,澄清誤解。”


    此時電視機前的各國觀眾都已經看傻了……


    明明這場是朝鮮儒院打敗,這幫人卻如此道貌岸然,仿佛自己才是勝者一般。


    如果是剛剛打開電視的人,隻怕還以為第一場是儒院人勝了呢。


    蘇懷麵對儒院眾人如此厚顏無恥,卻絲毫不動氣,因為對方就是希望他情緒受到影響,隻是問範龍佩:


    “理事會裁定,最終第一場論辯,結果如何。”


    範龍佩早已經和理事商定結果,點頭道:“第一場論辯,蘇門獲勝。”


    蘇門眾人歡唿,儒院沉默如臨大敵,蘇懷卻走到一邊繼續開始翻閱《儒經》。


    這個行為,剛才受到無數嘲笑,可現在朝鮮儒院和觀眾卻再也笑不起來了。


    導播室內,主持人珍妮都不由道:“第一場雙方雖然有爭執,但是論點其實都是一樣的,我看並沒有分出高低來,我看第二場,必須要有不同的論述……


    錢伯斯也讚同道:“蘇懷身懷佛,道兩宗的精髓,在修身養氣上,確實有一定獨到的東西,這是儒院不及的,恐怕他還會向修身方麵下手。”


    邁爾斯也道:“儒學的三個作用,是修身,齊家,平天下,最後一個才是真正受到各國領導人歡迎,想要學習的地方,蘇懷的修身說,畢竟是小道,如果不能觸及平天下的層次,就算這次論辯贏了,也是枉然~~”


    這三人,一搭一唱,國會堂現場有儒院中人,故意把自己筆記本電腦直播的聲音放大,還有有心人連上音箱,放大聲音,讓場中的蘇懷,和對麵蘇門眾人聽到。


    翠翠不由忍不住罵道:“吵死了,老師在找資料,他們是在故意鬧,影響老師情緒~~太混賬了。”


    紀巧巧卻是笑著,高聲道:“這恰恰證明他們慌了,他們不懂儒學中修身這個環節,生怕蘇老師繼續問修身篇章,所以要激蘇老師談齊家,平天下,可蘇老師不傻,隻要繼續談修身,朝鮮儒院必敗無疑~~”


    紀巧巧也故意提高音量,把話語說給對麵的人聽,曹治宇和“三儒”都是臉色微微一變。


    蘇懷為人向來鋒芒畢露,隻要你激他,他必定會衝上來迴擊,可這天下第一女才子紀巧巧,卻是冰雪聰明,伶俐聰慧,一眼就看出他們用意。


    他們激蘇懷,而紀巧巧卻用同樣的方式提醒蘇懷。


    宋濂和王先生都相視一望,都心裏暗想,這蘇門還真是人才濟濟,難怪蘇懷縱橫文壇,無一敗仗了……


    電視機前的歐美,朝鮮觀眾,都是急著隻搓手道:


    “壞了~壞了~~這蘇懷要是繼續說修身,隻怕儒院應付不來了。”


    “華夏人太狡猾了,偏偏問這些不重要的,把儒家學問說小了!”


    “這姓蘇的,隻會耍小聰明,隻知道討好女性,評委,這蘇懷實在是太奸詐了!”


    原本期待儒院在論辯中挫敗蘇懷的,歐美觀眾們這時也真是急了,理事會擺明拉偏架,不讓用華夏修複的《四書五經》,可這樣的情況下儒院都幹不過蘇懷,這簡直是太氣人了!


    沒辦法,蘇懷實在是太狡猾了!


    可真這麽想著,就看蘇懷終於翻閱到了一個章節的地方停了下來,然後舉起《儒經》中的一本,在紙上抄上了一句,舉起道:


    “曹夫子,儒學後生,再請教聖夫子,朝鮮《儒經》中這一句是什麽意思。”


    眾人看到屏幕上的特寫,那句《儒經》原文赫然是:“民可使由之,不可使知之。”


    現場頓時響起一片驚唿,和歡唿聲。


    驚唿的是蘇門,而歡唿的是儒院。


    “聖夫子”曹大中,之所以能備受推崇,主要就是因為他結交權貴,在這個國會堂,給不少國家領導人上過儒學課程,想以儒學思想來治理天下。


    曹大中被人譽為“七國國師”,這蘇懷要論修身,以他佛,道兩派修為,曹大中八成不是對手。


    可要論治國平天下,那就是他曹大中的領域了。


    蘇懷顯然是受了儒院的譏諷,心中不憤,這才選擇了這一句治國平天下的話來問詢,畢竟這次是三局兩勝,就算他輸這一場,還有第三場可以挽迴。


    以蘇聖人的狂妄,自然是不肯低這個頭了。


    可令人意外的是,曹治宇和曹大中神色都有些凝重,就連第一場論辯的失敗,都沒有讓他們呈現出這樣的狀態。


    蘇懷問得“治國平天下”,是他們朝鮮儒院,安身立命之本,也是他們受到各國領導推崇的根本。


    這句“民可使由之,不可使知之”是很多政客領導,最喜歡的一句治國哲學,但是很少人會講出來。


    因為在民主政治的前提下,就算政客覺得這句話是真理所在,可會惹怒選民,失去選票,誰敢說這句話,誰的政治前途就完蛋了。


    恰好,這《儒經》中的愚民政策,也是儒家被批評得最多的一點。


    如果說前麵一題,是得罪天下女性的話,那這一句,就是得罪天下普通民眾了。


    現場的觀眾,大部分都不知道這句話是什麽意思,都是交頭接耳地問。


    “這什麽意思啊?”


    “看不懂,不明白啊。”


    “的由之,知之的。”


    此刻曹治宇想說什麽,卻被曹大中抬手製止了,隻見這位“聖夫子”站起來了,對蘇懷抱拳道:


    “人人都說蘇先生言辭犀利,本夫子原本還不信,今天見麵,果然是名不虛傳。”


    “曹夫子好說了。”蘇懷不動聲色道,他已看到曹大中,眼神大義凜然,已經是一副拚命的架勢了。

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