我們可以將幼年兒童常見的性的非正常表現，和神經症患者潛意識中對幼兒期的模糊記憶作為依據，用來想象童年期性行為的情景。但是這並不表示心理病患者的童年性發展就異於常人，實際上，這兩者僅有的差別隻在程度的強弱不同，以及表現得是否明顯罷了。
我們可以肯定，一個人天生具有性衝動的基因，在幼兒時期它就有過一段時間的發展，後來受到壓抑，等到個人性成熟乃至個人體質非常強盛時，它又會被釋放出來。目前，我們還沒有弄清楚這種曲折迂迴的發展過程的規律和周期，可是一般來說，幼兒的性生活在三四歲的時候就能被觀察出來了。
一、性壓抑
精神的力量好似河堤，他可以起到約束性生活的作用，使其走向狹窄的河床。在潛伏期內，幼兒期的性本能可能被徹底壓製，也有可能是半壓抑。厭惡感、羞恥心及道德和審美上的理想化要求都屬於精神力量的範疇。在文明世界中，這些精神性力量通常被認為是我們在教育兒童中為他們所設的“堤壩”，目的是為了防止他們變壞。其實，除了教育的功勞之外，機體自身發展也注定要經曆這些途徑。但值得注意的是，即便沒有教育，性發展還是會經曆一個迂迴繁複的過程，也因此可以說，教育要想使壓抑作用更加有力，更加徹底，並產生真正的效果，它還必須服從機體自身的潛能要求。
二、反向作用和升華作用
個人經曆幼兒期之後的發展是一個更為巨大的工程，之所以這麽說，是因為習性的養成和對常態的維持非常不易，但卻都有著深遠的曆史意義。下麵，我們看一下這項工程到底是怎樣完成的：
這項工程的有效完成，極有可能得益於個人在性潛伏期中一直保持著的幼兒期性欲，雖然它的能源已或多或少甚至全部和性的用途貌合神離，指向了別的目的，可仍然不排除這種可能性。在大部分研究人類文明發展的曆史學家們看來，所謂的升華作用就是將性目的轉化為其他新目的以及能量的過程，文化成就的無盡源泉就來自這種作用。在此需要補充說明的是，自性潛伏期開始後，升華這一曆程對個體發展起到了重大的影響作用。
我們還可以試著用另一種方法來解釋這種升華作用的機製：性潛伏期形成的主要原因是生殖能力的後延，所以幼年的性行為是沒什麽用的。另外，幼兒期性行為多始於敏感區，而且還不會給幼兒帶來愉快感，所以天長日久之後，他們反倒對性不感興趣了，長期這樣，它們就逐漸激起一股相反的作用力（或反向感），由此也使得教育灌輸給他們的“堤壩”日益成型，也就是在內心形成了厭惡感、羞恥感、道德感之類的精神力量。
對於這種還很不明確的模棱兩可的潛伏期和幼年發展的過程的假設，我們不妨先暫時撇下，並跳出來重新來分析一些實際的東西：即在有些人身上，性活動經過升華後又折返迴來，表現出原有的樣子；在另一些人身上，性活動在潛伏期中時隱時現，最終在性成熟後的青春期爆發出來。在談到幼兒期性欲的問題時，教育學家們表麵上讚同我們的觀點，而實際上還是認為，隻有犧牲性欲才能形成道德的防禦力量，因為他們認為，一個有性活動的孩子就是孺子不可教也。其實，他們所說的“壞”，不過就是指性活動不會有任何成就或者說意義。而我的看法卻與之相反。我們一直堅信，唯有努力去澄清人們都恐懼的事情，才能從中找到性活動的真相，對此，我們不怕浪費時間和精力。
我們可以肯定，一個人天生具有性衝動的基因，在幼兒時期它就有過一段時間的發展，後來受到壓抑，等到個人性成熟乃至個人體質非常強盛時，它又會被釋放出來。目前，我們還沒有弄清楚這種曲折迂迴的發展過程的規律和周期，可是一般來說，幼兒的性生活在三四歲的時候就能被觀察出來了。
一、性壓抑
精神的力量好似河堤，他可以起到約束性生活的作用，使其走向狹窄的河床。在潛伏期內，幼兒期的性本能可能被徹底壓製，也有可能是半壓抑。厭惡感、羞恥心及道德和審美上的理想化要求都屬於精神力量的範疇。在文明世界中，這些精神性力量通常被認為是我們在教育兒童中為他們所設的“堤壩”，目的是為了防止他們變壞。其實，除了教育的功勞之外，機體自身發展也注定要經曆這些途徑。但值得注意的是，即便沒有教育，性發展還是會經曆一個迂迴繁複的過程，也因此可以說，教育要想使壓抑作用更加有力，更加徹底，並產生真正的效果，它還必須服從機體自身的潛能要求。
二、反向作用和升華作用
個人經曆幼兒期之後的發展是一個更為巨大的工程，之所以這麽說，是因為習性的養成和對常態的維持非常不易，但卻都有著深遠的曆史意義。下麵，我們看一下這項工程到底是怎樣完成的：
這項工程的有效完成，極有可能得益於個人在性潛伏期中一直保持著的幼兒期性欲，雖然它的能源已或多或少甚至全部和性的用途貌合神離，指向了別的目的，可仍然不排除這種可能性。在大部分研究人類文明發展的曆史學家們看來，所謂的升華作用就是將性目的轉化為其他新目的以及能量的過程，文化成就的無盡源泉就來自這種作用。在此需要補充說明的是，自性潛伏期開始後，升華這一曆程對個體發展起到了重大的影響作用。
我們還可以試著用另一種方法來解釋這種升華作用的機製：性潛伏期形成的主要原因是生殖能力的後延，所以幼年的性行為是沒什麽用的。另外，幼兒期性行為多始於敏感區，而且還不會給幼兒帶來愉快感，所以天長日久之後，他們反倒對性不感興趣了，長期這樣，它們就逐漸激起一股相反的作用力（或反向感），由此也使得教育灌輸給他們的“堤壩”日益成型，也就是在內心形成了厭惡感、羞恥感、道德感之類的精神力量。
對於這種還很不明確的模棱兩可的潛伏期和幼年發展的過程的假設，我們不妨先暫時撇下，並跳出來重新來分析一些實際的東西：即在有些人身上，性活動經過升華後又折返迴來，表現出原有的樣子；在另一些人身上，性活動在潛伏期中時隱時現，最終在性成熟後的青春期爆發出來。在談到幼兒期性欲的問題時，教育學家們表麵上讚同我們的觀點，而實際上還是認為，隻有犧牲性欲才能形成道德的防禦力量，因為他們認為，一個有性活動的孩子就是孺子不可教也。其實，他們所說的“壞”，不過就是指性活動不會有任何成就或者說意義。而我的看法卻與之相反。我們一直堅信，唯有努力去澄清人們都恐懼的事情，才能從中找到性活動的真相，對此，我們不怕浪費時間和精力。