車子停在伽山腳下，李牧遙帶著唐沁繞過供奉祖先的蓮花塔，走上山路。
天已經徹底黑了，上山的路很靜，周圍都是鳥叫蟲鳴，好在月亮像個大玉盤一樣照的四處光亮一片，否則這種靜謐的夜晚，走在山路上難免會令人害怕。
小情侶除外。
可是李牧遙和唐沁這對小情侶兩差不多將近一個月沒見，加上這段時間發生的各種事，不知怎的，這會兒走在一起氣氛就有點微妙。
“聽說老師找你化驗水質和礦石樣品了？”路過一處裸露著白色岩石的山路，李牧遙打破沉默問道。
“哦，他，那，那時候你比較忙，老師就沒給你添麻煩，”唐沁心裏想著別的事，冷不丁開口說這個，她莫名有點緊張，“後來我一忙就忘了，你，你別生氣啊。”
“沒生氣，”李牧遙停下來拉起她的手，“我隨口問問的。”
“哦，”手掌被握住，唐沁心裏就酸溜溜的，說不上是委屈還是難過的情緒開始悄悄的醞釀，“沒生氣就好。”
李牧遙拉著她繼續往山上走，又走了幾步，問道：“累嗎？”
唐沁搖頭：“不累。”
兩個人在一起的時候都是唐沁話多一些、主動一些，這會兒她沉默起來，李牧遙就有點不知所措了。
他之所以帶著她上山，就是想找個不被打擾的地方兩個人說說話，可是唐沁不開口，李牧遙也找不到話題。
況且陸均壹事先給他說了，唐沁最近壓力大情緒不好，讓他別哪壺不開提哪壺。
意思就是讓他說點輕鬆的話題，哪怕是打情罵俏也行，就是別提唐載繁和大唐什麽的。
哪成想如此一來，李牧遙就更沒話題了。
兩個人一路沉默著走到了半山腰，直到看到月光下一片波光粼粼，李牧遙才沒話找話地問：“你見過泉眼嗎？”
“啊？”唐沁愣了愣，隨即搖頭道，“沒。”
“走，我帶你去找找。”李牧遙拉著她的手就拐進了小路。
好在這個季節草長得並不很長，小路也還算好走，唐沁跟在他後麵，走的也還算平穩。
不大一會兒，李牧遙就帶著她繞進一處山溝之中。
這是一片濕窪的所在，周圍的土壤都是濕漉漉的，李牧遙邊拉著唐沁向濕窪深處走，邊給她說泉眼就藏在不遠處那堆枯枝下麵。
伽山山穀泉眼繁多，水源豐富，每道溝岔都有長泉活水，雖說近些年氣候變化幹涸了不少，但在過去山上到處都是清澈的小溪潺潺湧流。穀
李牧遙給唐沁解釋說，玉簪村的祖先都給泉眼起了名字，什麽“烏蘇”、“魯斯”、“沙巴達”一類的。這些名字都源自於傳說中的神獸，據傳它們會化身成氣升於天，化成雨向人間傾灑甘露，聚於地，化成河變成泉，滋潤萬物。
其中一口叫“魯斯”的泉眼掌管村民的行為，如果他們有人做錯了事，“魯斯”就會大怒，這一帶就會出現幹旱少雨，甚至幾個月下來滴雨不降的氣候。熾烈的陽光照射大地，泉水幹涸，萬物枯死，五穀絕收。
而當村民們和睦相處，安分守己，“魯斯”就會“龍”顏愉悅，村裏風調雨順，萬物茂盛，五穀豐年，村民就會過上一個皆大歡喜的好年景。
玉簪村的先人靠天吃飯，依水生存，天長日久就形成了形式多樣的祭祀“魯斯”的習俗。
在玉簪村先人的認知中，凡是河流、泉眼、水井均是“魯斯”的化身，是不可觸犯的神靈，有不可抗拒的神力。
這種祭祀活動大約都是從除夕開始。
玉簪村每年也都會有貼對聯的習俗，他們貼對聯也會給自家的井台上貼上祈福的對聯，擺放一些供品祭祀“魯斯”，感謝神靈恩賜甘甜之水，祈求聖水永遠溢滿。
李牧遙之所以知道的這麽清楚，是因為季老爺子過去每年春節的時候，都會帶著姐弟兩個一起在小院後麵的古井旁進行簡單的祭祀儀式。
除了春節的時候貼對聯，玉簪村人在每年春季到來之後也有其他的祭祀儀式。
這種儀式的名字叫“魯斯奈達唿”，翻譯過來就是清除泉眼周圍、河流旁的垃圾或堆積物，或者清除井底的淤泥的活動。
每次開工之前，村民都會請祥雲寺的高僧占卜吉日，然後在選好的位置上，燒香、擺放供品，舉行小型的祭祀儀式。
“天啊，”唐沁聽到李牧遙的講述，好奇心被一點一點勾起來了，“那他們知不知道，他們這樣的祭祀活動，其實就是對環境的保護？我沒想過信仰、宗教還能與環保聯係起來。”
“是啊，在這種信仰的約束下，村民至今都還保存著這樣的習慣。”李牧遙已經帶著唐沁來到了枯枝覆蓋的泉眼旁，“這些枯枝也不是隨意擺放的，是村民給泉眼搭造的簡易木棚，以免泉眼受到外力破壞。”
“但是看周圍還有這麽多雜物，是不是春祭還沒開始？”唐沁指著周圍幹枯的秸稈和雜草問道。
“嗯，每年都是正式春耕之前開始祭祀。”李牧遙上前扒開枯枝，一個拳頭大的泉眼就暴露出來了。
唐沁探頭看過去，隻見泉水極細，跟想象中“噴湧”的泉水毫不相幹，甚至可以以“滲漏”來形容。
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但就是這樣一口小小的泉眼，卻能匯聚成一條消息，日夜流淌著。
李牧遙又接著給她講，過去的時候村裏醫療條件很差，如果誰家的大人或孩子生病，也會覺得是冒犯了“魯斯”神靈，他們的家人就會去祭拜某一條河某一眼泉或是某一口井，認為祭拜後神靈就會消氣，家人就能消災祛病。
這些祭拜的習慣其實源於一個關於“九龍”的神話傳說。
據說有一年這一帶下了連續七七四十九天的暴雨，引發了山洪。洪流以萬鈞之勢衝進山穀，看上去兇神惡般煞猙獰無比。
一時間，河水猛漲，人畜遭殃。家家戶戶屋裏灌滿了水，鍋碗瓢盆被褥鞋帽都漂在水麵上。屋裏屋外找不到一把幹柴禾，村民吃飯都成了問題。
天已經徹底黑了，上山的路很靜，周圍都是鳥叫蟲鳴，好在月亮像個大玉盤一樣照的四處光亮一片，否則這種靜謐的夜晚，走在山路上難免會令人害怕。
小情侶除外。
可是李牧遙和唐沁這對小情侶兩差不多將近一個月沒見，加上這段時間發生的各種事，不知怎的，這會兒走在一起氣氛就有點微妙。
“聽說老師找你化驗水質和礦石樣品了？”路過一處裸露著白色岩石的山路，李牧遙打破沉默問道。
“哦，他，那，那時候你比較忙，老師就沒給你添麻煩，”唐沁心裏想著別的事，冷不丁開口說這個，她莫名有點緊張，“後來我一忙就忘了，你，你別生氣啊。”
“沒生氣，”李牧遙停下來拉起她的手，“我隨口問問的。”
“哦，”手掌被握住，唐沁心裏就酸溜溜的，說不上是委屈還是難過的情緒開始悄悄的醞釀，“沒生氣就好。”
李牧遙拉著她繼續往山上走，又走了幾步，問道：“累嗎？”
唐沁搖頭：“不累。”
兩個人在一起的時候都是唐沁話多一些、主動一些，這會兒她沉默起來，李牧遙就有點不知所措了。
他之所以帶著她上山，就是想找個不被打擾的地方兩個人說說話，可是唐沁不開口，李牧遙也找不到話題。
況且陸均壹事先給他說了，唐沁最近壓力大情緒不好，讓他別哪壺不開提哪壺。
意思就是讓他說點輕鬆的話題，哪怕是打情罵俏也行，就是別提唐載繁和大唐什麽的。
哪成想如此一來，李牧遙就更沒話題了。
兩個人一路沉默著走到了半山腰，直到看到月光下一片波光粼粼，李牧遙才沒話找話地問：“你見過泉眼嗎？”
“啊？”唐沁愣了愣，隨即搖頭道，“沒。”
“走，我帶你去找找。”李牧遙拉著她的手就拐進了小路。
好在這個季節草長得並不很長，小路也還算好走，唐沁跟在他後麵，走的也還算平穩。
不大一會兒，李牧遙就帶著她繞進一處山溝之中。
這是一片濕窪的所在，周圍的土壤都是濕漉漉的，李牧遙邊拉著唐沁向濕窪深處走，邊給她說泉眼就藏在不遠處那堆枯枝下麵。
伽山山穀泉眼繁多，水源豐富，每道溝岔都有長泉活水，雖說近些年氣候變化幹涸了不少，但在過去山上到處都是清澈的小溪潺潺湧流。穀
李牧遙給唐沁解釋說，玉簪村的祖先都給泉眼起了名字，什麽“烏蘇”、“魯斯”、“沙巴達”一類的。這些名字都源自於傳說中的神獸，據傳它們會化身成氣升於天，化成雨向人間傾灑甘露，聚於地，化成河變成泉，滋潤萬物。
其中一口叫“魯斯”的泉眼掌管村民的行為，如果他們有人做錯了事，“魯斯”就會大怒，這一帶就會出現幹旱少雨，甚至幾個月下來滴雨不降的氣候。熾烈的陽光照射大地，泉水幹涸，萬物枯死，五穀絕收。
而當村民們和睦相處，安分守己，“魯斯”就會“龍”顏愉悅，村裏風調雨順，萬物茂盛，五穀豐年，村民就會過上一個皆大歡喜的好年景。
玉簪村的先人靠天吃飯，依水生存，天長日久就形成了形式多樣的祭祀“魯斯”的習俗。
在玉簪村先人的認知中，凡是河流、泉眼、水井均是“魯斯”的化身，是不可觸犯的神靈，有不可抗拒的神力。
這種祭祀活動大約都是從除夕開始。
玉簪村每年也都會有貼對聯的習俗，他們貼對聯也會給自家的井台上貼上祈福的對聯，擺放一些供品祭祀“魯斯”，感謝神靈恩賜甘甜之水，祈求聖水永遠溢滿。
李牧遙之所以知道的這麽清楚，是因為季老爺子過去每年春節的時候，都會帶著姐弟兩個一起在小院後麵的古井旁進行簡單的祭祀儀式。
除了春節的時候貼對聯，玉簪村人在每年春季到來之後也有其他的祭祀儀式。
這種儀式的名字叫“魯斯奈達唿”，翻譯過來就是清除泉眼周圍、河流旁的垃圾或堆積物，或者清除井底的淤泥的活動。
每次開工之前，村民都會請祥雲寺的高僧占卜吉日，然後在選好的位置上，燒香、擺放供品，舉行小型的祭祀儀式。
“天啊，”唐沁聽到李牧遙的講述，好奇心被一點一點勾起來了，“那他們知不知道，他們這樣的祭祀活動，其實就是對環境的保護？我沒想過信仰、宗教還能與環保聯係起來。”
“是啊，在這種信仰的約束下，村民至今都還保存著這樣的習慣。”李牧遙已經帶著唐沁來到了枯枝覆蓋的泉眼旁，“這些枯枝也不是隨意擺放的，是村民給泉眼搭造的簡易木棚，以免泉眼受到外力破壞。”
“但是看周圍還有這麽多雜物，是不是春祭還沒開始？”唐沁指著周圍幹枯的秸稈和雜草問道。
“嗯，每年都是正式春耕之前開始祭祀。”李牧遙上前扒開枯枝，一個拳頭大的泉眼就暴露出來了。
唐沁探頭看過去，隻見泉水極細，跟想象中“噴湧”的泉水毫不相幹，甚至可以以“滲漏”來形容。
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李牧遙又接著給她講，過去的時候村裏醫療條件很差，如果誰家的大人或孩子生病，也會覺得是冒犯了“魯斯”神靈，他們的家人就會去祭拜某一條河某一眼泉或是某一口井，認為祭拜後神靈就會消氣，家人就能消災祛病。
這些祭拜的習慣其實源於一個關於“九龍”的神話傳說。
據說有一年這一帶下了連續七七四十九天的暴雨，引發了山洪。洪流以萬鈞之勢衝進山穀，看上去兇神惡般煞猙獰無比。
一時間，河水猛漲，人畜遭殃。家家戶戶屋裏灌滿了水，鍋碗瓢盆被褥鞋帽都漂在水麵上。屋裏屋外找不到一把幹柴禾，村民吃飯都成了問題。