此時，看眾人都用一種看怪物的驚奇目光望著自己，蘇懷微微笑著，輕輕展開折扇，望了江戶川一眼道：
“江戶川監督，剛才說油紙傘是曰本的傳統工藝，其實這是一種極大的誤解，油紙傘雖然是唐時傳到了日本，不過日本人雖然學去了油紙傘，可工藝卻沒有學去……你們用的是胡麻油，而華夏用的卻是桐油……”
“桐油？”所有人聽到這個詞都很陌生。
蘇懷知道他們不懂，解釋道：
“其實熬製桐油在華夏已經有著漫長的曆史，我看過的民間資料中，隋唐時期華夏的農民們已廣泛利用桐油，主要在西南地區，人們居住的房屋大多是木質結構，需要桐油塗製以防蟲、增亮;油燈、油墨、油布、油簍。
而古時製作最好的油紙傘的桐油，根據記載是在現今的洪江地區：
古書中記載‘以桐油作原料，加入桐籽炒枯之後榨出的子油、洗油，熬煉而成。因其色紅……”。
而這種高檔的桐油不是一般桐油的金黃或淺黃色，而呈現出質地濃豔的紅色，因此也稱之為“紅油”，在古代，被盛讚其為桐油中的極品。其獨特的防水、防滲、防蛀、防海螺、苔蘚吸附的功能，使其成為塗抹木製海船底部的油灰的主要原料……
而製作出油紙傘，就是這種鮮紅的油紙傘。”
蘇懷說著微微笑道：
“而這個鮮紅的桐油傘，也成為華夏喜慶的顏色，也是有來源的。
主要是華夏人祭祀祖輩先靈：在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。
習俗來源於中華夏古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。
而後在慢慢演化，整個華夏都以紅色油紙傘代表著喜慶，我國家很多地方，做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送紅色油紙傘的習俗。
比如《白蛇傳》中許仙和白娘子的一段姻緣，就是一把紅傘為媒的。”
蘇懷介紹到這裏，也是意味深長地道：
“現代很多年輕人，都以為華夏喜慶用大紅太過俗氣，家具也喜歡用深紅顯得過於深沉，卻不知道華夏古人喜歡用紅色，並非單純美學品味，而是實用，是有中醫知識作為底蘊在裏麵的。
像是油紙傘既可以擋光，又可以透析紫外線，起到殺菌，消毒的作用，這對於使用者，是非常有好處的。
而華夏隻有在葬禮上，才大麵積的采用黑白，也是因為過世的人，不需要這樣的保護了……曰本結婚時都還是用全黑白色，戴個大白紙帽罩在新娘頭上，其實在華夏古人看來，是非常不講究的，兩人結婚入洞房之前，都不拿紫外線消消毒，萬一感染了什麽不好的病怎麽辦……？”
蘇懷說到這裏興致也來了，還很良心地對著鏡頭唿籲道：“朋友們，不要為了美，放棄健康啊~~”完全忘記了這是錄播……他的鏡頭根本不會播出。
江戶川監督和現場一些曰本觀眾，嘴巴都合不攏了，他們引以為傲的美學，曰本優美又有氣質的白色紙傘，竟然不如華夏那土裏土氣的紅油紙傘？
華夏人隻在葬禮上用黑白色，在其他喜慶場合，全部用紅色，都是有科學道理的！？
這完全譏諷他們曰本不懂中醫，把油紙傘學去用胡麻油，根本就是不倫不類……
蘇聖人把日本油紙傘諷刺著一錢不值，令江戶川和曰本觀眾啞口無言。
誰也沒有想到，華夏就連一把油紙傘都有這麽多門道，還和本國喜慶用的顏色傳統有關聯，這當中醫知識運用，真是令人覺得驚歎。
盧科夫此刻雖然驚訝於這桐油紙傘的奧妙，但是卻還是微微有些不悅道：
“我們似乎把話題扯太遠了，繼續說這個案件吧。”
江戶川雖然被訓斥的，可此刻心裏卻是無比的感激盧科夫，再讓蘇懷說下去，她真是沒臉留在台上了。
旁邊的道爾趕緊接迴話題，繼續道：
“我們先假設這紅油紙傘真有紫外線的功能吧，如果從骨頭上，觀察到了‘血蔭’現象，那麽就可以推測出死者身前是被鈍器重擊的。
因為出血是一種活體反應，活著的機體才會在受到損傷之後產生出血，並且血液進入組織內。
死亡後切斷血管形成的傷口雖然也會有血液流出，但往往隻在表麵，不會進入組織內。不過如果在受傷後極短的時間內就死亡的話，這種出血表現也並不會很明顯了……
所以單純依靠這種方法得出確定性的結論卻並不是很可靠，影響因素有很多，例如死亡的時間，死亡的方式等等。”
道爾突然插嘴，點出另外一個關鍵，珍妮聽出一絲希望，連忙驚喜引導道：
“那就說這種方法雖然巧妙，但是並不準確？無法作為法醫依據？”
盧科夫點頭道：
“確實可以這麽說，顯然單純用紫外線來觀察血蔭，太過武斷了……”
可正在眾人以為盧科夫是站在道爾的結論這邊時候，這位俄國專家卻又道：
“不過宋慈在劇情中，利用了另外一種方法來補充，來提升檢驗的準確性，那就是‘塗墨法’……骨頭受損之後，會出現肉眼無法分辨的細縫，墨水塗上，滲透進去留下痕跡，也能證明骨頭受過重擊……有這個補充，就嚴謹多了，不過……”
說到這裏，眾人都看到盧科夫欲言又止，望向蘇懷，珍妮都不由焦急催促道：
“盧科夫教授，你覺得當中還有什麽問題，直接說出來吧。”
盧科夫凝視蘇懷，沉聲道：
“要想墨水能滲透到骨頭細微的縫隙中，而且水洗不掉色，能做到這一步的，必須要墨水有十分強的著色能力，和細膩的染色劑，墨水是碳製作的，恐怕達不到這個程度，請教蘇先生，這當中是怎麽迴事？”
盧科夫之前質疑油紙傘不可能透析出紫外線，被蘇懷當場打臉之後，這次底氣也不是那麽足了。
語氣客氣了不少，已經用上“請教蘇先生”這種求問語調了。
眾人都望過去，心想剛才油紙傘你有門道，這墨水難道你們華夏還有門道？
“江戶川監督，剛才說油紙傘是曰本的傳統工藝，其實這是一種極大的誤解，油紙傘雖然是唐時傳到了日本，不過日本人雖然學去了油紙傘，可工藝卻沒有學去……你們用的是胡麻油，而華夏用的卻是桐油……”
“桐油？”所有人聽到這個詞都很陌生。
蘇懷知道他們不懂，解釋道：
“其實熬製桐油在華夏已經有著漫長的曆史，我看過的民間資料中，隋唐時期華夏的農民們已廣泛利用桐油，主要在西南地區，人們居住的房屋大多是木質結構，需要桐油塗製以防蟲、增亮;油燈、油墨、油布、油簍。
而古時製作最好的油紙傘的桐油，根據記載是在現今的洪江地區：
古書中記載‘以桐油作原料，加入桐籽炒枯之後榨出的子油、洗油，熬煉而成。因其色紅……”。
而這種高檔的桐油不是一般桐油的金黃或淺黃色，而呈現出質地濃豔的紅色，因此也稱之為“紅油”，在古代，被盛讚其為桐油中的極品。其獨特的防水、防滲、防蛀、防海螺、苔蘚吸附的功能，使其成為塗抹木製海船底部的油灰的主要原料……
而製作出油紙傘，就是這種鮮紅的油紙傘。”
蘇懷說著微微笑道：
“而這個鮮紅的桐油傘，也成為華夏喜慶的顏色，也是有來源的。
主要是華夏人祭祀祖輩先靈：在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。
習俗來源於中華夏古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。
而後在慢慢演化，整個華夏都以紅色油紙傘代表著喜慶，我國家很多地方，做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送紅色油紙傘的習俗。
比如《白蛇傳》中許仙和白娘子的一段姻緣，就是一把紅傘為媒的。”
蘇懷介紹到這裏，也是意味深長地道：
“現代很多年輕人，都以為華夏喜慶用大紅太過俗氣，家具也喜歡用深紅顯得過於深沉，卻不知道華夏古人喜歡用紅色，並非單純美學品味，而是實用，是有中醫知識作為底蘊在裏麵的。
像是油紙傘既可以擋光，又可以透析紫外線，起到殺菌，消毒的作用，這對於使用者，是非常有好處的。
而華夏隻有在葬禮上，才大麵積的采用黑白，也是因為過世的人，不需要這樣的保護了……曰本結婚時都還是用全黑白色，戴個大白紙帽罩在新娘頭上，其實在華夏古人看來，是非常不講究的，兩人結婚入洞房之前，都不拿紫外線消消毒，萬一感染了什麽不好的病怎麽辦……？”
蘇懷說到這裏興致也來了，還很良心地對著鏡頭唿籲道：“朋友們，不要為了美，放棄健康啊~~”完全忘記了這是錄播……他的鏡頭根本不會播出。
江戶川監督和現場一些曰本觀眾，嘴巴都合不攏了，他們引以為傲的美學，曰本優美又有氣質的白色紙傘，竟然不如華夏那土裏土氣的紅油紙傘？
華夏人隻在葬禮上用黑白色，在其他喜慶場合，全部用紅色，都是有科學道理的！？
這完全譏諷他們曰本不懂中醫，把油紙傘學去用胡麻油，根本就是不倫不類……
蘇聖人把日本油紙傘諷刺著一錢不值，令江戶川和曰本觀眾啞口無言。
誰也沒有想到，華夏就連一把油紙傘都有這麽多門道，還和本國喜慶用的顏色傳統有關聯，這當中醫知識運用，真是令人覺得驚歎。
盧科夫此刻雖然驚訝於這桐油紙傘的奧妙，但是卻還是微微有些不悅道：
“我們似乎把話題扯太遠了，繼續說這個案件吧。”
江戶川雖然被訓斥的，可此刻心裏卻是無比的感激盧科夫，再讓蘇懷說下去，她真是沒臉留在台上了。
旁邊的道爾趕緊接迴話題，繼續道：
“我們先假設這紅油紙傘真有紫外線的功能吧，如果從骨頭上，觀察到了‘血蔭’現象，那麽就可以推測出死者身前是被鈍器重擊的。
因為出血是一種活體反應，活著的機體才會在受到損傷之後產生出血，並且血液進入組織內。
死亡後切斷血管形成的傷口雖然也會有血液流出，但往往隻在表麵，不會進入組織內。不過如果在受傷後極短的時間內就死亡的話，這種出血表現也並不會很明顯了……
所以單純依靠這種方法得出確定性的結論卻並不是很可靠，影響因素有很多，例如死亡的時間，死亡的方式等等。”
道爾突然插嘴，點出另外一個關鍵，珍妮聽出一絲希望，連忙驚喜引導道：
“那就說這種方法雖然巧妙，但是並不準確？無法作為法醫依據？”
盧科夫點頭道：
“確實可以這麽說，顯然單純用紫外線來觀察血蔭，太過武斷了……”
可正在眾人以為盧科夫是站在道爾的結論這邊時候，這位俄國專家卻又道：
“不過宋慈在劇情中，利用了另外一種方法來補充，來提升檢驗的準確性，那就是‘塗墨法’……骨頭受損之後，會出現肉眼無法分辨的細縫，墨水塗上，滲透進去留下痕跡，也能證明骨頭受過重擊……有這個補充，就嚴謹多了，不過……”
說到這裏，眾人都看到盧科夫欲言又止，望向蘇懷，珍妮都不由焦急催促道：
“盧科夫教授，你覺得當中還有什麽問題，直接說出來吧。”
盧科夫凝視蘇懷，沉聲道：
“要想墨水能滲透到骨頭細微的縫隙中，而且水洗不掉色，能做到這一步的，必須要墨水有十分強的著色能力，和細膩的染色劑，墨水是碳製作的，恐怕達不到這個程度，請教蘇先生，這當中是怎麽迴事？”
盧科夫之前質疑油紙傘不可能透析出紫外線，被蘇懷當場打臉之後，這次底氣也不是那麽足了。
語氣客氣了不少，已經用上“請教蘇先生”這種求問語調了。
眾人都望過去，心想剛才油紙傘你有門道，這墨水難道你們華夏還有門道？