誰都沒想到這名滿天下，猶如活神仙般的曹夫子，竟然說話如此幽默，特別是最後那一句“難養啊~~”的拖音，好像是在說自己慘痛教訓一般。
這倒是讓原本憤怒的觀眾們，有些人笑了起來，原來儒家這句是在罵古代男人娶的小老婆，小老婆不好養，太近了就不嬉皮笑臉，工作太忙不理她就抱怨連連。
不少男觀眾都深有體會，連連感歎道：
“嗯，這麽解釋還像是那麽迴事。”
“這儒家還是蠻有先見之明的。”
“我看何止小妾，大老婆也這樣，曹聖人顯然也是娶個母老虎，才能發出如此感歎啊……”
不過對比起男觀眾的感同身受，可有一部分女性觀眾卻更加憤怒了：
“怎麽了？男人娶三妻四妾還有理了！？”
“這什麽曹聖人，孔聖人，我看就是狗屁聖人！”
“你以為女人誰願意當小妾啊，還不是你們男人逼的！”
“得了便宜賣乖，我呸~~！”
曹夫子這一出馬，倒是勉強應付了蘇懷的刁難，雖然不知道理事會是否能判定這個解說是否合理。
但是在天下儒者眼中，一方麵是蘇懷詆毀儒家，一方麵是曹夫子維護儒家，雙方立場分明，誰都看得出，誰才是真正儒家正統了。
看曹夫子說完坐下，蘇懷旁邊的翠翠不由對他道：
“老師，你的招不行啊，這‘聖夫子’還是有一套的啊，這麽一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒氣……我看這一關是難不倒他。”
朝鮮那《說字解文》是教科書的參考材料，加上朝鮮之前儒者的批注，曹大中一番話，顯得極有說服力。
紀巧巧也是覺得有些棘手，分析道：“誰說的，我看男理事的是服氣了，可女性理事們隻怕是更憤怒了……”
翠翠聽著這話望去，隻看範龍配身邊的那些理事中，男的都是滿臉輕鬆，而女性們則是神色不悅，在紙上不斷寫寫畫畫的，好像對曹大中的解釋並不滿意。
紀巧巧此時也望向了蘇懷，問道：“小蘇哥哥，你覺得這‘聖夫子’解論語水平如何？”
蘇懷沉思片刻，這朝鮮儒家水平確實不差，這句解讀是和錢穆先生的論點一致，但是卻不準確。
眾人隻看蘇懷站起來了，緩緩走上論政台，範龍佩問道：
“蘇先生有什麽想說的嗎？”
直播間裏，主持人珍妮此刻很興奮地道：
“看來蘇懷是不肯認輸啊，但是朝鮮的《說字解文》是世界最權威的漢字解讀經典，現在聯合國法定用的《新曰字典》就是以其中的解讀為官方準則，蘇懷恐怕根本沒辦法反駁。”
錢教授，邁教授也點頭稱是：“朝鮮儒院，畢竟有幾百年的文化底蘊，確實有難以撼動的優勢。”
對於這古文理解方麵，還真是隻有朝鮮儒院研究得比較透徹。
正說著，卻看論證台上，蘇懷昂首道：
“各位，這朝鮮儒家的殘本論語和解讀，都是基於現代人思想對儒家字句的解讀，所以才產生了誤區，這‘聖夫子’解法，也是硬生生洗白罷了，並沒有什麽道理。”
“你不同意？”範龍佩驚訝道。
此時曹夫子卻是微微笑道：“某非在華夏的《論語》中，這孔子是個鄙夷天下女子之人，所以蘇先生覺得這句確實是侮辱女性？”
這話的意思是，他們朝鮮的曹聖人可不會侮辱女性，至於你們孔子就不知道了。
蘇懷卻是道：“儒家學術，誕生於孔子，孔子被稱為文聖，自然不會是偏頗之人。”
說著蘇懷對在場眾人，朗聲道：
“孔子三歲時，其父早逝，孔子與母親相依為命，曆盡磨難。孔子十七歲時，其母顏征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殯’其母‘五父之衢。郰人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉’。
由此可見，孔子對其母感情深厚，非常孝敬。
而從《論語》來看，孔子常言‘父母’之愛，所謂“孝”不但指父，也同樣包括母。
如《學而》篇：‘孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。”《裏仁》篇載中，子曰：
“事父母幾諫。見誌不從，又敬不違，勞而不怨。’
“父母在，不遠遊，遊必有方。”
這些都是“父母”連言，並非隻稱父而不稱母。
孔子對人母是如此的重視，從任何道理來說，他都不可能將包括人母在內“女子”詆毀到這個地步……”
蘇懷一番解釋，竟然是跟曹夫子一個立場，令眾人都是麵麵向覦。
可眾人正這麽想著，卻又聽蘇懷話鋒一轉，笑道：“但是這句中的女子，確實就是指的天下所有女性~~”
此時，曹治宇憤然而起，指著蘇懷罵道：
“蘇懷，你說來說去還是詆毀儒家！？你今天還敢妄稱儒家之人？還敢說是儒家是你們華夏誕生的！？你這分明是在毀儒！”
蘇懷話語前後矛盾，就連宋濂和王先生聽著都微微皺眉，搞不清蘇懷到底想說什麽。
蘇懷卻在曹治宇質疑中，從容不迫道：
“這女子指的是天下女子，但是這句話卻不是罵女人的，隻因為你們搞錯了重點。”
眾人見蘇聖人滿臉淡定自如，不像是無中生有，心裏都紛紛暗想，這句話就這麽長還有什麽重點？
導播室裏，錢教授，邁教授都紛紛猜測：
“這蘇懷應該說的重點，應該是這句‘唯女子與小人難養也’中的‘與’字。
我聽過一種觀點，那就是‘與’不是連詞，而是動詞，是讚許、嘉許、參與之意。……
朝鮮的《說字解文》：“與，黨與也。”是就‘與’之古意而言的。
而這句中，其實‘女子與小人’是一子句而作全句的主語，‘難養’是全句的謂語。
全句意為：女子支持、讚助小人，與小人結黨營私，小人便會肆無忌憚，任意胡為，遠之近之都不是，難以滿足其私欲……”
而邁教授則說：
“我覺得蘇懷解出的意思是：‘唯有女子與小人(在一起)共事，是最難相處的啊~~！”
兩人畢竟是教授，這個時候也紛紛說出自己的想法，他們說給電視機前的觀眾聽，就是要告訴觀眾，蘇懷就算有什麽新解，也不比他們高明。
各地觀眾，都在紛紛猜測這蘇懷的意思，可是總覺得其中有些牽強，無論你什麽解，最終是要有史料證據的，而且不是能孤證，必須有幾個方麵的證據一起來證明才有說服力。
這聯合國理事會的理事們，可不是靠嘴皮子能忽悠過去的。
這倒是讓原本憤怒的觀眾們，有些人笑了起來，原來儒家這句是在罵古代男人娶的小老婆，小老婆不好養，太近了就不嬉皮笑臉，工作太忙不理她就抱怨連連。
不少男觀眾都深有體會，連連感歎道：
“嗯，這麽解釋還像是那麽迴事。”
“這儒家還是蠻有先見之明的。”
“我看何止小妾，大老婆也這樣，曹聖人顯然也是娶個母老虎，才能發出如此感歎啊……”
不過對比起男觀眾的感同身受，可有一部分女性觀眾卻更加憤怒了：
“怎麽了？男人娶三妻四妾還有理了！？”
“這什麽曹聖人，孔聖人，我看就是狗屁聖人！”
“你以為女人誰願意當小妾啊，還不是你們男人逼的！”
“得了便宜賣乖，我呸~~！”
曹夫子這一出馬，倒是勉強應付了蘇懷的刁難，雖然不知道理事會是否能判定這個解說是否合理。
但是在天下儒者眼中，一方麵是蘇懷詆毀儒家，一方麵是曹夫子維護儒家，雙方立場分明，誰都看得出，誰才是真正儒家正統了。
看曹夫子說完坐下，蘇懷旁邊的翠翠不由對他道：
“老師，你的招不行啊，這‘聖夫子’還是有一套的啊，這麽一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒氣……我看這一關是難不倒他。”
朝鮮那《說字解文》是教科書的參考材料，加上朝鮮之前儒者的批注，曹大中一番話，顯得極有說服力。
紀巧巧也是覺得有些棘手，分析道：“誰說的，我看男理事的是服氣了，可女性理事們隻怕是更憤怒了……”
翠翠聽著這話望去，隻看範龍配身邊的那些理事中，男的都是滿臉輕鬆，而女性們則是神色不悅，在紙上不斷寫寫畫畫的，好像對曹大中的解釋並不滿意。
紀巧巧此時也望向了蘇懷，問道：“小蘇哥哥，你覺得這‘聖夫子’解論語水平如何？”
蘇懷沉思片刻，這朝鮮儒家水平確實不差，這句解讀是和錢穆先生的論點一致，但是卻不準確。
眾人隻看蘇懷站起來了，緩緩走上論政台，範龍佩問道：
“蘇先生有什麽想說的嗎？”
直播間裏，主持人珍妮此刻很興奮地道：
“看來蘇懷是不肯認輸啊，但是朝鮮的《說字解文》是世界最權威的漢字解讀經典，現在聯合國法定用的《新曰字典》就是以其中的解讀為官方準則，蘇懷恐怕根本沒辦法反駁。”
錢教授，邁教授也點頭稱是：“朝鮮儒院，畢竟有幾百年的文化底蘊，確實有難以撼動的優勢。”
對於這古文理解方麵，還真是隻有朝鮮儒院研究得比較透徹。
正說著，卻看論證台上，蘇懷昂首道：
“各位，這朝鮮儒家的殘本論語和解讀，都是基於現代人思想對儒家字句的解讀，所以才產生了誤區，這‘聖夫子’解法，也是硬生生洗白罷了，並沒有什麽道理。”
“你不同意？”範龍佩驚訝道。
此時曹夫子卻是微微笑道：“某非在華夏的《論語》中，這孔子是個鄙夷天下女子之人，所以蘇先生覺得這句確實是侮辱女性？”
這話的意思是，他們朝鮮的曹聖人可不會侮辱女性，至於你們孔子就不知道了。
蘇懷卻是道：“儒家學術，誕生於孔子，孔子被稱為文聖，自然不會是偏頗之人。”
說著蘇懷對在場眾人，朗聲道：
“孔子三歲時，其父早逝，孔子與母親相依為命，曆盡磨難。孔子十七歲時，其母顏征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殯’其母‘五父之衢。郰人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉’。
由此可見，孔子對其母感情深厚，非常孝敬。
而從《論語》來看，孔子常言‘父母’之愛，所謂“孝”不但指父，也同樣包括母。
如《學而》篇：‘孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。”《裏仁》篇載中，子曰：
“事父母幾諫。見誌不從，又敬不違，勞而不怨。’
“父母在，不遠遊，遊必有方。”
這些都是“父母”連言，並非隻稱父而不稱母。
孔子對人母是如此的重視，從任何道理來說，他都不可能將包括人母在內“女子”詆毀到這個地步……”
蘇懷一番解釋，竟然是跟曹夫子一個立場，令眾人都是麵麵向覦。
可眾人正這麽想著，卻又聽蘇懷話鋒一轉，笑道：“但是這句中的女子，確實就是指的天下所有女性~~”
此時，曹治宇憤然而起，指著蘇懷罵道：
“蘇懷，你說來說去還是詆毀儒家！？你今天還敢妄稱儒家之人？還敢說是儒家是你們華夏誕生的！？你這分明是在毀儒！”
蘇懷話語前後矛盾，就連宋濂和王先生聽著都微微皺眉，搞不清蘇懷到底想說什麽。
蘇懷卻在曹治宇質疑中，從容不迫道：
“這女子指的是天下女子，但是這句話卻不是罵女人的，隻因為你們搞錯了重點。”
眾人見蘇聖人滿臉淡定自如，不像是無中生有，心裏都紛紛暗想，這句話就這麽長還有什麽重點？
導播室裏，錢教授，邁教授都紛紛猜測：
“這蘇懷應該說的重點，應該是這句‘唯女子與小人難養也’中的‘與’字。
我聽過一種觀點，那就是‘與’不是連詞，而是動詞，是讚許、嘉許、參與之意。……
朝鮮的《說字解文》：“與，黨與也。”是就‘與’之古意而言的。
而這句中，其實‘女子與小人’是一子句而作全句的主語，‘難養’是全句的謂語。
全句意為：女子支持、讚助小人，與小人結黨營私，小人便會肆無忌憚，任意胡為，遠之近之都不是，難以滿足其私欲……”
而邁教授則說：
“我覺得蘇懷解出的意思是：‘唯有女子與小人(在一起)共事，是最難相處的啊~~！”
兩人畢竟是教授，這個時候也紛紛說出自己的想法，他們說給電視機前的觀眾聽，就是要告訴觀眾，蘇懷就算有什麽新解，也不比他們高明。
各地觀眾，都在紛紛猜測這蘇懷的意思，可是總覺得其中有些牽強，無論你什麽解，最終是要有史料證據的，而且不是能孤證，必須有幾個方麵的證據一起來證明才有說服力。
這聯合國理事會的理事們，可不是靠嘴皮子能忽悠過去的。